امام خامنهای:
رهبر معظم انقلاب اسلامی ضمن شرح حدیثی درباره سیرهی پیامبر اعظم(ص) به بیان اهمیت مردمی بودن و انس گرفتن با طبقات مختلف مردم پرداختند.
به گزارش سرویس سیاسی پایگاه خبری شهدای ایران؛ حضرت آیتالله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی در ابتدای جلسه درس خارج فقه روز سهشنبه 1398/10/3 ضمن شرح حدیثی درباره سیرهی پیامبر اعظم صلیالله علیه و آله و سلم به بیان اهمیت مردمی بودن و انس گرفتن با طبقات مختلف مردم پرداختند.
متن این جلسه به شرح زیر است:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین
أَخبَرَنَا ابنُ مَخلَدٍ قَالَ: أَخبَرَنَا الخَلَدِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ القَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بنُ مُوسَى الخُتَّلِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسمَاعِیلَ إِبرَاهِیمُ بنُ سُلَیمَانَ المُؤَدِّبُ عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ مُسلِمٍ عَن سَعِیدِ بنِ جُبَیرٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِه) یَجلِسُ عَلَى الأرضِ وَ یَأْکُلُ عَلَى الأرضِ وَ یَعتَقِلُ الشَّاةَ وَ یُجِیبُ دَعوَةَ المَملُوکِ عَلَى خُبزِ الشَّعِیرِ.(1)
عَن ابن عبّاس قال: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِه) یَجلِسُ عَلَى الأرض
[پیامبر] دنبال این نبود که یک فرشی، چیزی داشته باشد؛ در مسجد، در ملاقات با یک نفری که در بین راه با ایشان برخورد میکرد، و میخواست دو کلمه حرف بزند، روی زمین مینشست.
وَ یَأْکُلُ عَلَى الأرض
گاهی غذایش را هم همین طور که روی زمین نشسته بود، میخورد. سفرهای بیندازند و آدابی و تشکیلاتی و حالا یک بشقابی، کاسهای، چیزی مثلاً؛ نه، همین طور روی زمین مینشستند و غذای سادهای میل میکردند.
وَ یَعتَقِلُ الشَّاة
گوسفندی فرضاً داشتند، ریسمان گوسفند را دستشان میگرفتند. «یَعتَقِل» از «عِقال کردن» است دیگر، یعنی آن را نگه داشتن، گوسفند را نگه میداشتند. خب، این خلاف شأن است دیگر؛ ماها اگر باشیم، حالا یک گوسفندی هم داشته باشیم، دستمان نمیگیریم توی خیابان و کوچه. این بزرگوار میکردند این کار را.
وَ یُجِیبُ دَعوَةَ المَملُوکِ عَلَى خُبزِ الشَّعِیر
گاهی یک غلامی مثلاً نشسته بود یک جایی روی زمین و داشت نان جوی میخورد؛ حضرت عبور میکردند، تعارف میکرد، آقا! بفرمایید؛ مینشستند حضرت پهلوی او. نمیگفتند شأن ما نیست، نمیشود، مناسب نیست.
اینکه ما این قدر میگوییم و میشنویم که باید مردمی باشیم، یعنی این. مردمی بودن به ادّعاکردن نیست. با مردم، با زندگیِ مردم کنار بیاییم، مثل مردم زندگی کنیم، با طبقات مختلف مردم انس بگیریم. این، معنای مردمی بودن است. بعضی از ماها که حالا معمّم هستیم، اگر مثلاً یک آدم ذیشأنی، آدم محترمی باشد، خب، سلام علیک میکنیم، گرم میگیریم، اگر کاری با ما داشته باشد گوش میکنیم، آقا! یک استخارهای بکنید، قرآن را درمیآوریم و یک استخارهای برایش [میگیریم]. اگر یک آدم فرودستی باشد، یک آدم مثلاً [سطح] پائینی باشد؛ نه، اعتنا و اهتمامی نمیکنیم! این، خلاف سیرهی رسول اللّه است. سیرهی پیغمبر این است که با فقرا و با ضعفا و مانند اینها کنار میآمد. به شئون ظاهری و آن چیزهایی که به حسب ظاهر موجب جلال و شوکت و این چیزها است، اهمّیّتی نمیداد.
