حجتالاسلام صدیقی گفت: امروز اگر کسی به هر شکلی در جامعه ایجاد گرانی میکند، یا به واسطه رها شدن اقتصاد و بازار است، یا به علت منفعت بردن متولیان.
به گزارش شهدای ایران؛ آیین رونمایی از شیوه نامه گروه های جهادی امر به معروف و نهی از منکر و اعطای مجوز به گروه های منتخب صبح امروز با حضور آیت الله صدیقی رئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور در سالن کنفرانس ستاد امر به معروف و نهی از منکر برگزار شد. در این نشست آیت الله صدیقی در بخشی از سخنان خود به تشریح شاخصه های لازم در بعد رفتاری آمران به معروف پرداخت و گفت: ما ماموریم که خود را بسازیم و در جامعه گرهگشا باشیم تا بتوانیم معروف را جلوه گر سازیم و منکر را از جامعه بیرون کنیم.
رئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور تاکید کرد: ولایت یعنی فرمانپذیری و دور بودن از خودبینی و در جمع زندگی کردن. مومنین از طرف خدا جواز دارند تا جلوی بدیهای همدیگر را بگیرند و به ترویج اخلاق حسنه بپردازند.
امام جمعه موقت تهران خاطرنشان کرد: اگر جامعه ای و یا تشکلی، اعتبار اجتماعی و پشتوانه قانونی داشت، اما برای رونق نماز و رفع فقر گامی برنداشت و امر به معروف و نهی از منکر را ترویج نداد، خداوند به او نصرت عطا نمی کند. خداوند کسانی که او را یاری کنند، یاری خواهد کرد. اگر می خواهیم خدا پشت ما را خالی نکند و ما را کمک کند باید ترویج فریضتین در جامعه را در برنامه خودمان قرار دهیم.
رئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور فریضتین را امری فطری و عقلانی توصیف کرد و افزود: اساسا مکتب اسلام منطبق بر فطرت هاست و فریضتین نیز در راستای مقابله با ظالم و دادرسی به افتادگان و دفاع از مظلوم تعریف می شود. امر به معروف و نهی از منکر سیر کردن شکم های گرسنه و دفاع از انسانهایی ست که صدایی ندارند. امر به معروف و نهی از منکر بلندگوی مظلومین ناتوان و رشته ارتباط با جامعه است، لذا رویکرد و هویت ستاد باید در عمل به جامعه شناسانده شود که اگر کسی مظلوم شد و دادگاه هم به دادش نرسید و توسط مجاری قانونی نیز مورد حمایت قرار نگرفت، بداند تشکل قدرتمندی هست که از حق او دفاع کند.
آیت الله صدیقی در ادامه سخنان خود ستاد امر به معروف و نهی از منکر را به مثابه دیده بانی برای علامت دادن به افرادی دانست که مرتکب خطا می شوند.
وی در این باره خاطرنشان کرد: ستاد امر به معروف و نهی از منکر باید در یک دید کلان و به صورت خیمه ای تمام جامعه را پوشش دهد تا کسی که از خط خارج شد متوجه باشد دیده بانی او را نظاره گرست و به او علامت می دهد.
خطیب جمعه تهران به تنگ شدن معیشت مردم به واسطه گرانی های اخیر اشاره کرد و افزود: امروز اگر کسی به هر شکلی در جامعه ایجاد گرانی میکند، یا به واسطه بی صاحبی بازار اقتصادی است و یا به دلیل منفعت بردن متولیان است. جامعه حس می کند هیچ حساب و کتابی در امور اقتصادی نیست و هرکسی هر کاری می خواهد انجام می دهد.
وی کسانی که قصد دارند نظم جامعه را برهم بزنند و به تغییر هنجارهای اجتماعی بپردازند را همچون برهم زنندگان بازار اقتصادی دانست و گفت: در موضوعات اجتماعی نیز بدین ترتیب است. مثلا اگر کسی خواست هر پوششی داشته باشد و یا اقدامات خلاف قوانین راهنمایی و رانندگی انجام دهد، شلختگی و هرج و مرج در جامعه ایجاد می شود.
رئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر با انتقاد از کسانی که می خواهند چارچوب های اجتماعی و فرهنگی را از میان ببرند گفت: این موضوع تنها به موضوع عفاف و حجاب منحصر نیست. اگر کسی بخواهد تابلوهای جامعه را بردارد و هنجارهای اجتماعی را تغییر دهد، او حتما قصد این را کرده که جامعه را به سوی هرج و مرج سوق دهد. متاسفانه برخی در جامعه دم از اصلاح می زنند اما می خواهند تابلوهای مربوط به هنجارهای اجتماعی را از بین ببرند.
