حواشی این طرح بیش از فواید آن بود . حواشی که بعضی از رسانه های معاند در بوق آن دمیدند و در داخل نیز واکنش های فراوانی را در پی داشت .
به گزارش شهدای ایران به نقل از فرهنگ نیوز؛ اجرای طرح سالم سازی و ارتقای امنیت روانی در محیط کار همراه با بهره‌وری کارکنان، طرحی است که چند روز گذشته توسط شهرداری تهران با حفظ جایگاه زن و افزایش بهره‌وری اجرایی گردید.
در اين طرح با استفاده از فضای مخصوص کار ویژه بانوان، به زنان و خانم‌های شاغل آزادی‌های روانی عطا نموده و با کاهش مشغله های فضای مشترک، بهره‌وری را در دستور کار خود قرار داده است . علاوه بر مسائل فوق، استفاده از خانم‌ها به عنوان بخش اعظمی از مدیران و حتی شهرداران تهران تأکید قرار گرفته است.
اما حواشی این طرح بیش از فواید آن بود . حواشی که بعضی از رسانه های معاند در بوق آن دمیدند و در داخل نیز واکنش‌های فراوانی را در پی داشت . هجمه هايي كه با عبارت‌های همچون تفکیک جنسیتی ظلم به زن، بخشنامه حذف زنان و... (1) از آن یاد شد و خواستار آن شدند که شهرداری از این اقدام دست بر دارد و پاسخگوی مجامع قانونی باشد تا به ظاهر سلب آزادي زنان ننمايد . آنچه که در این نوشتار بر آن پرداخته می‌شود بررسی طرح امنیت روانی کارکنان و افزایش بهره‌وری است . طرحی که به دنبال افزایش کرامت زنان می‌باشند .
الف ) اسلام و حضور زن در جامعه
حضور زن در جامعه نه تنها در اسلام نهی نشده است بلکه زن‌هایی بودند که در جای جای نیاز اسلام، مردانه در صحنه وارد شدند و از کیان انقلاب و اسلام دفاع کردند. خطبه‌ی غرایِ حضرت زهرا سلام الله علیها، دفاع حضرت زینب در مراسم‌های ابن زیاد و یزید بن معاویه ( لعنت الله علیهما ) بخشی از آن است . سیره ای که در زنان انقلاب ایران در سال‌ها انقلاب و پس از آن در صحنه های جنگ به همه دنیا مخابره شد و نمادی از اسطوره صبر، از خود‌‌گذشتگی و ایثار را به جهانیان به نشان داد .
درس‌هایی که پس از آن در کشورهای مقاوم دیگر به عنوان الگو پذیرفته شد . اما این حضور هیچ گاه با تبرج، خودنمایی، رفتارهای غیر چارچوب، خلاف عرف و شرع همراه نبود . دیدگاه اسلام و نهی او از حضور زنان در جامعه نهی‌ای است که به آن نهی از تبرج گفته می‌شود.
وجود قیود مختلف در ارتباطات از سوی اسلام و حیای بیش از حد در زن از خصوصیات الهی است که تدبیر باری تعالی برای رشد جامعه است. این تدابیر برای حفظ کیان خانواده و سالم مانده از خطرات موجود می‌باشد. تافلر در کتاب موج سومش به كيان خانواده اشاره دارد و در مقابله با فمینیست‌ها می‌گوید : « باید تصمیم گیری درباره ی زندگی در خارج از چارچوب زندگی خانواده ی هسته ای (مشروع) تسهیل گردد نه این که مشکل تر شود ... و به جای برانگیختن احساس گناه ناموجه آن را کاهش دهند . » (2) بر همین اساس اين اقدامات در راستاي حفظ و تكريم زنان بوده و ادعاهاي خلاف عقل و تدبر از سوي بعضي از افراد نه تنها اميد را در جامعه كاهش داده بلكه سبب مقابله با تكريم زنان است.