وضع زندگی پیغمبر این طور بود؛ این برای ما واقعاً درس است. حالا ما البتّه نه توقّع داریم، نه میشود توقّع داشت که مثل آن بزرگوار یا مثل امیرالمؤمنین رفتار کنیم؛ نه، خب، وضع آنها وضع دیگری است، جایگاهشان جایگاه دیگری است امّا آن را بایستی ملاک قرار بدهیم. آن را مثل یک نشانهای [قرار دهیم]؛ شما فرض کنید از یک دامنهی کوهی دارید میروید بالا، آن قلّه مورد نظرتان است، به قلّه نمیرسید امّا به طرف قلّه میروید، حرکت به آن سمت میکنید؛ باید اینجوری باشد.
1) امالی طوسی، مجلس چهاردهم، ص 393؛ «ابن عبّاس گوید: پیامبر خدا (صلّی اللّه علیه و آله) بر زمین مىنشست، و بر زمین غذا مىخورد، و گوسفند به دستشان مىگرفت، و دعوت بردهاى را به نان جوین مىپذیرفت.»
متن این جلسه به شرح زیر است:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین
أَخبَرَنَا ابنُ مَخلَدٍ قَالَ: أَخبَرَنَا الخَلَدِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ القَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بنُ مُوسَى الخُتَّلِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسمَاعِیلَ إِبرَاهِیمُ بنُ سُلَیمَانَ المُؤَدِّبُ عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ مُسلِمٍ عَن سَعِیدِ بنِ جُبَیرٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِه) یَجلِسُ عَلَى الأرضِ وَ یَأْکُلُ عَلَى الأرضِ وَ یَعتَقِلُ الشَّاةَ وَ یُجِیبُ دَعوَةَ المَملُوکِ عَلَى خُبزِ الشَّعِیرِ.(1)
عَن ابن عبّاس قال: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِه) یَجلِسُ عَلَى الأرض
[پیامبر] دنبال این نبود که یک فرشی، چیزی داشته باشد؛ در مسجد، در ملاقات با یک نفری که در بین راه با ایشان برخورد میکرد، و میخواست دو کلمه حرف بزند، روی زمین مینشست.
وَ یَأْکُلُ عَلَى الأرض
گاهی غذایش را هم همین طور که روی زمین نشسته بود، میخورد. سفرهای بیندازند و آدابی و تشکیلاتی و حالا یک بشقابی، کاسهای، چیزی مثلاً؛ نه، همین طور روی زمین مینشستند و غذای سادهای میل میکردند.
وَ یَعتَقِلُ الشَّاة
گوسفندی فرضاً داشتند، ریسمان گوسفند را دستشان میگرفتند. «یَعتَقِل» از «عِقال کردن» است دیگر، یعنی آن را نگه داشتن، گوسفند را نگه میداشتند. خب، این خلاف شأن است دیگر؛ ماها اگر باشیم، حالا یک گوسفندی هم داشته باشیم، دستمان نمیگیریم توی خیابان و کوچه. این بزرگوار میکردند این کار را.
وَ یُجِیبُ دَعوَةَ المَملُوکِ عَلَى خُبزِ الشَّعِیر
گاهی یک غلامی مثلاً نشسته بود یک جایی روی زمین و داشت نان جوی میخورد؛ حضرت عبور میکردند، تعارف میکرد، آقا! بفرمایید؛ مینشستند حضرت پهلوی او. نمیگفتند شأن ما نیست، نمیشود، مناسب نیست.
اینکه ما این قدر میگوییم و میشنویم که باید مردمی باشیم، یعنی این. مردمی بودن به ادّعاکردن نیست. با مردم، با زندگیِ مردم کنار بیاییم، مثل مردم زندگی کنیم، با طبقات مختلف مردم انس بگیریم. این، معنای مردمی بودن است. بعضی از ماها که حالا معمّم هستیم، اگر مثلاً یک آدم ذیشأنی، آدم محترمی باشد، خب، سلام علیک میکنیم، گرم میگیریم، اگر کاری با ما داشته باشد گوش میکنیم، آقا! یک استخارهای بکنید، قرآن را درمیآوریم و یک استخارهای برایش [میگیریم]. اگر یک آدم فرودستی باشد، یک آدم مثلاً [سطح] پائینی باشد؛ نه، اعتنا و اهتمامی نمیکنیم! این، خلاف سیرهی رسول اللّه است. سیرهی پیغمبر این است که با فقرا و با ضعفا و مانند اینها کنار میآمد. به شئون ظاهری و آن چیزهایی که به حسب ظاهر موجب جلال و شوکت و این چیزها است، اهمّیّتی نمیداد.