آیت الله صدیقی در ادامه صحبت های خود به مفاسد اقتصادی و مشکلات مردم در عرصه اقتصاد اشاره کرد و عدم امنیت مظلومین و مستضعفین را در جامعه امروز یادآور شد.
وی تصریح کرد: امام حسین(ع) نمی پذیرد گردن کلفت ها در جامعه اسلامی احساس امنیت کنند و به برکت خون شهدا برای هفت نسل شان امکانات مختلف فراهم نمایند و دوتابعیتی شوند، اما از سوی دیگر برخی افراد پس از گذشت 40 سال از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی برای فرستادن فرزندان شان به مدرسه با مشکل روبرو باشند.
امام جمعه موقت تهران همچنین به تشریح سیره حضرت امام و مقام معظم رهبری در قبال دشمن پرداخت و گفت: امام در قبال دشمن حرکت تهاجمی داشت و هرگز منفعل نبود. شخص مقام معظم رهبری نیز در نوع سخنرانی استراتژی امام خمینی(ع) را ادامه داده و دشمن را مورد هجوم قرار میدهند، نه اینکه منتظر حمله دشمن باشند و تدافعی عمل نمایند.
آیت الله صدیقی در این نشست بر شکلگیری هستههای جهادی امر به معروف و نهی از منکر در ابعاد مختلف تخصصی تاکید کرد و گفت: ما یک سری قواعد استاندارد شرعی داریم همچون حلال خوری، عدم غیبت، دروغ نگفتن امثالهم که باید همه آن را رعایت کنیم و آحاد جامعه باید به ترویج حلال خوری و توجه به مستضعفین ملتزم باشند، این مهم اساسا یک وظیفه عمومی است. حال خارج ازین وظیفه عمومی، تشکل های جهادی وظیفه ای بالاتر برعهده می گیرند و قصد دارند از اشراف خود و تخصص شان استفاده کنند تا حضورشان در جامعه حضور دین باشد تا همگی در این جامعه به هم ریخته، مشاهده کنند فرزندان قرآن حضور فعال دارند، آن ها بدی ها را برنمی تابند و ترک معروف ها را تحمل نمی کنند. نه تنها نباید غیبت کنیم بلکه فضای غیبت را به سوی مدح مومن تغییر دهیم، این یک وظیفه عمومی است. باید از گناهان کبیره پرهیز کرد و تلاش نمود جامعه در مسیر طمرد از فرامین خدا قرار نگیرد.
آیت الله صدیقی مسئولین گروه های جهادی را نیازمند مجهز بودن به اخلاق و تخصص در عرصه های مختلف امر به معروف و نهی از منکر دانست و گفت: استراتژی عمومی انسان احساس، عاطفه و جذب دلهاست، اما گاهی انسان ناچار می شود دست به جراحی ببرد و عضوی را جابجا یا قطع کند. هیچ دکتری از ابتدا بنا را بر جراحی نباید بگذارد که متاسفانه گاهی اوقات پزشکی به تجارت تبدیل شده که این هم بخشی از منکرات است که باید نظارت لازم صورت گیرد. در مجموع بنای اول در مداوا بر داروست نه چاقو، همه با تشویق و محبت انسان نمی شوند و برای دیگران ایجاد مزاحمت می کنند. غضب الهی همان جراحی است و برای بشر لازم است.
حجت الاسلام جلیل محبی دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر نیز در این نشست به تشریح تفاوت میان سمن ها و گروه های جهادی پرداخت و گفت: تایید سمن ها توسط مراجع قانونی و وزارت کشور صورت می گیرد و این درخواست ها بیشتر از منظر اخذ تسهیلات مالی انجام می شود و وامی ازین طریق به سمن ها تعلق می گیرد. وی افزود: درخواست ها برای ایجاد سمن ها زیاد است و همین باعث کند شدن روند اعطای مجوز سمن های ستاد امر به معروف و نهی از منکر می شود.
وی با بیان اینکه گروه های جهادی قرار نیست زیر چتر ستاد قرار گیرند و ستاد در صورت نیاز، آنها تحت آموزش قرار می دهد، حمایت حقوقی و قضایی ستاد از آمران به معروف، گروه های جهادی و سمن ها را یادآور شد و گفت: ستاد حمایت قضایی و حقوقی از آمران به معروف صورت می دهد. به طور مثال برای طلبه ملاردی که مورد ضرب و شتم قرار گرفت وکیل گرفته شده و برای آقای بیطرفان آمر به معروفی که فیلم او به خبرنگار ضدانقلاب خارج نشین فرستاده شد و مورد توهین و تهدید قرار گرفت نیز وکیل گرفته شده است.