حال بايد حقیقتاً به اين تكريم زن در نوشتار هاي مختلف پرداخت . در روایت‌های وارده از رسول اسلام مسئله جدا سازي يك روش تلقي گرديد به طوري كه در بعضي از موارد همچون مكان نماز و راه رفتن زنان در خيابان به آن اشاره شده است . اما آنچه كه مهم است كرامت زنان با استفاده از اين طرح مي باشد . طرحي كه با انجام ندادن آن آسیب‌هایی همچون كاهش اقتدار و نقش آفريني زن، تغيير در روابط همسران، تغيير در باورهاي اجتماعي و اخلاقي و... را در آينده نزديك شاهد بود . لذا سؤالی كه از مخالفين اين طرح بايد پرسيد اين است كه آيا شما به جاي تكريم زن به دنبال چه چيزي هستيد كه اين چنين با اين طرح مقابله می‌نمایید ؟
ب ) افزایش بهره‌وری با ایجاد فضای مناسب
در اوایل انقلاب با ایجاد فضای مناسب برای تفکیک مدارس در سطوح پایین ویژه دختران و پسران، بازخورد های مناسبی را شاهد بودیم،(3) (4) بازخوردهایی که هیچ کس در ابتدای انقلاب به آن اعتراض ننموده است .در اين طرح علاوه بر آنكه بحران‌ها بسیاری را که در حال حاضر غرب و مدارس غربي به آن گرفتار خود كرد، جلوگیری نمود . سبب گرديد حضور 67% بانوان در مقطع كارشناسي را در پي داشته باشد .
مثالا يكي از اين بحران‌ها بحران سقط جنين در كشورهاي غربي است وجود آمار4200 سقط جنین در ايالات متحده آمريكا بخشي از اين فاجعه انساني که عمده‌ی آن توسط دختران زیر 20 سال و دانش آموز صورت می‌پذیرد .(5) حال موفقیت این طرح که در مدارس و محل‌های آموزشی بعضی از دانشگاهها نیز اجرا گردید .نمایشی را به مسئولان داد که جای بسی شوق و انگیزه را در مسئولین ايجاد نمود .
افزایش راندمان درسی، افزایش بهره‌وری علمی، ارتباط علمی شاگرد و استاد که در قبل به دلیل ترس از تمسخر از سوی جنس مخالف به شدت سرکوب می‌گردید بخشي از اين بهره‌وری علمي است . این نمایش حال در راهکاری بهتر نمود پیدا کرد . راهکاری که در شهرداری به دلیل داشتن فضای مناسب و بدون حذف حتی یک کارمند، مکانی را برای فعالیت آن تخصیص دهد تا ضمن احترام و تکریم زنان، قوانین آمره و اساسی کشور نیز رعایت گردند . قوانینی که به شرح ذیل می‌باشد :
1. اصل سوم قانون اساسی
در این اصل مشخصاً اشاره گردیده است که : « دولت جمهوری اسلامی ایران موظف است برای نیل به اهداف مذکور در اصل دوم، همه امکانات خود را برای امور زیر به کار برد: ایجاد محیط مساعد برای رشد فضایل اخلاقی بر اساس ایمان و تقوی و مبارزه با کلیه مظاهر فساد و تباهی. ...» (6) این اصل اجرایی نمی‌گردد مگر آنکه فضای مذکور بر اساس الگوی اسلامی ایجاد شود . الگویی که رسول الله در زمان حضورشان در مسجد نبی آن را اجرا نمود و روایت‌های مختلفی مبنی بر عدم اختلاط زن و مرد از ایشان منقول است .
2. اصل چهاردهم مصوبه 413 به تاریخ 14/11/1376 با عنوان اصول، مبانی و روش‌های اجرایی گسترش فرهنگ عفاف توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی
در این اصل این چنین قانون گذار بيان نموده است كه : « در شهرسازى و معمارى باید فرهنگ عفاف و حجاب مدنظر قرار گیرد و محیط کار و نوع برنامهها و استفاده از وسایل و امکانات به نحوى نباشد که خود موجب اختلاط نامناسب زن و مرد گردد . » (7) این اصل نیز کاملاً اشاره دارد که محیط زن و مرد مخلوط نباید باشد و التزام به آن نیز از لازم است .
