نماینده ولی‌فقیه در سپاه پاسداران گفت: مجازات عوامل فتنه بسیار سنگین‌تر از حصر بود و حال راه بازگشت عناصر فتنه به جامعه، عذرخواهی از رهبری و ملت و تصمیم بر جبران گذشته است.
مجازات عوامل فتنه بسیار سنگین‌تر از حصر بود
به گزارش شهدای ایران؛حجت‌الاسلام علی سعیدی نماینده ولی فقیه در سپاه در گفت‌وگویی، اظهار داشت: انقلاب اسلامی از آغاز تاکنون با چالش‌های مهمی مواجه بوده که با محوریت رهبری حضرت امام خمینی (ره) و حضرت امام خامنه ای (مدظله العالی) و حضور مردم، با این چالش‌ها مقابله کرده است.
وی گفت: فتنه ۸۸ زمینه اصلی تلاقی منافع جبهه نظام سلطه به محوریت آمریکا و انگلیس با منافع و تمایلات جریان قدرت‌طلب ساختارشکن داخلی بود که با پشتیبانی همه‌جانبه جبهه استکبار و عناصر واگرا زمینه این فتنه فراهم شد.
نماینده ولی‌فقیه در سپاه اظهار کرد: درآموزه های دینی یکی از رسالت‌های مهم رهبری الهی، صیانت و پاسداری از دین، شریعت الهی و حکومت دینی بوده است.
وی با اشاره به زمان پیامبران و برخورد آنان با عناصر فتنه گفت: رمز برخورد حضرت موسی (ع) با عناصر منحرف و فتنه‌گری همچون سامری و طرد این عنصر ماجراجو از جامعه و برخورد با قارون و امثال او، نوع برخورد با فتنه‌گر را نشان می‌دهد.
حجت‌الاسلام سعیدی بیان کرد: فلسفه ایستادگی پیامبر اعظم (ص) روی اصول و مقابله با افزون‌طلبی و مطالبات غیرمنطقی مشرکان، منافقان و برخورد با عناصری که از تدابیر کلی نظام سرپیچی داشتند، ازجمله برخورد با بانیان مسجد ضرار به‌عنوان کانون فتنه نیز روش مقابله پیامبر (ص) با فتنه گران است.
وی در رابطه با پافشاری حضرت امام (ره) روی اصول انقلاب تأکید کرد: حضرت امام (ره) روی اصول انقلاب پافشاری داشتند و تکیه بر اصول ولایت مطلقه فقیه، مقابله با تفکرات لیبرالی نهضت آزادی، برخورد با انحراف جبهه ملی در مورد لایحه قصاص، برخورد با جریان بنی‌صدر و ماجرای سید مهدی هاشمی و منتظری از دیدگاه‌های امام راحل بود.
نماینده ولی‌فقیه در سپاه تصریح کرد: مقام معظم رهبری روی گفتمان نبوی، مبانی و خطوط اصلی اندیشه حضرت امام (ره) تأکید داشتند و نسبت به زوایای فکری جریان‌های لیبرال، تکنو کرات هشدار داده بودند.
وی افزود: مقام معظم رهبری بیانات روشنگرانه ای در قبال تفکر اصلاح‌طلبان و افشای پروژه شبیه‌سازی گورباچوف و یلتسین در ایران داشته‌اند، ایشان فرمودند" در صورت ادامه جریان افراطی، صلح امام حسن (ع) در کار نیست و حادثه عاشورا تکرار می‌شود".
حجت‌الاسلام سعیدی در پاسخ به این سؤال که رهبر معظم انقلاب چطور توانستند جلوی بدعت‌ها و دیکتاتوری را بگیرند، بیان کرد: مدیریت بحران در سیره رهبران الهی بسیار سخت و پیچیده است؛ یعنی بهترین تاکتیک و روش در چهارچوب اصول و خطوط اصلی در راستای صیانت از حاکمیت دینی، شریعت و تأمین مصالح مردم انتخاب شود.
وی افزود: توجّه به این مولفه های چهارگانه در اعمال مدیریت، پیچیدگی آن را می‌رساند که رهبری معظّم انقلاب همه این مولّفه ها را در مدیریت بحران و مهار و کنترل فتنه ۸۸ مورد تأکید و استفاده قراردادند و با حداقل هزینه توانستند جلوی بیشترین خسارت‌ها را بگیرند و بحرانی که قصد داشت نظام را با چالش‌های غیرقابل جبران مواجه سازد کنترل شد.
نماینده ولی‌فقیه در سپاه در رابطه با چالش‌های غیرقابل جبرانی که فتنه برای نظام داشت، عنوان کرد: ریشه چالش‌ها در عرصه حاکمیت، تقابل ۲ دیدگاه در مورد حاکمیت دینی است، یک دیدگاه توسعه و رشد اقتصادی، تعامل تجاری وزندگی آرام را در سایه جذب جامعه جهانی و حرکت در چارچوب سیاست‌های حاکم برجهان و قرار گرفتن در چارچوب نظام بین‌الملل و بانک جهانی و صندوق بین‌الملل پول می‌داند.
وی در تشریح دیدگاه دوم این نظریه اضافه کرد: بر اساس این دیدگاه استقلال، بقاء انقلاب، پایداری اسلام ناب محمدی، حفظ قلمرو نفوذ و عمق استراتژیک، تنها با ایستادگی در برابر نظام سلطه امکان‌پذیر است.
حجت‌الاسلام سعیدی گفت: دیدگاه اوّل نگاه به بیرون داشته و معتقد به تعامل حاکمان نظام سلطه و گفتمان در برابر بسیاری از دست آوردها از طریق دیپلماسی است؛ درحالی‌که دیدگاه دوم متکی به استحکام درونی نظام و ایستادگی روی اصول و ارزش‌ها است.
وی گفت: دیدگاه اوّل براین باور است که می‌توان از طریق دیپلماسی و مذاکره، آمریکا را وادار به عقب‌نشینی از رفتار افراطی در قبال نظام دینی کرد.
نماینده ولی‌فقیه در سپاه عنوان کرد: دیدگاه دوم به راین نظریه تأکید می‌کند که تجربه عملکرد آمریکا در برابر کره شمالی، روسیه، لیبی و حتی کشورهای هم‌پیمان آن ازجمله مصر و عربستان و تجربه بیش از نیم قرن جنایت و خیانت در قبال ملّت ایران حاکی از این است که آمریکا کوچک‌ترین عقب‌نشینی از مواضع و عملکرد خود در قبال انقلاب ایران ندارد.
وی با اشاره به اینکه دیدگاه اوّل بر عقلانیت ابزاری تکیه دارد تصریح کرد: دیدگاه اوّل بر عقلانیت ابزاری و سودمحور تکیه داشته و مصالح زودگذر را در نظر می‌گیرد، دیدگاه دوم متکی بر عقلانیت دینی است که تکلیف محور و مصلحت‌گرای واقعی بوده و حفظ عمق استراتژیک را مد نظر دارد.
حجت‌الاسلام سعیدی مطرح کرد: برخی از طرفداران دیدگاه اوّل می‌گویند شرایط ما ایجاب می‌کند که با کوتاه آمدن از برخی خواسته‌ها و دادن امتیاز، کشور را از شرایط فعلی خارج کنیم، اما طرفداران دیدگاه دوم معتقدند گرچه شرایط ما با شعب ابیطالب بسیار فاصله دارد، امّا یاران پیامبر به پیامبر کمک کردند تا بحران، را مدیریت کند و با برنامه‌ریزی مقاومت کردند تا دشمن تسلیم شود، هنر مردان سیاسی عبور از شرایط خاص و مدیریت با تکیه‌بر عقلانیت دینی است.
وی در رابطه با مجازات افرادی که فتنه ۸۸ را به راه انداختند، عنوان کرد: جرائم انواعی دارد، برخی جرائم مشهود و آشکار بوده و عامل و انگیزه آن‌هم مشخص و برخی نامشخص است، نحوه برخورد با جرائم مشهود یا جرائمی که علل و عوامل و انگیزه‌ها چندان روشن نیست تفاوت دارد.
نماینده ولی‌فقیه در سپاه افزود: جرم عنصر فتنه‌گری مثل سامری مشهود بود، لذا حضرت موسی (ع) با فوریت فرمان مجازات صادر کرد، حکم موسی هم نفی بلد و طرد از جامعه بود.
وی افزود: وقتی عدّه ای از فرمان پیامبر در انجام مأموریت تخلف کردند پیامبر حکم طرد آن‌ها را از جامعه صادر کرد و بازگشت آنان هم صرفاً با توبه امکان‌پذیر بود، برخورد امام علی (ع) باعثمان بن حنیف و توبیخ ایشان هم در همین جهت قابل ارزیابی است.
حجت‌الاسلام سعیدی گفت: مجازات عوامل فتنه بسیار سنگین‌تر از حصر بود، اما نوع برخورد حضرت موسی با سامری و تبدیل مجازات سنگین‌تر درخور جرم با طرد از جامعه فلسفه ای داشت و آن این بود که مردمی که ناخواسته به سامری گرایش پیداکرده بودند ماهیت او را بشناسند و از او جدا شوند و با این حکم جلوی برخی از ناهنجاری‌های احتمالی را گرفتند.
وی افزود: در حال حاضر راه بازگشت عناصر فتنه به جامعه عذرخواهی از رهبری و ملت و تصمیم بر جبران گذشته است.
حجت‌الاسلام سعیدی بیان کرد: تجربه تاریخی فراروی ما مبیّن نقش مثبت و یا منفی خواص در فراز و فرود و پیروزی و شکست نهضت‌های توحیدی بوده است، چه کسی می‌تواند نقش منفی عالِمی مثل بلعم باعورا، عنصر باسابقه ای از بستگان نزدیک حضرت موسی همچون قارون و یا عنصر سابقه‌داری همچون سامری را در انحراف افکار عمومی و ضربه به انقلاب الهی حضرت موسی (ع) نادیده بگیرد؟
وی در ادامه افزود: همچنین چه انسان منصفی می‌تواند نقش حضرت علی (ع)، زهرا (س)، خدیجه (س)، سلمان و صدها نفر از پیوستگان به نهضت اسلامی را در پیروزی و حاکمیت دینی در آن دوره، نادیده بگیرد.
نماینده ولی‌فقیه در سپاه با اشاره به اینکه نقش منفی طلحه، زبیر و بسیاری از سابقه‌دارها در تضعیف و انحراف حکومت دینی و مقابله با جانشین پیامبر (ص) قابل‌انکار نیست، افزود: سکوت و میدان‌داری عناصری همچون ابوموسی اشعری، عبدالله ابن عمر، عبدالرحمن ابن عوف و اسامه ابن زید ضربه سنگینی بر پیگیری انقلاب نوپای اسلامی بود.
وی با اشاره به اینکه نقش منفی کسانی که با عنوان خط امام غائله ۱۸ تیر ۷۸ را به وجود آوردند را نمی‌توان فراموش کرد، گفت: چگونه می‌توان هزاران جمله و ادبیات سخیف که توهین به مقدس‌ترین مقدسات بود و به نام آزادی در نشریات در دوره دوم خرداد مطرح می‌شد را از یاد برد؟
حجت‌الاسلام سعیدی خاطرنشان کرد: آیا می‌توان نقش منفی کسانی که مدعی انقلاب بوده و خود را در همه امور پیشگام می‌دانند، در شکل‌گیری جریان ساختار شکن و پیدایش فتنه ۸۸ را به تاریخ سپرد؟ بنا نبود خواص عصر حاضر، اشتباهات خواص پس از پیامبر را تکرار کنند، ولی گویا ظاهراً تاریخ فقط برای خواندن است نه عبرت گرفتن.
*دفاع پرس
وی گفت: فتنه ۸۸ زمینه اصلی تلاقی منافع جبهه نظام سلطه به محوریت آمریکا و انگلیس با منافع و تمایلات جریان قدرت‌طلب ساختارشکن داخلی بود که با پشتیبانی همه‌جانبه جبهه استکبار و عناصر واگرا زمینه این فتنه فراهم شد.
نماینده ولی‌فقیه در سپاه اظهار کرد: درآموزه های دینی یکی از رسالت‌های مهم رهبری الهی، صیانت و پاسداری از دین، شریعت الهی و حکومت دینی بوده است.
وی با اشاره به زمان پیامبران و برخورد آنان با عناصر فتنه گفت: رمز برخورد حضرت موسی (ع) با عناصر منحرف و فتنه‌گری همچون سامری و طرد این عنصر ماجراجو از جامعه و برخورد با قارون و امثال او، نوع برخورد با فتنه‌گر را نشان می‌دهد.
حجت‌الاسلام سعیدی بیان کرد: فلسفه ایستادگی پیامبر اعظم (ص) روی اصول و مقابله با افزون‌طلبی و مطالبات غیرمنطقی مشرکان، منافقان و برخورد با عناصری که از تدابیر کلی نظام سرپیچی داشتند، ازجمله برخورد با بانیان مسجد ضرار به‌عنوان کانون فتنه نیز روش مقابله پیامبر (ص) با فتنه گران است.
وی در رابطه با پافشاری حضرت امام (ره) روی اصول انقلاب تأکید کرد: حضرت امام (ره) روی اصول انقلاب پافشاری داشتند و تکیه بر اصول ولایت مطلقه فقیه، مقابله با تفکرات لیبرالی نهضت آزادی، برخورد با انحراف جبهه ملی در مورد لایحه قصاص، برخورد با جریان بنی‌صدر و ماجرای سید مهدی هاشمی و منتظری از دیدگاه‌های امام راحل بود.
نماینده ولی‌فقیه در سپاه تصریح کرد: مقام معظم رهبری روی گفتمان نبوی، مبانی و خطوط اصلی اندیشه حضرت امام (ره) تأکید داشتند و نسبت به زوایای فکری جریان‌های لیبرال، تکنو کرات هشدار داده بودند.
وی افزود: مقام معظم رهبری بیانات روشنگرانه ای در قبال تفکر اصلاح‌طلبان و افشای پروژه شبیه‌سازی گورباچوف و یلتسین در ایران داشته‌اند، ایشان فرمودند" در صورت ادامه جریان افراطی، صلح امام حسن (ع) در کار نیست و حادثه عاشورا تکرار می‌شود".
حجت‌الاسلام سعیدی در پاسخ به این سؤال که رهبر معظم انقلاب چطور توانستند جلوی بدعت‌ها و دیکتاتوری را بگیرند، بیان کرد: مدیریت بحران در سیره رهبران الهی بسیار سخت و پیچیده است؛ یعنی بهترین تاکتیک و روش در چهارچوب اصول و خطوط اصلی در راستای صیانت از حاکمیت دینی، شریعت و تأمین مصالح مردم انتخاب شود.
وی افزود: توجّه به این مولفه های چهارگانه در اعمال مدیریت، پیچیدگی آن را می‌رساند که رهبری معظّم انقلاب همه این مولّفه ها را در مدیریت بحران و مهار و کنترل فتنه ۸۸ مورد تأکید و استفاده قراردادند و با حداقل هزینه توانستند جلوی بیشترین خسارت‌ها را بگیرند و بحرانی که قصد داشت نظام را با چالش‌های غیرقابل جبران مواجه سازد کنترل شد.
نماینده ولی‌فقیه در سپاه در رابطه با چالش‌های غیرقابل جبرانی که فتنه برای نظام داشت، عنوان کرد: ریشه چالش‌ها در عرصه حاکمیت، تقابل ۲ دیدگاه در مورد حاکمیت دینی است، یک دیدگاه توسعه و رشد اقتصادی، تعامل تجاری وزندگی آرام را در سایه جذب جامعه جهانی و حرکت در چارچوب سیاست‌های حاکم برجهان و قرار گرفتن در چارچوب نظام بین‌الملل و بانک جهانی و صندوق بین‌الملل پول می‌داند.
وی در تشریح دیدگاه دوم این نظریه اضافه کرد: بر اساس این دیدگاه استقلال، بقاء انقلاب، پایداری اسلام ناب محمدی، حفظ قلمرو نفوذ و عمق استراتژیک، تنها با ایستادگی در برابر نظام سلطه امکان‌پذیر است.
حجت‌الاسلام سعیدی گفت: دیدگاه اوّل نگاه به بیرون داشته و معتقد به تعامل حاکمان نظام سلطه و گفتمان در برابر بسیاری از دست آوردها از طریق دیپلماسی است؛ درحالی‌که دیدگاه دوم متکی به استحکام درونی نظام و ایستادگی روی اصول و ارزش‌ها است.
وی گفت: دیدگاه اوّل براین باور است که می‌توان از طریق دیپلماسی و مذاکره، آمریکا را وادار به عقب‌نشینی از رفتار افراطی در قبال نظام دینی کرد.
نماینده ولی‌فقیه در سپاه عنوان کرد: دیدگاه دوم به راین نظریه تأکید می‌کند که تجربه عملکرد آمریکا در برابر کره شمالی، روسیه، لیبی و حتی کشورهای هم‌پیمان آن ازجمله مصر و عربستان و تجربه بیش از نیم قرن جنایت و خیانت در قبال ملّت ایران حاکی از این است که آمریکا کوچک‌ترین عقب‌نشینی از مواضع و عملکرد خود در قبال انقلاب ایران ندارد.
وی با اشاره به اینکه دیدگاه اوّل بر عقلانیت ابزاری تکیه دارد تصریح کرد: دیدگاه اوّل بر عقلانیت ابزاری و سودمحور تکیه داشته و مصالح زودگذر را در نظر می‌گیرد، دیدگاه دوم متکی بر عقلانیت دینی است که تکلیف محور و مصلحت‌گرای واقعی بوده و حفظ عمق استراتژیک را مد نظر دارد.