محبی تصریح کرد: من به گروههای جهادی خیلی امید دارم. گروه های تخصصی امر به معروف چون تخصصی به موضوعات نگاه می کنند می توانند خودشان را در قالب الگو به جامعه معرفی کنند و چون در یک موضوع به صورت تخصصی متمرکز می شوند، ستاد نیز در بخش رسانه آنها را برجسته و تبلیغ کرده و آنها را در جامعه سرریز می کنند تا مردم در حوزه امر به معروف از آن ها یاد بگیرند. این نقطه شروع امر به معروف و نهی از منکر صحیح است. مثلا در حوزه حجاب بحث کردن و مجادله کردن کار غلطی ست. رهبری میفرمایند در حوزه امر به معروف و نهی از منکر حجاب، بگویید و بروید.
همچنین در این نشست حجت الاسلام روحالله میرزایی قائم مقام ستاد امر به معروف و نهی از منکر و سرپرست معاونت اجتماعی و مطالبه گری ستاد باید تخصص لازم در حوزه نحوه امر به معروف و نهی از منکر را به مردم آموزش دهد تا این فریضتین در جامعه فراگیر شود. برای این مهم سامانه ای در نظر گرفته شده تا براساس آن جامعه به این سطح از آموزش دست پیدا کند.
وی یکی از دلایل شکل گیری گروه های جهادی در ستاد امر به معروف و نهی از منکر را طولانی بودن پروسه تایید سمن های امر به معروف و نهی از منکر دانست و گفت: زمان بسیاری در پروسه وزارت کشور برای ایجاد سمن ها می برد. با توجه به این موضوع گروه های جهادی امر به معروف و نهی از منکر راه اندازی شده تا حضور تخصصی آمران به معروف در عرصه های مختلف شکل بگیرد. شیوه نامه ای برای این امر طراحی شده تا نحوه ورود به این گروهها روشن و مشخص شود. 7 نفر در گروهی قرار می گیرند و به اعضای اصلی گروه های جهادی مبدل می شوند. دو نفر ازین تعداد در حوزه هایی مثل محیط زیست، تفریح سالم و.. تخصص آن عرصه مشخص را دارا هستند تا پس از صدور مجوز بتوانیم حمایت های لازم و قانونی را در عملیات های مختلف از آنها داشته باشیم.
رئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور تاکید کرد: ولایت یعنی فرمانپذیری و دور بودن از خودبینی و در جمع زندگی کردن. مومنین از طرف خدا جواز دارند تا جلوی بدیهای همدیگر را بگیرند و به ترویج اخلاق حسنه بپردازند.
امام جمعه موقت تهران خاطرنشان کرد: اگر جامعه ای و یا تشکلی، اعتبار اجتماعی و پشتوانه قانونی داشت، اما برای رونق نماز و رفع فقر گامی برنداشت و امر به معروف و نهی از منکر را ترویج نداد، خداوند به او نصرت عطا نمی کند. خداوند کسانی که او را یاری کنند، یاری خواهد کرد. اگر می خواهیم خدا پشت ما را خالی نکند و ما را کمک کند باید ترویج فریضتین در جامعه را در برنامه خودمان قرار دهیم.
رئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور فریضتین را امری فطری و عقلانی توصیف کرد و افزود: اساسا مکتب اسلام منطبق بر فطرت هاست و فریضتین نیز در راستای مقابله با ظالم و دادرسی به افتادگان و دفاع از مظلوم تعریف می شود. امر به معروف و نهی از منکر سیر کردن شکم های گرسنه و دفاع از انسانهایی ست که صدایی ندارند. امر به معروف و نهی از منکر بلندگوی مظلومین ناتوان و رشته ارتباط با جامعه است، لذا رویکرد و هویت ستاد باید در عمل به جامعه شناسانده شود که اگر کسی مظلوم شد و دادگاه هم به دادش نرسید و توسط مجاری قانونی نیز مورد حمایت قرار نگرفت، بداند تشکل قدرتمندی هست که از حق او دفاع کند.
آیت الله صدیقی در ادامه سخنان خود ستاد امر به معروف و نهی از منکر را به مثابه دیده بانی برای علامت دادن به افرادی دانست که مرتکب خطا می شوند.
