رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) یکی از شروط حاکمیت اسلامی را مقابله با فتنه گرانی دانست که با پشتوانه دشمنان در جامعه اسلامی فتنه‌گری می‌کنند.
به گزارش شهدای ایران به نقل از مرکز خبر حوزه، آیت الله مصباح یزدی در درس اخلاق ماه مبارک رمضان خود در دفتر مقام معظم رهبری در قم گفت: امام علی(ع) نمونه کامل زمامدار است و همه دولتمردان باید مشی آن حضرت را در رفتار خود ملاک قرار دهند.
وی افزود: امام علی(ع) در روز آخر زندگی عثمان به دیدار وی رفتند و حدیثی از باب نصیحت برای وی نقل می‌کنند؛ امام(ع) فرمودند، من خودم از پیامبر شنیدم که پیشوای ستمگر در روز قیامت احضار می‌شود و نه کسی می‌تواند او را کمک کند و نه کسی نیز می‌تواند از طرف او عذر بخواهد.
آیت الله مصباح یزدی بیان کرد: امام در ادامه فرمودند، حاکم جائر در این حالت به آتش جهنم انداخته می‌شود و به حدی وی را می‌چرخانند که به قعر جهنم پرتاب می‌شود؛ البته امام علی(ع) در ابتدا به تعریف از امام عادل می‌پردازند، ولی در آخر به تبیین جایگاه امام جائر می‌پردازند.
این استاد حوزه تصریح کرد: امام علی(ع) کلامی می‌فرمایند که برترین و افضل بندگان خدا، امام عادل است؛ یعنی تصور نکنید، اولین بنده کسی است که در یک گوشه نشسته و ذکر می‌گوید بلکه بزرگترین خدمت، نجات دادن جامعه و مردم از کفر و ظلمت است.
وی گفت: امام علی(ع) بیان می‌کنند، هر انسان عاقلی درک می‌کنند که مقام امام را کسی باید بپذیرد که بتواند کار را انجام دهد؛ یکی از شرایط امام آن است که باید حکم خدا را اجرا کند؛ پس باید قدرت مدیریت و هم توانایی اجرای حکم خداوند را داشته باشد.
آیت الله مصباح یزدی تصریح کرد: چنین کسی از سوی خدا تعیین شد و مردم نیز برای اولین بار در تاریخ اسلام بزرگترین اجماع را برای خلافت امام علی(ع) به بلاد مسلمین آمدند و با امام علی(ع) بیعت کردند؛ در میان این جمعیت عده بسیاری از مصر آمدند.
وی اظهارکرد: در این زمان عده‌ای به مخالفت با امام پرداختند؛ این افراد دو حالت داشتند که یا واقعا شبهه داشتند و یا آگاهانه به دنبال مخالفت با امام بودند؛ اگر کسی از روی عناد دشمنی کند و بخواهند فتنه ایجاد کند باید در مقابل او ایستاد و مقابله کرد.
رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: فتنه، باعث به هم خوردن جامعه اسلامی می‌شود؛ امام علی(ع) فرمودند، وقتی چنین افرادی با هیچ صحبت و جواب و پاسخ و سخن حقی به راه درست نیامدند و جامعه اسلامی را با لجاجت فتنه آلود خود به هم ریختند باید با او قتال کرد.
وی یادآور شد: مدارا و صلح دارای یک جایگاه مشخص است و این صلح باید در جای خود انجام شود، ولی کسی که به دنبال فتنه باشد جامعه را به هم می‌ریزد و به همین جهت باید در مقابل او ایستاد.
آیت الله مصباح یزدی بیان کرد: کسی که اصل نظام و اسلام را قبول ندارد و با قدرت بیان می‌کند که «نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران» و به دنبال فتنه‌گری است، قطعا به فرمان دشمن چنین شعاری سر می‌دهد و به همین خاطر این فرد جای صحبت ندارد و باید با او مقابله کرد و اگر کسی با او مقابله نکرد بدترین انسان است.
وی خاطرنشان کرد: امام کسی است که اهل چشم باشد؛ همان چیزی که رهبر معظم انقلاب ار آن به بصیرت یاد کردند؛ کسی که بصیرت ندارد چون نمیفهمد که چه خبر است او را فریب می‌دهند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: امام کسی است که اهل صبر و استقامت است؛ امام هیچگاه از خط خارج نمی‌شود و همیشه در راه حق پایداری می‌کند تا به نتیجه صحیح می‌رسد؛ در واقع امام برای ماندن در راه حق باید علم به حق داشته باشد.
وی با اشاره به خطبه ۱۳۱ نهج البلاغه گفت: امام علی(ع) فرمودند، بارخدایا تو می‌دانی که این جنگ نه برای همچشمی بود و نه رقابت در قدرت و نه خواستیم از این دنیای ناچیز چیزی افزون به چنگ آوریم، بلکه می‌خواستیم نشانه‌های دین تو را که دگرگون شده بود بازگردانیم و بلاد تو را اصلاح کنیم تا بندگان ستمدیده‌ات در امان بمانند و آن حدود که مقرر داشته‌ای، جاری گردد.
