کتاب‌هایی با مضامینی درباره انحرافات اخلاقی، توهم گرایی، واقعیت گریزی و ... بخش اعظم نامزدهای گران‌ترین جایزه ادبی کشور هستند!
شهدای ایران:کتاب‌هایی با مضامینی درباره انحرافات اخلاقی، توهم گرایی، واقعیت گریزی و ... بخش اعظم نامزدهای گران‌ترین جایزه ادبی کشور هستند!
خبرگزاری نسیم در گزارشی درباره کتاب‌هایی که نامزد جایزه ادبی جلال شده‌اند نوشت: به نظر می‌رسد این جایزه امروز در دست متولیانی است که یا نسبت به اهدافش بی‌اطلاع‌اند و یا می‌کوشند با حفظ نام، ماهیت حرکت را دچار انحراف کنند. در سال 93 برگزارکنندگان این جایزه با انتخاب‌های عجیب و غریب شان ثابت کردند که نه تنها ارادتی به خط فکری-هنر ارزشی و آرمانگرا ندارند بلکه گاهی کار از مغایرت با این خط گذشته و کاملا در جهت مخالف حرکت می‌کنند. سال 94 نیز با اینکه انتظار می‌رفت شاهد اصلاح رویکردها باشیم با همان روال ادامه پیدا کرد. این بار برگزارکنندکان برای در امان ماندن از دست منتقدانی که متوجه این انحرافات می‌شوند اقدام به دیر اعلام کردن کاندیداها و پنهان نگه داشتن اسم داوران تا آخرین لحظات کرده وبا این‌کار امتیاز شفاف‌سازی این جایزه را نیز در هاله‌ای از ابهام فروبردند.
در این گزارش با تحلیل محتوایی و تکنیکی این آثار آمده است: با مرور آثار فوق دیدیم که آنچه بیش از همه در این داستانها به چشم می‌خورد واقعیت‌گریزی، توهم گرایی، جبرگرایی، انفعال، سیاه نمایی، فقر، بدبختی، فلاکت، عجز و انحرافات اخلاقی بود.این مفاهیم درحالی دراین داستانها بستر داستان گویی قرار می‌گیرد که هیچ جایگزین و یا مابه ازایی از امید و اخلاق و آرمان در دنیای خود باقی نگذاشته و مخاطب را دچار یاس مفرط می‌نماید. حالا ماییم و جایزه‌ای که هدفش را «ارتقای زبان و ادبیات ملی ـ دینی» از رهگذر بزرگداشت پدیدآورندگان آثار ادبی برجسته، بدیع و پیشرومعرفی کرده ودر تبصره هدفش می‌گوید: تنظیم ضوابط و ارائه مشوق‌های مربوط به جایزه مزبور باید در راستای «تولید فکر ادبی ـ هنری اسلام‌گرا» باشد.
کیهان: در صورت تحسین نویسندگان و شاعران مسئله‌دار در آیین ادبی جلال، ادب و هنر کیهان گزارشی افشاگرانه نسبت به گردانندگان امسال جایزه جلال و مسائل پشت پرده آن منتشر خواهد کرد. بی‌شک وظیفه رسانه‌های اصولگرا و نیز وزارت اطلاعات است که اجازه ندهد، یک آیین فرهنگی تبدیل به پاتوق افراد سودجوی ضدمردم شود!
خبرگزاری نسیم در گزارشی درباره کتاب‌هایی که نامزد جایزه ادبی جلال شده‌اند نوشت: به نظر می‌رسد این جایزه امروز در دست متولیانی است که یا نسبت به اهدافش بی‌اطلاع‌اند و یا می‌کوشند با حفظ نام، ماهیت حرکت را دچار انحراف کنند. در سال 93 برگزارکنندگان این جایزه با انتخاب‌های عجیب و غریب شان ثابت کردند که نه تنها ارادتی به خط فکری-هنر ارزشی و آرمانگرا ندارند بلکه گاهی کار از مغایرت با این خط گذشته و کاملا در جهت مخالف حرکت می‌کنند. سال 94 نیز با اینکه انتظار می‌رفت شاهد اصلاح رویکردها باشیم با همان روال ادامه پیدا کرد. این بار برگزارکنندکان برای در امان ماندن از دست منتقدانی که متوجه این انحرافات می‌شوند اقدام به دیر اعلام کردن کاندیداها و پنهان نگه داشتن اسم داوران تا آخرین لحظات کرده وبا این‌کار امتیاز شفاف‌سازی این جایزه را نیز در هاله‌ای از ابهام فروبردند.
در این گزارش با تحلیل محتوایی و تکنیکی این آثار آمده است: با مرور آثار فوق دیدیم که آنچه بیش از همه در این داستانها به چشم می‌خورد واقعیت‌گریزی، توهم گرایی، جبرگرایی، انفعال، سیاه نمایی، فقر، بدبختی، فلاکت، عجز و انحرافات اخلاقی بود.این مفاهیم درحالی دراین داستانها بستر داستان گویی قرار می‌گیرد که هیچ جایگزین و یا مابه ازایی از امید و اخلاق و آرمان در دنیای خود باقی نگذاشته و مخاطب را دچار یاس مفرط می‌نماید. حالا ماییم و جایزه‌ای که هدفش را «ارتقای زبان و ادبیات ملی ـ دینی» از رهگذر بزرگداشت پدیدآورندگان آثار ادبی برجسته، بدیع و پیشرومعرفی کرده ودر تبصره هدفش می‌گوید: تنظیم ضوابط و ارائه مشوق‌های مربوط به جایزه مزبور باید در راستای «تولید فکر ادبی ـ هنری اسلام‌گرا» باشد.