وی در این باره خاطرنشان کرد: ستاد امر به معروف و نهی از منکر باید در یک دید کلان و به صورت خیمه ای تمام جامعه را پوشش دهد تا کسی که از خط خارج شد متوجه باشد دیده بانی او را نظاره گرست و به او علامت می دهد.
خطیب جمعه تهران به تنگ شدن معیشت مردم به واسطه گرانی های اخیر اشاره کرد و افزود: امروز اگر کسی به هر شکلی در جامعه ایجاد گرانی میکند، یا به واسطه بی صاحبی بازار اقتصادی است و یا به دلیل منفعت بردن متولیان است. جامعه حس می کند هیچ حساب و کتابی در امور اقتصادی نیست و هرکسی هر کاری می خواهد انجام می دهد.
وی کسانی که قصد دارند نظم جامعه را برهم بزنند و به تغییر هنجارهای اجتماعی بپردازند را همچون برهم زنندگان بازار اقتصادی دانست و گفت: در موضوعات اجتماعی نیز بدین ترتیب است. مثلا اگر کسی خواست هر پوششی داشته باشد و یا اقدامات خلاف قوانین راهنمایی و رانندگی انجام دهد، شلختگی و هرج و مرج در جامعه ایجاد می شود.
رئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر با انتقاد از کسانی که می خواهند چارچوب های اجتماعی و فرهنگی را از میان ببرند گفت: این موضوع تنها به موضوع عفاف و حجاب منحصر نیست. اگر کسی بخواهد تابلوهای جامعه را بردارد و هنجارهای اجتماعی را تغییر دهد، او حتما قصد این را کرده که جامعه را به سوی هرج و مرج سوق دهد. متاسفانه برخی در جامعه دم از اصلاح می زنند اما می خواهند تابلوهای مربوط به هنجارهای اجتماعی را از بین ببرند.
آیت الله صدیقی در ادامه صحبت های خود به مفاسد اقتصادی و مشکلات مردم در عرصه اقتصاد اشاره کرد و عدم امنیت مظلومین و مستضعفین را در جامعه امروز یادآور شد.
وی تصریح کرد: امام حسین(ع) نمی پذیرد گردن کلفت ها در جامعه اسلامی احساس امنیت کنند و به برکت خون شهدا برای هفت نسل شان امکانات مختلف فراهم نمایند و دوتابعیتی شوند، اما از سوی دیگر برخی افراد پس از گذشت 40 سال از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی برای فرستادن فرزندان شان به مدرسه با مشکل روبرو باشند.
امام جمعه موقت تهران همچنین به تشریح سیره حضرت امام و مقام معظم رهبری در قبال دشمن پرداخت و گفت: امام در قبال دشمن حرکت تهاجمی داشت و هرگز منفعل نبود. شخص مقام معظم رهبری نیز در نوع سخنرانی استراتژی امام خمینی(ع) را ادامه داده و دشمن را مورد هجوم قرار میدهند، نه اینکه منتظر حمله دشمن باشند و تدافعی عمل نمایند.
آیت الله صدیقی در این نشست بر شکلگیری هستههای جهادی امر به معروف و نهی از منکر در ابعاد مختلف تخصصی تاکید کرد و گفت: ما یک سری قواعد استاندارد شرعی داریم همچون حلال خوری، عدم غیبت، دروغ نگفتن امثالهم که باید همه آن را رعایت کنیم و آحاد جامعه باید به ترویج حلال خوری و توجه به مستضعفین ملتزم باشند، این مهم اساسا یک وظیفه عمومی است. حال خارج ازین وظیفه عمومی، تشکل های جهادی وظیفه ای بالاتر برعهده می گیرند و قصد دارند از اشراف خود و تخصص شان استفاده کنند تا حضورشان در جامعه حضور دین باشد تا همگی در این جامعه به هم ریخته، مشاهده کنند فرزندان قرآن حضور فعال دارند، آن ها بدی ها را برنمی تابند و ترک معروف ها را تحمل نمی کنند. نه تنها نباید غیبت کنیم بلکه فضای غیبت را به سوی مدح مومن تغییر دهیم، این یک وظیفه عمومی است. باید از گناهان کبیره پرهیز کرد و تلاش نمود جامعه در مسیر طمرد از فرامین خدا قرار نگیرد.