وی افزود: امام علی(ع) در روز آخر زندگی عثمان به دیدار وی رفتند و حدیثی از باب نصیحت برای وی نقل می‌کنند؛ امام(ع) فرمودند، من خودم از پیامبر شنیدم که پیشوای ستمگر در روز قیامت احضار می‌شود و نه کسی می‌تواند او را کمک کند و نه کسی نیز می‌تواند از طرف او عذر بخواهد.
آیت الله مصباح یزدی بیان کرد: امام در ادامه فرمودند، حاکم جائر در این حالت به آتش جهنم انداخته می‌شود و به حدی وی را می‌چرخانند که به قعر جهنم پرتاب می‌شود؛ البته امام علی(ع) در ابتدا به تعریف از امام عادل می‌پردازند، ولی در آخر به تبیین جایگاه امام جائر می‌پردازند.
این استاد حوزه تصریح کرد: امام علی(ع) کلامی می‌فرمایند که برترین و افضل بندگان خدا، امام عادل است؛ یعنی تصور نکنید، اولین بنده کسی است که در یک گوشه نشسته و ذکر می‌گوید بلکه بزرگترین خدمت، نجات دادن جامعه و مردم از کفر و ظلمت است.
وی گفت: امام علی(ع) بیان می‌کنند، هر انسان عاقلی درک می‌کنند که مقام امام را کسی باید بپذیرد که بتواند کار را انجام دهد؛ یکی از شرایط امام آن است که باید حکم خدا را اجرا کند؛ پس باید قدرت مدیریت و هم توانایی اجرای حکم خداوند را داشته باشد.
آیت الله مصباح یزدی تصریح کرد: چنین کسی از سوی خدا تعیین شد و مردم نیز برای اولین بار در تاریخ اسلام بزرگترین اجماع را برای خلافت امام علی(ع) به بلاد مسلمین آمدند و با امام علی(ع) بیعت کردند؛ در میان این جمعیت عده بسیاری از مصر آمدند.
وی اظهارکرد: در این زمان عده‌ای به مخالفت با امام پرداختند؛ این افراد دو حالت داشتند که یا واقعا شبهه داشتند و یا آگاهانه به دنبال مخالفت با امام بودند؛ اگر کسی از روی عناد دشمنی کند و بخواهند فتنه ایجاد کند باید در مقابل او ایستاد و مقابله کرد.
رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: فتنه، باعث به هم خوردن جامعه اسلامی می‌شود؛ امام علی(ع) فرمودند، وقتی چنین افرادی با هیچ صحبت و جواب و پاسخ و سخن حقی به راه درست نیامدند و جامعه اسلامی را با لجاجت فتنه آلود خود به هم ریختند باید با او قتال کرد.
وی یادآور شد: مدارا و صلح دارای یک جایگاه مشخص است و این صلح باید در جای خود انجام شود، ولی کسی که به دنبال فتنه باشد جامعه را به هم می‌ریزد و به همین جهت باید در مقابل او ایستاد.
آیت الله مصباح یزدی بیان کرد: کسی که اصل نظام و اسلام را قبول ندارد و با قدرت بیان می‌کند که «نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران» و به دنبال فتنه‌گری است، قطعا به فرمان دشمن چنین شعاری سر می‌دهد و به همین خاطر این فرد جای صحبت ندارد و باید با او مقابله کرد و اگر کسی با او مقابله نکرد بدترین انسان است.
وی خاطرنشان کرد: امام کسی است که اهل چشم باشد؛ همان چیزی که رهبر معظم انقلاب ار آن به بصیرت یاد کردند؛ کسی که بصیرت ندارد چون نمیفهمد که چه خبر است او را فریب می‌دهند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: امام کسی است که اهل صبر و استقامت است؛ امام هیچگاه از خط خارج نمی‌شود و همیشه در راه حق پایداری می‌کند تا به نتیجه صحیح می‌رسد؛ در واقع امام برای ماندن در راه حق باید علم به حق داشته باشد.
وی با اشاره به خطبه ۱۳۱ نهج البلاغه گفت: امام علی(ع) فرمودند، بارخدایا تو می‌دانی که این جنگ نه برای همچشمی بود و نه رقابت در قدرت و نه خواستیم از این دنیای ناچیز چیزی افزون به چنگ آوریم، بلکه می‌خواستیم نشانه‌های دین تو را که دگرگون شده بود بازگردانیم و بلاد تو را اصلاح کنیم تا بندگان ستمدیده‌ات در امان بمانند و آن حدود که مقرر داشته‌ای، جاری گردد.