حجت‌الاسلام سعیدی مطرح کرد: برخی از طرفداران دیدگاه اوّل می‌گویند شرایط ما ایجاب می‌کند که با کوتاه آمدن از برخی خواسته‌ها و دادن امتیاز، کشور را از شرایط فعلی خارج کنیم، اما طرفداران دیدگاه دوم معتقدند گرچه شرایط ما با شعب ابیطالب بسیار فاصله دارد، امّا یاران پیامبر به پیامبر کمک کردند تا بحران، را مدیریت کند و با برنامه‌ریزی مقاومت کردند تا دشمن تسلیم شود، هنر مردان سیاسی عبور از شرایط خاص و مدیریت با تکیه‌بر عقلانیت دینی است.
وی در رابطه با مجازات افرادی که فتنه ۸۸ را به راه انداختند، عنوان کرد: جرائم انواعی دارد، برخی جرائم مشهود و آشکار بوده و عامل و انگیزه آن‌هم مشخص و برخی نامشخص است، نحوه برخورد با جرائم مشهود یا جرائمی که علل و عوامل و انگیزه‌ها چندان روشن نیست تفاوت دارد.
نماینده ولی‌فقیه در سپاه افزود: جرم عنصر فتنه‌گری مثل سامری مشهود بود، لذا حضرت موسی (ع) با فوریت فرمان مجازات صادر کرد، حکم موسی هم نفی بلد و طرد از جامعه بود.
وی افزود: وقتی عدّه ای از فرمان پیامبر در انجام مأموریت تخلف کردند پیامبر حکم طرد آن‌ها را از جامعه صادر کرد و بازگشت آنان هم صرفاً با توبه امکان‌پذیر بود، برخورد امام علی (ع) باعثمان بن حنیف و توبیخ ایشان هم در همین جهت قابل ارزیابی است.
حجت‌الاسلام سعیدی گفت: مجازات عوامل فتنه بسیار سنگین‌تر از حصر بود، اما نوع برخورد حضرت موسی با سامری و تبدیل مجازات سنگین‌تر درخور جرم با طرد از جامعه فلسفه ای داشت و آن این بود که مردمی که ناخواسته به سامری گرایش پیداکرده بودند ماهیت او را بشناسند و از او جدا شوند و با این حکم جلوی برخی از ناهنجاری‌های احتمالی را گرفتند.
وی افزود: در حال حاضر راه بازگشت عناصر فتنه به جامعه عذرخواهی از رهبری و ملت و تصمیم بر جبران گذشته است.
حجت‌الاسلام سعیدی بیان کرد: تجربه تاریخی فراروی ما مبیّن نقش مثبت و یا منفی خواص در فراز و فرود و پیروزی و شکست نهضت‌های توحیدی بوده است، چه کسی می‌تواند نقش منفی عالِمی مثل بلعم باعورا، عنصر باسابقه ای از بستگان نزدیک حضرت موسی همچون قارون و یا عنصر سابقه‌داری همچون سامری را در انحراف افکار عمومی و ضربه به انقلاب الهی حضرت موسی (ع) نادیده بگیرد؟
وی در ادامه افزود: همچنین چه انسان منصفی می‌تواند نقش حضرت علی (ع)، زهرا (س)، خدیجه (س)، سلمان و صدها نفر از پیوستگان به نهضت اسلامی را در پیروزی و حاکمیت دینی در آن دوره، نادیده بگیرد.
نماینده ولی‌فقیه در سپاه با اشاره به اینکه نقش منفی طلحه، زبیر و بسیاری از سابقه‌دارها در تضعیف و انحراف حکومت دینی و مقابله با جانشین پیامبر (ص) قابل‌انکار نیست، افزود: سکوت و میدان‌داری عناصری همچون ابوموسی اشعری، عبدالله ابن عمر، عبدالرحمن ابن عوف و اسامه ابن زید ضربه سنگینی بر پیگیری انقلاب نوپای اسلامی بود.
وی با اشاره به اینکه نقش منفی کسانی که با عنوان خط امام غائله ۱۸ تیر ۷۸ را به وجود آوردند را نمی‌توان فراموش کرد، گفت: چگونه می‌توان هزاران جمله و ادبیات سخیف که توهین به مقدس‌ترین مقدسات بود و به نام آزادی در نشریات در دوره دوم خرداد مطرح می‌شد را از یاد برد؟
حجت‌الاسلام سعیدی خاطرنشان کرد: آیا می‌توان نقش منفی کسانی که مدعی انقلاب بوده و خود را در همه امور پیشگام می‌دانند، در شکل‌گیری جریان ساختار شکن و پیدایش فتنه ۸۸ را به تاریخ سپرد؟ بنا نبود خواص عصر حاضر، اشتباهات خواص پس از پیامبر را تکرار کنند، ولی گویا ظاهراً تاریخ فقط برای خواندن است نه عبرت گرفتن.
*دفاع پرس