3. راهبرد سی و ششم از مصوبه 566 به تاریخ 4/5/84 با عنوان راهبرد های گسترش فرهنگ عفاف توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی
در این راهبرد بيان شد : «ترغیب مسئولین و مدیران نسبت به مناسبسازی فیزیکی و فرهنگی محیط کار در ادارات، بانکها، مدارس، دانشگاهها،شرکتهای خصوصی برای شاغلین و مراجعین»(8) این راهبرد دربردارنده چند سؤال از معاون محترم زنان ریاست جمهوری است که ایشان خود را ملتزم به پاسخگویی باید بداند، سؤالاتی همچون آنکه با احترام به جایگاه معاونتی شما آیا گفتن بخشنامه حذف زنان در راستای این راهبرد بود و در حمایت از مسئولین بیان شد یا آنکه هم‌سویی با بعضی از جریانات معلوم‌الحال که از این اقدام فرهنگی و مدیریتی شهرداری گله‌مند، آیا به جای تشویق جریان مخالف ( البته جریان مخالف سیاسی ) و داده شعار زنده باد مخالف در عمل نیز آن را اجرایی می‌نمودید . ؟؟
اما آنچه که می‌توان نتیجه گیری کرد این است که شهرداری محترم شهر تهران نه تنها مصوبه و بخشنامه ای از خود خلق ننموده است بلکه اسناد بالادستی بالاترین مرجع فرهنگی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران را اجرایی نمود و در واقع مجری قانون و مصوبات بوده است . مصوباتی که یقیناً ساعت‌ها کار كارشناسي در بهبود و تقویت رفتار و افزایش بهره‌وری مدنظر آن بوده است . در همین راستا باید توجه داشت که چرا بعضی از مخالفین این چنین به این طرح حمله‌ور شدند . نکند شعار قانون مداری برای آنان معنا ندارد و يا آن را فراموش كردند . طرح بهبود راندمان كاري بانوان در شهرداري ضمن حفظ و احترام به مقوله كرامت زن، زمينه ساز رشد و افزايش بهره‌وری را در نظر دارد و به آن پرداخته است . وجود ده‌ها مسئول زن در رده هاي ارشد و مياني شهرداری نشان دهنده‌ی عزم مديران شهرداري بالاخص شهردار مؤمن تهران می‌باشد كه توجه به زنان و مديريت آنان يك اصل تلقي می‌گردد .
1) مولاوردی: شهرداری باید برای صدور بخشنامه «حذف زنان»پاسخگو باشد (+)
2) الویر تافلر، موج سوم :289 الی 311
3) رجوع شود به مطالعه روند افزایش دانشجو دختر نسب به پسران (+)
4) هشدار یک کارشناس درباره غلبه تعداد دانشجویان دختر بر پسر+ جدول دلایل
5) گزارشی تکان دهنده از سقط جنین در غرب (+)
6) اصل سوم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، بند یک
7) اصل چهاردهم مصوبه 413 به تاریخ 14/11/1376 شورای عالی انقلاب فرهنگی
8) راهبرد سی و ششم مصوبه 566 به تاریخ 4/5/84 شورای عالی انقلاب فرهنگی
در اين طرح با استفاده از فضای مخصوص کار ویژه بانوان، به زنان و خانم‌های شاغل آزادی‌های روانی عطا نموده و با کاهش مشغله های فضای مشترک، بهره‌وری را در دستور کار خود قرار داده است . علاوه بر مسائل فوق، استفاده از خانم‌ها به عنوان بخش اعظمی از مدیران و حتی شهرداران تهران تأکید قرار گرفته است.
اما حواشی این طرح بیش از فواید آن بود . حواشی که بعضی از رسانه های معاند در بوق آن دمیدند و در داخل نیز واکنش‌های فراوانی را در پی داشت . هجمه هايي كه با عبارت‌های همچون تفکیک جنسیتی ظلم به زن، بخشنامه حذف زنان و... (1) از آن یاد شد و خواستار آن شدند که شهرداری از این اقدام دست بر دارد و پاسخگوی مجامع قانونی باشد تا به ظاهر سلب آزادي زنان ننمايد . آنچه که در این نوشتار بر آن پرداخته می‌شود بررسی طرح امنیت روانی کارکنان و افزایش بهره‌وری است . طرحی که به دنبال افزایش کرامت زنان می‌باشند .
الف ) اسلام و حضور زن در جامعه
حضور زن در جامعه نه تنها در اسلام نهی نشده است بلکه زن‌هایی بودند که در جای جای نیاز اسلام، مردانه در صحنه وارد شدند و از کیان انقلاب و اسلام دفاع کردند. خطبه‌ی غرایِ حضرت زهرا سلام الله علیها، دفاع حضرت زینب در مراسم‌های ابن زیاد و یزید بن معاویه ( لعنت الله علیهما ) بخشی از آن است . سیره ای که در زنان انقلاب ایران در سال‌ها انقلاب و پس از آن در صحنه های جنگ به همه دنیا مخابره شد و نمادی از اسطوره صبر، از خود‌‌گذشتگی و ایثار را به جهانیان به نشان داد .
