استاد عرفان عملی در رابطه با کنترل قوه خیال گفت: اولین راه کاری که امام (ره) مطرح می‌کند تفکر در مرگ است؛ لذا برای افراد مبتدی موثرترین دارو برای کنترل قوه خیال تفکر در مرگ است ولی نباید در این زمینه افراط گری کرد.
به گزارش شهدای ایران، آیت الله محمدصالح کمیلی در پانزدهمین جلسه درس اخلاق که پیرامون شرح و توضیح کتاب شریف آداب الصلاه امام خمینی (ره) برگزار شد، در رابطه با کنترل قوه خیال عنوان کرد: امام (ره) راهکارهای متعددی را برای جلوگیری از پراکندگی قوه خیال بیان می‌کند و ما برخی از این راهکارها را برای علاقمندان به معارف الهی بیان می‌کنیم.
وی افزود: اولین راه کاری که امام (ره) مطرح می‌کند تفکر در مرگ است؛ لذا برای افراد مبتدی موثرترین دارو برای کنترل قوه خیال تفکر در مرگ است ولی نباید در این زمینه افراط گری کرد بلکه بارها گفته‌ایم که پیشرفت در سیر و سلوک الهی باید به تدریج و آهسته و پیوسته و زیر نظر استاد آگاه و خبیر به راه باشد.
وی با بیان اینکه تفکر در مرگ خیلی مهم است اما چقدر و تا کجا؟ و چه زمانی و با چه شرایطی؟ باید این‌ها را در نظر گرفت و متعادل پیش رفت، گفت بهترین راه این است که انسان دارای یک استاد اخلاق و آشنا با معارف الهی باشد؛ زیرا استاد انسان را از افراط و تفریط در امور باز می دارد.
استاد عرفان عملی بیان کرد: امام (ره) در ص ۵۵ کتاب شریف آداب الصلاه می‌فرماید: بدان که هریک از قوای ظاهری و باطنی نفس قابل تعلیم و تربیت است ولی همه ریاضت‌هایی که انسان در مسیر تربیت نفس متحمل می‌شود باید مشروع باشد تا راه برای شیطان و قوی تر شدن نفس اماره هموار نشود.
وی تصریح کرد: راهکار دومی که امام (ره) در این کتاب شریف بیان می‌فرماید «عشر» است به این معنی که مثلاً وقتی شما به نماز می‌ایستی نمی‌توانی همان اول نماز حضور قلب داشته باشی، لذا باید کم کم و به تدریج با طول دادن رکوع و سجود بتوانی توجه خود را فقط به خداوند معطوف کنی، به‌ویژه در سجده که انسان می‌تواند خشوع بیشتری داشته باشد و بعضی این کار را کرده و نتیجه گرفته‌اند.
وی گفت: راه کار دیگری که امام (ره) مطرح می‌کنند تقویت حس نیاز و بعد جلوگیری از تعلقات دنیوی است. نباید به محبت دنیا و امورات ظاهری که زوال پذیر است توجه کنیم و در دل داشته باشیم. لذا گفته‌اند: «حب الدنیا راس کل خطیئه» این محبت دنیا را انسان باید از دل بیرون کند. البته به معنی این نیست که انسان اصلا دنبال دنیا نباشد بلکه باید از همه مواهب و نعمتهای دنیوی در جهت رشد و تکامل خود استفاده کند و دلبستگی به آن نداشته باشد.
این فقیه عارف با اشاره به اینکه انسان باید در حد کفاف و ضروریات به زندگی خود فکر کند و لوازم آن را برای خود فراهم کند، اضافه کرد: باطن را بگذارید برای خدا و محبت دنیا را وارد باطن خود نکنید.
وی با اشاره به راه کار دیگر امام (ره) در مورد انقطاع کلی از اسباب ظاهری و توجه کلی به مسبب الاسباب گفت: اگر شما بتوانید همیشه به خداوند توجه کنید از امور دنیوی منقطع شده و توجه کامل به پروردگار پیدا می کنید. لذا عرفان عملی در این مسیر به شما کمک می‌کند. باید دانش و عمل صالح داشته باشید.
این استاد اخلاق راه کار دیگر امام (ره) را برای کنترل قوه خیال، مطالعه احوال بزرگان و نمازگزاران واقعی مانند صحابه پیامبر گرامی اسلام (ص) مانند اباذر، غفاری، سلمان فارسی و ... برشمرد که بسیار تاثیر گذار است.