وضع زندگی پیغمبر این طور بود؛ این برای ما واقعاً درس است. حالا ما البتّه نه توقّع داریم، نه میشود توقّع داشت که مثل آن بزرگوار یا مثل امیرالمؤمنین رفتار کنیم؛ نه، خب، وضع آنها وضع دیگری است، جایگاهشان جایگاه دیگری است امّا آن را بایستی ملاک قرار بدهیم. آن را مثل یک نشانهای [قرار دهیم]؛ شما فرض کنید از یک دامنهی کوهی دارید میروید بالا، آن قلّه مورد نظرتان است، به قلّه نمیرسید امّا به طرف قلّه میروید، حرکت به آن سمت میکنید؛ باید اینجوری باشد.
1) امالی طوسی، مجلس چهاردهم، ص 393؛ «ابن عبّاس گوید: پیامبر خدا (صلّی اللّه علیه و آله) بر زمین مىنشست، و بر زمین غذا مىخورد، و گوسفند به دستشان مىگرفت، و دعوت بردهاى را به نان جوین مىپذیرفت.»
مردم قهرمان! یادتان هست که میگفتند با هر روز تأخیر در اجرای برجام چه هزینه گزافی بر ملت وارد میشود؟! ولی امروز به اقرار خودشان دستاوردهای آن برای ملت نزدیک صفر است. مردم هم پس از برجام فقط شاهد افزایش قیمت 3-4 برابری بسیاری از اجناس بودهاند. ولی بعد از همه اینها حالا همان حرف گذشته را برای FATF تکرار میکنند.
آقای روحانی راست میگوید اگر افایتیاف را تصویب کنیم همه چیز ارزان میشود، درست مثل برجام که دلار 3 هزار تومانی شد هزار تومان!!!
تنها در عرض 3 ماه قیمت بسیاری از اجناس خوراکی، پوشاکی، بهداشتی و... بیش از سه برابر افزایش یافته است... این ثمره همان برجام دستپخت دولت بود که توسط دولت هم اجرا شد. باز هم میخواهید مثل برجام FATF تصویب و اجرا شود تا با یک افزایش قیمتهای 3 برابری دیگر روبرو شویم؟!
آقای رئیس جمهور در دفاع بیپایه از برجام و FATF بیان کرده از مردم بپرسید زندگی ارزان میخواهند یا گران بعد هم ادامه داده با تصویب FATF 20 درصد ارزان خواهد شد. از ایشان سؤال میکنیم شما که مدعی بودید کلید حل مشکلات را در دست دارید چرا در حال حاضر به جای پاسخگویی فرار به جلو را در پیش گرفتهاید؟
سیاستمداران خبیث فرانسه و دیگر کشورهای غربی که این روزها به سرکوب مردمشان مشغولند همان افرادی هستند که دولتمردان کشورمان برای آنان فرش قرمز پهن میکردند و آینده کشورمان را در گرو تصمیمات آنان میدانستند!
ما با حیلههای اروپای مکار زیر نفوذ آمریکای پلید نمیتوانیم کنار بیاییم. حاضریم با تحریمهای ظالمانه دست و پنجه نرم کنیم ولی امنیت، حیثیت و هویت خود را فدای امیال و زیادهطلبی آنها نکنیم. اروپاییها جز وقتکشی و حرکت در همان راه شیطان بزرگ کار دیگری انجام نمیدهند.
داعش در عملیات تروریستی فرانسه به کمک پدرخواندهاش آمده است تا جنبش ضد سرمایهداری مردم فرانسه را تهدید به عملیات تروریستی کند. نباید نقش دولت فرانسه در شکلگیری داعش را فراموش کرد.