آیت الله صدیقی مسئولین گروه های جهادی را نیازمند مجهز بودن به اخلاق و تخصص در عرصه های مختلف امر به معروف و نهی از منکر دانست و گفت: استراتژی عمومی انسان احساس، عاطفه و جذب دلهاست، اما گاهی انسان ناچار می شود دست به جراحی ببرد و عضوی را جابجا یا قطع کند. هیچ دکتری از ابتدا بنا را بر جراحی نباید بگذارد که متاسفانه گاهی اوقات پزشکی به تجارت تبدیل شده که این هم بخشی از منکرات است که باید نظارت لازم صورت گیرد. در مجموع بنای اول در مداوا بر داروست نه چاقو، همه با تشویق و محبت انسان نمی شوند و برای دیگران ایجاد مزاحمت می کنند. غضب الهی همان جراحی است و برای بشر لازم است.
حجت الاسلام جلیل محبی دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر نیز در این نشست به تشریح تفاوت میان سمن ها و گروه های جهادی پرداخت و گفت: تایید سمن ها توسط مراجع قانونی و وزارت کشور صورت می گیرد و این درخواست ها بیشتر از منظر اخذ تسهیلات مالی انجام می شود و وامی ازین طریق به سمن ها تعلق می گیرد. وی افزود: درخواست ها برای ایجاد سمن ها زیاد است و همین باعث کند شدن روند اعطای مجوز سمن های ستاد امر به معروف و نهی از منکر می شود.
وی با بیان اینکه گروه های جهادی قرار نیست زیر چتر ستاد قرار گیرند و ستاد در صورت نیاز، آنها تحت آموزش قرار می دهد، حمایت حقوقی و قضایی ستاد از آمران به معروف، گروه های جهادی و سمن ها را یادآور شد و گفت: ستاد حمایت قضایی و حقوقی از آمران به معروف صورت می دهد. به طور مثال برای طلبه ملاردی که مورد ضرب و شتم قرار گرفت وکیل گرفته شده و برای آقای بیطرفان آمر به معروفی که فیلم او به خبرنگار ضدانقلاب خارج نشین فرستاده شد و مورد توهین و تهدید قرار گرفت نیز وکیل گرفته شده است.
محبی تصریح کرد: من به گروههای جهادی خیلی امید دارم. گروه های تخصصی امر به معروف چون تخصصی به موضوعات نگاه می کنند می توانند خودشان را در قالب الگو به جامعه معرفی کنند و چون در یک موضوع به صورت تخصصی متمرکز می شوند، ستاد نیز در بخش رسانه آنها را برجسته و تبلیغ کرده و آنها را در جامعه سرریز می کنند تا مردم در حوزه امر به معروف از آن ها یاد بگیرند. این نقطه شروع امر به معروف و نهی از منکر صحیح است. مثلا در حوزه حجاب بحث کردن و مجادله کردن کار غلطی ست. رهبری میفرمایند در حوزه امر به معروف و نهی از منکر حجاب، بگویید و بروید.
همچنین در این نشست حجت الاسلام روحالله میرزایی قائم مقام ستاد امر به معروف و نهی از منکر و سرپرست معاونت اجتماعی و مطالبه گری ستاد باید تخصص لازم در حوزه نحوه امر به معروف و نهی از منکر را به مردم آموزش دهد تا این فریضتین در جامعه فراگیر شود. برای این مهم سامانه ای در نظر گرفته شده تا براساس آن جامعه به این سطح از آموزش دست پیدا کند.
وی یکی از دلایل شکل گیری گروه های جهادی در ستاد امر به معروف و نهی از منکر را طولانی بودن پروسه تایید سمن های امر به معروف و نهی از منکر دانست و گفت: زمان بسیاری در پروسه وزارت کشور برای ایجاد سمن ها می برد. با توجه به این موضوع گروه های جهادی امر به معروف و نهی از منکر راه اندازی شده تا حضور تخصصی آمران به معروف در عرصه های مختلف شکل بگیرد. شیوه نامه ای برای این امر طراحی شده تا نحوه ورود به این گروهها روشن و مشخص شود. 7 نفر در گروهی قرار می گیرند و به اعضای اصلی گروه های جهادی مبدل می شوند. دو نفر ازین تعداد در حوزه هایی مثل محیط زیست، تفریح سالم و.. تخصص آن عرصه مشخص را دارا هستند تا پس از صدور مجوز بتوانیم حمایت های لازم و قانونی را در عملیات های مختلف از آنها داشته باشیم.
شاخصهای جهانی به روشنی حاکی از آن است که میزان جمعیت یک کشور بر حوزههای گوناگون اقتدار آن کشور تأثیرات عمیقی دارد و جمعیت، بهعنوان یکی از مؤلفههای اساسی قدرت استراتژیک در مجامع علمی و اجرایی دنیا پذیرفته شده است.