درس‌هایی که پس از آن در کشورهای مقاوم دیگر به عنوان الگو پذیرفته شد . اما این حضور هیچ گاه با تبرج، خودنمایی، رفتارهای غیر چارچوب، خلاف عرف و شرع همراه نبود . دیدگاه اسلام و نهی او از حضور زنان در جامعه نهی‌ای است که به آن نهی از تبرج گفته می‌شود.
وجود قیود مختلف در ارتباطات از سوی اسلام و حیای بیش از حد در زن از خصوصیات الهی است که تدبیر باری تعالی برای رشد جامعه است. این تدابیر برای حفظ کیان خانواده و سالم مانده از خطرات موجود می‌باشد. تافلر در کتاب موج سومش به كيان خانواده اشاره دارد و در مقابله با فمینیست‌ها می‌گوید : « باید تصمیم گیری درباره ی زندگی در خارج از چارچوب زندگی خانواده ی هسته ای (مشروع) تسهیل گردد نه این که مشکل تر شود ... و به جای برانگیختن احساس گناه ناموجه آن را کاهش دهند . » (2) بر همین اساس اين اقدامات در راستاي حفظ و تكريم زنان بوده و ادعاهاي خلاف عقل و تدبر از سوي بعضي از افراد نه تنها اميد را در جامعه كاهش داده بلكه سبب مقابله با تكريم زنان است.
حال بايد حقیقتاً به اين تكريم زن در نوشتار هاي مختلف پرداخت . در روایت‌های وارده از رسول اسلام مسئله جدا سازي يك روش تلقي گرديد به طوري كه در بعضي از موارد همچون مكان نماز و راه رفتن زنان در خيابان به آن اشاره شده است . اما آنچه كه مهم است كرامت زنان با استفاده از اين طرح مي باشد . طرحي كه با انجام ندادن آن آسیب‌هایی همچون كاهش اقتدار و نقش آفريني زن، تغيير در روابط همسران، تغيير در باورهاي اجتماعي و اخلاقي و... را در آينده نزديك شاهد بود . لذا سؤالی كه از مخالفين اين طرح بايد پرسيد اين است كه آيا شما به جاي تكريم زن به دنبال چه چيزي هستيد كه اين چنين با اين طرح مقابله می‌نمایید ؟
ب ) افزایش بهره‌وری با ایجاد فضای مناسب
در اوایل انقلاب با ایجاد فضای مناسب برای تفکیک مدارس در سطوح پایین ویژه دختران و پسران، بازخورد های مناسبی را شاهد بودیم،(3) (4) بازخوردهایی که هیچ کس در ابتدای انقلاب به آن اعتراض ننموده است .در اين طرح علاوه بر آنكه بحران‌ها بسیاری را که در حال حاضر غرب و مدارس غربي به آن گرفتار خود كرد، جلوگیری نمود . سبب گرديد حضور 67% بانوان در مقطع كارشناسي را در پي داشته باشد .
مثالا يكي از اين بحران‌ها بحران سقط جنين در كشورهاي غربي است وجود آمار4200 سقط جنین در ايالات متحده آمريكا بخشي از اين فاجعه انساني که عمده‌ی آن توسط دختران زیر 20 سال و دانش آموز صورت می‌پذیرد .(5) حال موفقیت این طرح که در مدارس و محل‌های آموزشی بعضی از دانشگاهها نیز اجرا گردید .نمایشی را به مسئولان داد که جای بسی شوق و انگیزه را در مسئولین ايجاد نمود .
افزایش راندمان درسی، افزایش بهره‌وری علمی، ارتباط علمی شاگرد و استاد که در قبل به دلیل ترس از تمسخر از سوی جنس مخالف به شدت سرکوب می‌گردید بخشي از اين بهره‌وری علمي است . این نمایش حال در راهکاری بهتر نمود پیدا کرد . راهکاری که در شهرداری به دلیل داشتن فضای مناسب و بدون حذف حتی یک کارمند، مکانی را برای فعالیت آن تخصیص دهد تا ضمن احترام و تکریم زنان، قوانین آمره و اساسی کشور نیز رعایت گردند . قوانینی که به شرح ذیل می‌باشد :
1. اصل سوم قانون اساسی
در این اصل مشخصاً اشاره گردیده است که : « دولت جمهوری اسلامی ایران موظف است برای نیل به اهداف مذکور در اصل دوم، همه امکانات خود را برای امور زیر به کار برد: ایجاد محیط مساعد برای رشد فضایل اخلاقی بر اساس ایمان و تقوی و مبارزه با کلیه مظاهر فساد و تباهی. ...» (6) این اصل اجرایی نمی‌گردد مگر آنکه فضای مذکور بر اساس الگوی اسلامی ایجاد شود . الگویی که رسول الله در زمان حضورشان در مسجد نبی آن را اجرا نمود و روایت‌های مختلفی مبنی بر عدم اختلاط زن و مرد از ایشان منقول است .