کسانی که به جای حل مشکل گرانی تمام تلاش و انرژی خود را برای رفع حصر از سران فتنه گذاشتهاند زیاد خوشحال نباشند چرا که به فرض محال رفع حصر هم این وطنفروشان باید طبق قانون مورد محاکمه قرار بگیرند و به خاطر خسارت بزرگی که در سال 88 و پس از آن به کشور زدند به مجازات برسند.
ظلم بزرگ دولت یازدهم به سه هزار بورسیه که برخی از آنها به خاطر برهم خوردن تعادل روحی روانی زندگی خود را از دست دادند قابل تامل و پیگرد است!
چرا دولت ایران برای عضویت اصلی در پیمان شانگهای تلاش نمیکند؟ پاکستان بعد از ایران عضو ناظر این پیمان بود ولی الان از اعضای اصلی است و ایران همچنان عضو ناظر باقی مانده و حرکتی نمیکند!
آیا رئیسجمهور میتواند رئیسجمهور فرانسه را به پرهیز از خشونت نسبت به مردم دعوت کند یا فقط میتواند منتقدان بحق برجام را با سخنان نیشدار مورد سرزنش قرار دهد؟! حتی وزارت خارجه کشورمان هم نمیتواند از سازمان بینالمللی پایان دادن به خشونت دولتی در فرانسه را خواستار شود؟
رئیسجمهور اظهار داشت اجناس بعد از برجام ارزان شده است! واقعا مردم را چه فرض کردهاند؟ قیمت اجناس بعد از برجام به مرور با افزایش 50 تا 300 درصدی روبهرو شد، افزایشی که هنوز هم ادامه دارد.
کاهش 8 درصدی قیمت لبنیات آیا در برابر گران شدن بیش از 100 درصدی قبلی این محصولات ارزش خبری دارد؟ گمان نمیکنم جامعه هم بپذیرد. حتی این تصور ایجاد میشود که به شعور مردم دارند اهانت میکنند.
آقای روحانی! مسکن مهر باعث تورم 30 درصدی شد؟ یا تعطیلی آن باعث تورم 70 درصدی مسکن شد؟! از یک طرف توی سر مسکن مهر میزنید و ازسویی اظهار میدارید یک میلیون مسکن مهر تحویل متقاضیان شده است درحالیکه وزیر راه و شهرسازی شما افتخار میکرد یک واحد مسکن مهر هم افتتاح نکرده است؟!... تورم تکرقمی شما که سر از 50 درصد درآورد حاصل دل بستن به کدخدا، برجام و قراردادهای خطرناک است.
در جریان زلزله 7/3 ریشتری سال گذشته در استان کرمانشاه در شهر اسلامآباد غرب تنها یک ساختمان تازهتاسیس تخریب شد. جالب اینجاست که مجددا ساخت مهمترین بیمارستان مرکز استان به همین پیمانکار داده شده است! پیدا کنید دستگاههای نظارتی را!
با اعلام آبرسانی از دریایخزر به سمنان توسط رئیسجمهور، فریاد مردم شمال از تخریب بیش از پیش محیطزیست خطه سرسبزشان درآمده است. آنها معتقدند با این کار شاید استان سمنان آباد شود ولی استان گلستان نابود میشود! چرا برای آباد کردن یک استان، استان دیگری تخریب شود؟ چرا سازمان محیط زیست سکوت در پیش گرفته است؟!
حدود یک ماه قبل در ساوه گوشت گوسفند وارداتی با قیمت کیلویی 35 هزار تومان توزیع شد اما به خاطر اینکه در قطعههای بزرگ سردست کامل و... و با مبلغ 200 هزار تومان به فروش میرفت قدرت خرید برای همه نبود. اگر توان خرید گوشت 200 هزار تومانی داشتیم نیازی به گرفتن یارانه نداشتیم! آقایان فقط خود را نبینند. و گوشت را در وزنهای کمتر هم توزیع کنند؟!
یک شیر پاک خورده باید به دولت بگوید لازمه شاد کردن دانشآموزان به گناه انداختن این نسل معصوم نیست اگر مشکلات اقتصادی اولیاء این دانشآموزان را حل کنند، شادی به خانههای آنان باز میگردد.