تاریخ: ۱۵ مرداد ۱۳۹۸ - ۲۳:۲۵
سه روز قبل، یعنی 13 مرداد 98، به مناسبت یکم ذیالحجه، سالروز ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س)، پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمیخامنهای، بیانات معظمله را که در دیدار جمعی از زوجهای جوان در فروردین 1398 ایراد شده، منتشر کرد. بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار زوجهای جوان از این قرار بود:
«و البته امروز در کشور ما مردم گوش میکنند، حرفی ندارند؛ آن کسانی که این حرف به آنها میرسد، حرفی ندارند و گوش میکنند منتها مسئولینی که بایستی عملاًً دنبال کنند و زمینهها را فراهم کنند، آن کار لازم را انجام نمیدهند. البته مسئولین [رده] بالا میگویند «قبول داریم» اما مسئولین میانی درست عمل نمیکنند؛ بههرحال افزایش فرزند باید بهصورت یک فرهنگ دربیاید. شما ببینید، در بعضی از کشورهای غربی ــ مثلاً در آمریکا ــ خانوادهای پانزده تا بچه دارند، بیست تا بچه دارند و از این قبیل، تشویق [هم] میشوند و هیچکس مذمتشان نمیکند. اما نوبت به کشور ما که میرسد، اینطرف قضیه تشویق میشود، [یعنی] کمفرزندی و مانند اینها، بنابراین این هم یک نکته است که انشاءالله باید مورد توجه باشد»
پس از انتشار بیانات رهبر معظم انقلاب درخصوص افزایش جمعیت، رسانههای اپوزیسیون و بیگانه تلاشکردند با ارائه «بخشی از حقیقت» مؤلفههای مهم مستتر در بحث جمعیت را وارونهنمایی کنند. فارغ از نیتهای شوم معاندین نظام و هراس آنان از «ایرانِ پرجمعیت»، آنچه در پی میآید نشان میدهد بیتردید بیانات رهبر فرزانه انقلاب که با محوریت «جمعیت بهعنوان مؤلفه اقتدار ایران» منتشر شد، کاملاًً رهنمودهایی کارشناسی شده و صحیح بوده است.
«جمعیت»؛
مؤلفه زیرساختی رشد و اقتدار
بر اساس گزارشی که تسنیم منتشر کرده است، نهتنها برآوردهای داخلی، بلکه شاخصهای جهانی بهروشنی حاکی از آن است که میزان جمعیت یک کشور بر حوزههای گوناگون اقتدار آن کشور تأثیرات عمیقی دارد. در حوزه نظامی برای سنجش قدرت نظامی یک کشور، مؤلفههای گوناگون جمعیتی سنجیده میشود. جمعیت کل، نیروی در دسترس، نیروی نظامی مناسب برای خدمت، نیروی نظامی به سن خدمت رسیده، نیروی نظامی فعال و نیروی نظامی رزرو برخی شاخصهایی هستند که برای سنجش آمادگی قوای نظامی هر کشور، موردسنجش قرار میگیرند.
در حوزه اقتصادی نیز درباره تأثیر عمیق نرخ باروری در اقتصاد هر کشور اتفاقنظر وجود دارد. «پل ساموئلسون» در مقالهای به نام «یک مدل دقیق وام مصرفی با یا بدون قرارداد اجتماعی پول» اثبات کرد «نرخ باروری انسانی» بهترین عامل تحرک و تکامل اقتصاد هر کشور است. «هنری هارود»، اقتصاددان برجسته «کینز» ی رشد جمعیت را عامل رشد طبیعی اقتصاد میداند. همچنین مطابق نظر «رابرت سولو» اقتصاددان مشهور آمریکایی، افزایش نرخ رشد جمعیت، گرچه «ذخیره سرانه سرمایه» و همچنین «تولید سرانه» کمتری را برای اقتصاد رقم خواهد زد، لیکن «رشد پایا» و «توان اقتصادی بالاتری» را بهوجود میآورد. «ادموند فلپس» به رابطه دقیق بین رشد اقتصادی و رشد جمعیت دست یافت که به «قاعده طلایی رشد» مشهور شد. بر اساس این قاعده، کارایی نهایی سرمایه، با نرخ رشد جمعیت برابر است، به عبارت دیگر، رشد اقتصادی تابع مستقیم نرخ رشد جمعیت است. این نظریه را اقتصاددانان دیگری مانند موریس اله و جان نیومن نیز تأیید کردهاند. «سیمون کوزنتس» با بررسی آهنگ رشد درآمد سرانه و آهنگ رشد جمعیت در کشورهای مختلف، به این نتیجه رسیده که همبستگی معنیداری بین کاهش یا افزایش جمعیت با درآمد سرانه وجود ندارد. «کنت آرو» و همکارانش در سال 2003 اعلام کردند جمعیت شکلی از سرمایه است، بر این اساس، با کنترل جمعیت، رشد اقتصادی کنترل و محدود میشود.