2. اصل چهاردهم مصوبه 413 به تاریخ 14/11/1376 با عنوان اصول، مبانی و روش‌های اجرایی گسترش فرهنگ عفاف توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی
در این اصل این چنین قانون گذار بيان نموده است كه : « در شهرسازى و معمارى باید فرهنگ عفاف و حجاب مدنظر قرار گیرد و محیط کار و نوع برنامهها و استفاده از وسایل و امکانات به نحوى نباشد که خود موجب اختلاط نامناسب زن و مرد گردد . » (7) این اصل نیز کاملاً اشاره دارد که محیط زن و مرد مخلوط نباید باشد و التزام به آن نیز از لازم است .
3. راهبرد سی و ششم از مصوبه 566 به تاریخ 4/5/84 با عنوان راهبرد های گسترش فرهنگ عفاف توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی
در این راهبرد بيان شد : «ترغیب مسئولین و مدیران نسبت به مناسبسازی فیزیکی و فرهنگی محیط کار در ادارات، بانکها، مدارس، دانشگاهها،شرکتهای خصوصی برای شاغلین و مراجعین»(8) این راهبرد دربردارنده چند سؤال از معاون محترم زنان ریاست جمهوری است که ایشان خود را ملتزم به پاسخگویی باید بداند، سؤالاتی همچون آنکه با احترام به جایگاه معاونتی شما آیا گفتن بخشنامه حذف زنان در راستای این راهبرد بود و در حمایت از مسئولین بیان شد یا آنکه هم‌سویی با بعضی از جریانات معلوم‌الحال که از این اقدام فرهنگی و مدیریتی شهرداری گله‌مند، آیا به جای تشویق جریان مخالف ( البته جریان مخالف سیاسی ) و داده شعار زنده باد مخالف در عمل نیز آن را اجرایی می‌نمودید . ؟؟
اما آنچه که می‌توان نتیجه گیری کرد این است که شهرداری محترم شهر تهران نه تنها مصوبه و بخشنامه ای از خود خلق ننموده است بلکه اسناد بالادستی بالاترین مرجع فرهنگی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران را اجرایی نمود و در واقع مجری قانون و مصوبات بوده است . مصوباتی که یقیناً ساعت‌ها کار كارشناسي در بهبود و تقویت رفتار و افزایش بهره‌وری مدنظر آن بوده است . در همین راستا باید توجه داشت که چرا بعضی از مخالفین این چنین به این طرح حمله‌ور شدند . نکند شعار قانون مداری برای آنان معنا ندارد و يا آن را فراموش كردند . طرح بهبود راندمان كاري بانوان در شهرداري ضمن حفظ و احترام به مقوله كرامت زن، زمينه ساز رشد و افزايش بهره‌وری را در نظر دارد و به آن پرداخته است . وجود ده‌ها مسئول زن در رده هاي ارشد و مياني شهرداری نشان دهنده‌ی عزم مديران شهرداري بالاخص شهردار مؤمن تهران می‌باشد كه توجه به زنان و مديريت آنان يك اصل تلقي می‌گردد .
1) مولاوردی: شهرداری باید برای صدور بخشنامه «حذف زنان»پاسخگو باشد (+)
2) الویر تافلر، موج سوم :289 الی 311
3) رجوع شود به مطالعه روند افزایش دانشجو دختر نسب به پسران (+)
4) هشدار یک کارشناس درباره غلبه تعداد دانشجویان دختر بر پسر+ جدول دلایل
5) گزارشی تکان دهنده از سقط جنین در غرب (+)
6) اصل سوم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، بند یک
7) اصل چهاردهم مصوبه 413 به تاریخ 14/11/1376 شورای عالی انقلاب فرهنگی
8) راهبرد سی و ششم مصوبه 566 به تاریخ 4/5/84 شورای عالی انقلاب فرهنگی