شایان ذکر است درس اخلاق آیت الله کمیلی خراسانی پیرامون شرح دروس اخلاقی حضرت امام خمینی (ره) روزهای یکشنبه بعد از نماز مغرب و عشا در محل مسجد سلماسی واقع در شهر مقدس قم، خیابان ارم، کوچه سلماسی برگزار و حضور برای عموم علاقمندان بلامانع است.
وی افزود: اولین راه کاری که امام (ره) مطرح می‌کند تفکر در مرگ است؛ لذا برای افراد مبتدی موثرترین دارو برای کنترل قوه خیال تفکر در مرگ است ولی نباید در این زمینه افراط گری کرد بلکه بارها گفته‌ایم که پیشرفت در سیر و سلوک الهی باید به تدریج و آهسته و پیوسته و زیر نظر استاد آگاه و خبیر به راه باشد.
وی با بیان اینکه تفکر در مرگ خیلی مهم است اما چقدر و تا کجا؟ و چه زمانی و با چه شرایطی؟ باید این‌ها را در نظر گرفت و متعادل پیش رفت، گفت بهترین راه این است که انسان دارای یک استاد اخلاق و آشنا با معارف الهی باشد؛ زیرا استاد انسان را از افراط و تفریط در امور باز می دارد.
استاد عرفان عملی بیان کرد: امام (ره) در ص ۵۵ کتاب شریف آداب الصلاه می‌فرماید: بدان که هریک از قوای ظاهری و باطنی نفس قابل تعلیم و تربیت است ولی همه ریاضت‌هایی که انسان در مسیر تربیت نفس متحمل می‌شود باید مشروع باشد تا راه برای شیطان و قوی تر شدن نفس اماره هموار نشود.
وی تصریح کرد: راهکار دومی که امام (ره) در این کتاب شریف بیان می‌فرماید «عشر» است به این معنی که مثلاً وقتی شما به نماز می‌ایستی نمی‌توانی همان اول نماز حضور قلب داشته باشی، لذا باید کم کم و به تدریج با طول دادن رکوع و سجود بتوانی توجه خود را فقط به خداوند معطوف کنی، به‌ویژه در سجده که انسان می‌تواند خشوع بیشتری داشته باشد و بعضی این کار را کرده و نتیجه گرفته‌اند.
وی گفت: راه کار دیگری که امام (ره) مطرح می‌کنند تقویت حس نیاز و بعد جلوگیری از تعلقات دنیوی است. نباید به محبت دنیا و امورات ظاهری که زوال پذیر است توجه کنیم و در دل داشته باشیم. لذا گفته‌اند: «حب الدنیا راس کل خطیئه» این محبت دنیا را انسان باید از دل بیرون کند. البته به معنی این نیست که انسان اصلا دنبال دنیا نباشد بلکه باید از همه مواهب و نعمتهای دنیوی در جهت رشد و تکامل خود استفاده کند و دلبستگی به آن نداشته باشد.
این فقیه عارف با اشاره به اینکه انسان باید در حد کفاف و ضروریات به زندگی خود فکر کند و لوازم آن را برای خود فراهم کند، اضافه کرد: باطن را بگذارید برای خدا و محبت دنیا را وارد باطن خود نکنید.
وی با اشاره به راه کار دیگر امام (ره) در مورد انقطاع کلی از اسباب ظاهری و توجه کلی به مسبب الاسباب گفت: اگر شما بتوانید همیشه به خداوند توجه کنید از امور دنیوی منقطع شده و توجه کامل به پروردگار پیدا می کنید. لذا عرفان عملی در این مسیر به شما کمک می‌کند. باید دانش و عمل صالح داشته باشید.
این استاد اخلاق راه کار دیگر امام (ره) را برای کنترل قوه خیال، مطالعه احوال بزرگان و نمازگزاران واقعی مانند صحابه پیامبر گرامی اسلام (ص) مانند اباذر، غفاری، سلمان فارسی و ... برشمرد که بسیار تاثیر گذار است.
شایان ذکر است درس اخلاق آیت الله کمیلی خراسانی پیرامون شرح دروس اخلاقی حضرت امام خمینی (ره) روزهای یکشنبه بعد از نماز مغرب و عشا در محل مسجد سلماسی واقع در شهر مقدس قم، خیابان ارم، کوچه سلماسی برگزار و حضور برای عموم علاقمندان بلامانع است.