در این زمینه انبوهی از نظریات اقتصادی، سیاسی و اجتماعی وجود دارد، که ذکر آنها روند بحث را به حاشیه خواهد برد. تا اینجا باید بپذیریم که جمعیت، بهعنوان یکی از مؤلفههای اساسی قدرت استراتژیک در مجامع علمی و اجرایی دنیا پذیرفته شده است.
روند دو هزار ساله تغییر جمعیت
بر اساس این گزارش، روند تغییرات جمعیت روی زمین در گذر تاریخ بسیار جالب توجه است. پیش از رخدادهایی مانند انقلاب جنسی و همچنین برنامههای کاهش جمعیت در غرب، جمعیت جهان از ابتدای سده بیستم رشدی بیسابقه به خود گرفته بود. دلیل اصلی این رشد بیسابقه شاید همهگیری بهداشت و درمان بوده است؛ اکنون این روند افزایشی به دلیل سیاستهای فرهنگی و اجتماعی غرب بسیار کند شده است. بیایید نگاهی به روند افزایش جمعیت جهان از ابتدای میلاد مسیح تاکنون بیندازیم.
جمعیت جهان هماکنون از 7/6 میلیارد نفر فراتر رفته است. نرخ افزایش سالانه جمعیت، 1/09 درصد است که با این حساب هرسال حدود 82 میلیون نفر به جمعیت جهان اضافه میشود. چین با بیش از 1/4 و هندوستان با 1/35 میلیارد نفر کشورهای اول و دوم پرجمعیت دنیا هستند و مجموعاً 36 درصد جمعیت جهان را در خود جای دادهاند، پس از این دو، ایالات متحده با 326 میلیون نفر در جایگاه سوم قرار دارد. ایران با حدود 82 میلیون نفر، جایگاه هجدهم را به خود اختصاص داده است.
یک موضوع مهم در این زمینه، شرایط افزایش جمعیت جهان در گذر تاریخ است. برآوردها نشان میدهد جمعیت جهان در سدههای اول میلاد مسیح(ع) کمتر از 200 میلیون نفر بود. این جمعیت در سال 1000، به حدود 270، در سده 1500 به حدود 450، و در ابتدای سده 1700 به 600 میلیون نفر رسید.
از این زمان با توجه به تحولات فناوری، رشد جمعیت شتاب بیشتری گرفت، چنان که طی 150 سال پس از آن، در سال 1850، جمعیت جهان دو برابر شده و از مرز 1/2 میلیارد نفر گذشته بود. این جمعیت در سال 1900 به 1/6 میلیارد نفر رسید.
در قرن بیستم، با توجه به مؤلفههای متعددِ بهبود سبک زندگی، رشد جمعیت شتاب مضاعف گرفت، چنان که در سال 1950، جمعیت جهان از 2/5 میلیارد نفر فراتر رفت. پس از آن، با روندی تصاعدی، در نیمه دوم قرن بیستم، 3/5 میلیارد نفر به جمعیت جهان افزوده شد و از مرز 6 میلیارد نفر گذشت. با روند فعلی پیشبینی میشود این جمعیت در سال 2050، به حدود 10 میلیارد نفر برسد. نکته قابل تأمل اینکه طی نیم قرن گذشته، نرخ افزایش جمعیت جهان از حدود 2 درصد به حدود 1/1 درصد کاهش داشته است.
در این میان تراکم جمعیت نیز شایان توجه است. سرانه نفرات بهازای زمین در دسترس، از 19 نفر به 51 نفر در هر کیلومترمربع افزایش داشته است.
ترکیب جمعیتی ادیان در جهان نیز جالب است. بر اساس آخرین مطالعات، در سال 2010 میلادی، میان حدود 7 میلیارد جمعیت جهان، 2/2 میلیارد نفر مسیحی، 1/6 میلیارد نفر مسلمان، 1/1 میلیارد بیدین، 1 میلیارد هندو، 500 میلیون بودیست، 400 میلیون نفر معتقد به ادیان نوظهور، 58 میلیون نفر معتقد به آیینهای متفرقه، و کمتر از 14 میلیون نفر یهودی بودهاند.
