ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪ ﺁﺳﯿﺪ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ : ﮔﺎﻫﯽ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ، ﺍﺑﻮﺍﺏ ﮔﻨﺎﻩ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻣﻠﻌﻮﻥ، ﺟﻠﻮﯼ ﺁﻧﻬﺎﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﻫﺪ
شهدای ایران:ﮐﻨﺰ ﺧﻔﯽ ﺍﻟﻬﯽ، ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻗﻨﺪﻫﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻤﯽ ﺁﺳﯿﺪﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﻣﯽﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﺍﺗﻔﺎﻗﺎً ﺁﻥﻫﺎ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻋﻈﻤﺎﯼ ﺧﺪﺍﯾﻌﻨﯽ ﺍﺧﻼﺹ ﺑﺮﺳﻨﺪ، ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺑﻮﺍﺑﯽ ﻣﺒﺘﻼ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺑﻮﺍﺏ، ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﺧﻼﺹ ﻣﯽﺭﺳﻨﺪ .ﺟﺎﻟﺐ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻫﻢ ﻟﻔﻆ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﺳﺖ
ﻣﻮﻟﯽﺍﻟﻤﻮﺍﻟﯽ( ﻉ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :«ﺗَﻤَﺎﻡُ ﺍﻟْﺈِﺧْﻠَﺎﺹِ ﺗَﺠَﻨﺐُ ﺍﻟْﻤَﻌَﺎﺻِﯽ » ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ) ﻫﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : « ﺗَﻤَﺎﻡُ ﺍﻟْﺈِﺧْﻠَﺎﺹِ ﺍﺟْﺘِﻨَﺎﺏُﺍﻟْﻤَﺤَﺎﺭِﻡِ ».
ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪ ﺁﺳﯿﺪ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ : ﻣﯿﺮﺯﺍﯼ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﺑﺰﺭﮒﺍﺯ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ ﻭ ﻋﺎﻟﯽ ﺧﻮﺩ ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪ ﺳﻠﻄﺎﻥﺁﺑﺎﺩﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﭘﺮﺳﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ : ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﭼﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﺷﻮﯾﺪ، ﻫﻢﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ، ﻟﻔﻆ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻧﺪ؟
ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪﺳﻠﻄﺎﻥﺁﺑﺎﺩﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺒﺎ ﻭ ﻧﺎﺑﯽ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ،
ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ : ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮔﻨﺎﻩﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﯿﺮﯼ ! ﺑﺮﻋﮑﺲ، ﯾﮏﺩﻓﻌﻪ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ ﯾﮏ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﺑﺮﺍﯾﺘﺎﻥ ﭘﯿﺶ ﻣﯽﺁﯾﺪ،ﻫﯿﭻ ﮐﺴﯽ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﺧﺒﺮ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺭﺍﺣﺖ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪﻟﻘﻤﺎﺗﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﯿﺎﻭﺭﯾﺪ ﮐﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻇﺎﻫﺮﺵ ﻫﻢ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻭ ﺣﻼﻝ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻣﯽﺩﺍﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻟﻘﻤﻪ، ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ .
ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﺏ ﺧﺎﻧﻪﺍﺕ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﺩ، ﺣﺎﻻﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ : ﻧﻪ!
ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﯾﻌﻨﯽ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﯿﺪ ﺩﯾﮕﺮ ﮔﻨﺎﻩﻧﮑﻨﯿﺪ، ﺑﺮﻋﮑﺲ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻭﺳﺎﯾﻞ ﮔﻨﺎﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﯽﺷﻮﺩ .
ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﻮﺍﻥﻫﺎﯼ ﻋﺰﯾﺰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻌﯽ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ ﭼﺸﻤﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﻧﮑﻨﯿﻢ، ﺑﺮﻋﮑﺲ، ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﻋﺸﻮﻩ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ. ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﯾﻌﻨﯽ ﺁﻥ ﻟﺤﻈﻪ ﮐﻪﮔﻨﺎﻩ ﺑﺮﺍﯾﺘﺎﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﺪ، ﮔﻨﺎﻩ ﻧﮑﻨﯿﺪ . ﺁﯾﺎ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﻣﯽﺩﺍﺭﻧﺪ؟ ! ﺧﯿﺮ، ﺑﺮﻋﮑﺲ، ﮔﻨﺎﻩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﻤﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡﺩﻫﯿﺪ
ﻣﻮﻟﯽﺍﻟﻤﻮﺍﻟﯽ( ﻉ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :«ﺗَﻤَﺎﻡُ ﺍﻟْﺈِﺧْﻠَﺎﺹِ ﺗَﺠَﻨﺐُ ﺍﻟْﻤَﻌَﺎﺻِﯽ » ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ) ﻫﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : « ﺗَﻤَﺎﻡُ ﺍﻟْﺈِﺧْﻠَﺎﺹِ ﺍﺟْﺘِﻨَﺎﺏُﺍﻟْﻤَﺤَﺎﺭِﻡِ ».
ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪ ﺁﺳﯿﺪ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ : ﻣﯿﺮﺯﺍﯼ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﺑﺰﺭﮒﺍﺯ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ ﻭ ﻋﺎﻟﯽ ﺧﻮﺩ ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪ ﺳﻠﻄﺎﻥﺁﺑﺎﺩﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﭘﺮﺳﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ : ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﭼﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﺷﻮﯾﺪ، ﻫﻢﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ، ﻟﻔﻆ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻧﺪ؟
ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪﺳﻠﻄﺎﻥﺁﺑﺎﺩﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺒﺎ ﻭ ﻧﺎﺑﯽ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ،
ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ : ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮔﻨﺎﻩﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﯿﺮﯼ ! ﺑﺮﻋﮑﺲ، ﯾﮏﺩﻓﻌﻪ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ ﯾﮏ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﺑﺮﺍﯾﺘﺎﻥ ﭘﯿﺶ ﻣﯽﺁﯾﺪ،ﻫﯿﭻ ﮐﺴﯽ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﺧﺒﺮ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺭﺍﺣﺖ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪﻟﻘﻤﺎﺗﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﯿﺎﻭﺭﯾﺪ ﮐﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻇﺎﻫﺮﺵ ﻫﻢ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻭ ﺣﻼﻝ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻣﯽﺩﺍﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻟﻘﻤﻪ، ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ .
ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﺏ ﺧﺎﻧﻪﺍﺕ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﺩ، ﺣﺎﻻﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ : ﻧﻪ!
ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﯾﻌﻨﯽ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﯿﺪ ﺩﯾﮕﺮ ﮔﻨﺎﻩﻧﮑﻨﯿﺪ، ﺑﺮﻋﮑﺲ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻭﺳﺎﯾﻞ ﮔﻨﺎﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﯽﺷﻮﺩ .
ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﻮﺍﻥﻫﺎﯼ ﻋﺰﯾﺰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻌﯽ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ ﭼﺸﻤﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﻧﮑﻨﯿﻢ، ﺑﺮﻋﮑﺲ، ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﻋﺸﻮﻩ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ. ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﯾﻌﻨﯽ ﺁﻥ ﻟﺤﻈﻪ ﮐﻪﮔﻨﺎﻩ ﺑﺮﺍﯾﺘﺎﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﺪ، ﮔﻨﺎﻩ ﻧﮑﻨﯿﺪ . ﺁﯾﺎ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﻣﯽﺩﺍﺭﻧﺪ؟ ! ﺧﯿﺮ، ﺑﺮﻋﮑﺲ، ﮔﻨﺎﻩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﻤﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡﺩﻫﯿﺪ
