پرداختن به امور ماوراء ماده و متافیزیک مانند کرامات شهدا، کار دشواری است. مطلب مختلفی دراین مورد وجود دارد که بعضا واقعیت دارد و البته دراین میان برخی خراقه و غیرواقعی هستند که باعث ایجاد شبهه درمیان مردم شده است. اما دراین زمینه، جدا کردن خرافه از واقعیت، کار بسیار مشکلی است و درگذر زمان بسیاری از مطالب صحیح درمورد چگونگی این گونه واقعیات دچار تغییرشده و به خرافه تبدیل شده اند.

رییس مرکز پاسخگویی به سولات شرعی می گوید: اگر بخواهیم امور واقعی را از غیر واقعی تشخیص دهیم درابتدا باید معانی هرکدام از آن ها را درک کنیم.

حجت الاسلام سید محمد سادات منصوری در گفت و گو با خبرنگار اجتماعی پایگاه خبری شهدای ایران،معتقد است: خرافه امری است که واقعیت ندارد و برمبنای اینکه توهمی را تصور می کنیم و مطابق با توهم درونی با آن مثل واقعیت برخورد می کنیم و بی تردید در احساسات، اعمال و اخلاق هر فرد تاثیرگذار خواهد بود و برای برخورد با این موارد باید مانند سایر موارد موجود در زندگی به برخی ملاک ها مراجعه کرد.

منصوری توضیح داد: مهمترین ملاک عقل است، اگرموردی با عقل مطابقت نداشته باشد نمی توانیم برای این مسایل حکمی صادر کنیم.

به گفته وی، اگر کرامتی با قواعد و مستندات دینی که قرآن کریم و فرمایشات اهل بیت به آن اشاره داشتند تطبیق داده شود، بی شک نمی توان گفت این مورد خرافه است به همین دلیل است که برای تشخیص خرافه از واقعیت باید به این دومورد توجه ویژه داشت و کرامات را با این لزومات تطبیق داد تا بتوان مرز میان خرافه از واقعیت را تشخیص داد.

کرامات شهدا خرافه است یا واقعیت؟

منصوری ادامه داد: اگر بخواهیم درمورد کرامات شهدا صحبت کنیم با فرض ثابت شدن موارد بالا، درابتدا باید گفت که در درجه اول کرامات مخصوصا انبیا و اولیای خدا و همچنین اشخاصی که در محضر خدا ازمقام بالایی برخوردارند.

رییس مرکز پاسخگویی به سوالات شرعی، اظهار داشت: کرامت به طور کل، به معنای عمل خارق العاده است که با معیاری علمی، علت و معلولی شناخته شده سازگاری ندارد به عنوان مثال، فردی که مریض باشد و به پزشک مراجعه کند روش علمی آن این است که با قرص و دارو بهبودی خود را بدست آورد ولی اگر کسی بر سربیمار دست بکشد و او در همان لحظه شفا یابد این مورد دیگر، روش علمی و شناخته شده ای نیست، بلکه کرامت به حساب می آید.

حجت الاسلام سادات منصوری ادامه داد: کرامت، ارتباط خاص و ویژه ای با رحمت الهی دارد و خداوند این توانایی را به افرادی می دهد که بیش از سایرین ظرفیت و پذیرش و درک آن را داشته باشد.

وی کرامات را در آیات الهی اینگونه بیان می کند: کرامات فقط مخصوص افراد خاص و اولیای الهی نیست بنابراین شهدا هم می توانند دارای کرامت باشند.

منصوری می گوید: به صورت کلی وقتی خبری از کرامات یک شهید به دست می رسد چنانچه با معیارهای ذکر شده مطابقت داشته باشد، باید به مواردی ازجمله شرایط خبردهنده و انگیره این خبر توجه ویژه ای داشت و نباید هر خبری را به تنهایی مورد سنجش قرارداد و در این باره می توان قبل از هر کاری با کارشناسان دینی و مذهبی مشورت و راهنمایی های آنان را در این موارد به کار بست.