روند تصاعدی افزایش جمعیت و همچنین قحطیهای ناشی از توزیع نامتوازن غذا در جهان، دستمایه تبلیغ روی ایدهای شد که کاهش جمعیت جهان را مطرح میکرد؛ غافل از اینکه این ایده، در یک پازل بزرگتر و از سوی محافل خاص هدایت میشود، محافلی که جمعیت را بهعنوان مؤلفه اقتدار «دیگران» هدف گرفتهاند.
آقای روحانی! مردم به «وعده»ها رای دادند، نه «ادعا»ها (نکته)
تاریخ: ۱۵ مرداد ۱۳۹۸ - ۲۳:۲۵
دیروز رئیسجمهور محترم در جمع کارکنان وزارت خارجه بیآنکه برای نمونه به یکی از دستاوردهای برجام اشاره کرده و یا از خسارتهای فراوانی که برای مردم و نظام در پی داشته است یاد کند، به تعریف و تمجید همیشگی از برجام پرداخت و ظاهرا در پاسخ به منتقدان فرمودند: «من به عنوان رئیسجمهور، هم در دور اول و هم دور دوم، نظرم را در سیاست خارجی به رای مردم گذاشتم و یکی از شعارهای اصلی در انتخابات تعامل سازنده با جهان بود. شاید یکی از دلایل کسانی که به من رای دادند همین اصل تعامل سازنده با دنیا باشد»!
در این خصوص باید به رئیسجمهور محترم یادآوری کرد که «تعامل سازنده با جهان»، یک «ادعا» است که به «قوطی سربسته» شبیه است و از آنجا که مفهوم بایسته و پسندیدهای دارد، همه سیاستمداران و نامزدهای ریاست جمهوری در همه جای جهان حتی اگر به آن اعتقاد هم نداشته باشند، در تبلیغات انتخاباتی خود بر آن تاکید میورزند. کدام نامزد ریاست جمهوری را میتوان آدرس داد که در تبلیغات انتخاباتی خود گفته باشد «من اهل تعامل سازنده با جهان نیستم و هدف من ایجاد جنگ و تنش و نا آرامی در جهان است»! و یا کدام نامزد ریاست جمهوری را میتوان یافت که ادعای مردمی بودن، حمایت از محرومان، توزیع عادلانه ثروت، گسترش رفاه، احترام به نظر دیگران و... را نداشته باشد!
از این روی باید گفت شعار «تعامل سازنده با جهان» برخلاف آنچه آقای روحانی گفتهاند علت رای مردم به عملکرد سیاست خارجی دولت ایشان و نشانه تائید آن سیاستها نبوده است چرا که اگر «وعده» را قول و قرار مشخص و «ادعا» را شعار کلی تلقی کنیم، باید گفت؛ مردم به «وعده»ها رای میدهند و نه «ادعا»ها و اگر قرار بر رای به ادعاها باشد همه نامزدها، ادعاهای مردمپسند و دهان پُرکن دارند.
بنابراین رئیسجمهور محترم برای ارزیابی میزان رضایت رایدهندگان از سیاست خارجی دولت ایشان باید وعدههایی را که در تبلیغات انتخاباتی خود به آنان داده است فهرست کنند و سپس برای ملت توضیح بدهند که کدامیک از آنها تحقق یافته است و چه تعداد از آن وعدهها بر زمین مانده و یا به عکس خود تبدیل شده است! به عنوان نمونه
-و فقط نمونه- وعده داده بودید کاری میکنید که علاوه بر چرخ سانتریفیوژها چرخ معیشت مردم هم بچرخد و حالا هر دو از چرخش ایستاده است! فرموده بودید؛ همه تحریمها را لغو میکنید ولی نه فقط لغو نشده که دهها تحریم هم به آن اضافه شده است! وعده داده بودید که احترام پاسپورت ایرانی را حفظ میکنید اما، امروز وزیر خارجه شما هم در نیویورک که مقر سازمان ملل است بیش از ۸۰۰ متر مربع حق جابجایی ندارد و آمریکا قانون منع سفر به ایران را تصویب کرده است! و به نمایندهای که برای سفارت در سازمان ملل معرفی کردهاید ویزا نمیدهد! وزیر خارجه کشورمان را تحریم میکند! و.... فهرست وعدههای بر زمین مانده به درازا میکشد! کاش به چند وعده تحقق یافته اشاره میفرمودید!
حسین شریعتمداری