کیهان: در صورت تحسین نویسندگان و شاعران مسئله‌دار در آیین ادبی جلال، ادب و هنر کیهان گزارشی افشاگرانه نسبت به گردانندگان امسال جایزه جلال و مسائل پشت پرده آن منتشر خواهد کرد. بی‌شک وظیفه رسانه‌های اصولگرا و نیز وزارت اطلاعات است که اجازه ندهد، یک آیین فرهنگی تبدیل به پاتوق افراد سودجوی ضدمردم شود!
خبرگزاری نسیم در گزارشی درباره کتاب‌هایی که نامزد جایزه ادبی جلال شده‌اند نوشت: به نظر می‌رسد این جایزه امروز در دست متولیانی است که یا نسبت به اهدافش بی‌اطلاع‌اند و یا می‌کوشند با حفظ نام، ماهیت حرکت را دچار انحراف کنند. در سال 93 برگزارکنندگان این جایزه با انتخاب‌های عجیب و غریب شان ثابت کردند که نه تنها ارادتی به خط فکری-هنر ارزشی و آرمانگرا ندارند بلکه گاهی کار از مغایرت با این خط گذشته و کاملا در جهت مخالف حرکت می‌کنند. سال 94 نیز با اینکه انتظار می‌رفت شاهد اصلاح رویکردها باشیم با همان روال ادامه پیدا کرد. این بار برگزارکنندکان برای در امان ماندن از دست منتقدانی که متوجه این انحرافات می‌شوند اقدام به دیر اعلام کردن کاندیداها و پنهان نگه داشتن اسم داوران تا آخرین لحظات کرده وبا این‌کار امتیاز شفاف‌سازی این جایزه را نیز در هاله‌ای از ابهام فروبردند.
در این گزارش با تحلیل محتوایی و تکنیکی این آثار آمده است: با مرور آثار فوق دیدیم که آنچه بیش از همه در این داستانها به چشم می‌خورد واقعیت‌گریزی، توهم گرایی، جبرگرایی، انفعال، سیاه نمایی، فقر، بدبختی، فلاکت، عجز و انحرافات اخلاقی بود.این مفاهیم درحالی دراین داستانها بستر داستان گویی قرار می‌گیرد که هیچ جایگزین و یا مابه ازایی از امید و اخلاق و آرمان در دنیای خود باقی نگذاشته و مخاطب را دچار یاس مفرط می‌نماید. حالا ماییم و جایزه‌ای که هدفش را «ارتقای زبان و ادبیات ملی ـ دینی» از رهگذر بزرگداشت پدیدآورندگان آثار ادبی برجسته، بدیع و پیشرومعرفی کرده ودر تبصره هدفش می‌گوید: تنظیم ضوابط و ارائه مشوق‌های مربوط به جایزه مزبور باید در راستای «تولید فکر ادبی ـ هنری اسلام‌گرا» باشد.
کیهان: در صورت تحسین نویسندگان و شاعران مسئله‌دار در آیین ادبی جلال، ادب و هنر کیهان گزارشی افشاگرانه نسبت به گردانندگان امسال جایزه جلال و مسائل پشت پرده آن منتشر خواهد کرد. بی‌شک وظیفه رسانه‌های اصولگرا و نیز وزارت اطلاعات است که اجازه ندهد، یک آیین فرهنگی تبدیل به پاتوق افراد سودجوی ضدمردم شود!
خبرگزاری نسیم در گزارشی درباره کتاب‌هایی که نامزد جایزه ادبی جلال شده‌اند نوشت: به نظر می‌رسد این جایزه امروز در دست متولیانی است که یا نسبت به اهدافش بی‌اطلاع‌اند و یا می‌کوشند با حفظ نام، ماهیت حرکت را دچار انحراف کنند. در سال 93 برگزارکنندگان این جایزه با انتخاب‌های عجیب و غریب شان ثابت کردند که نه تنها ارادتی به خط فکری-هنر ارزشی و آرمانگرا ندارند بلکه گاهی کار از مغایرت با این خط گذشته و کاملا در جهت مخالف حرکت می‌کنند. سال 94 نیز با اینکه انتظار می‌رفت شاهد اصلاح رویکردها باشیم با همان روال ادامه پیدا کرد. این بار برگزارکنندکان برای در امان ماندن از دست منتقدانی که متوجه این انحرافات می‌شوند اقدام به دیر اعلام کردن کاندیداها و پنهان نگه داشتن اسم داوران تا آخرین لحظات کرده وبا این‌کار امتیاز شفاف‌سازی این جایزه را نیز در هاله‌ای از ابهام فروبردند.
در این گزارش با تحلیل محتوایی و تکنیکی این آثار آمده است: با مرور آثار فوق دیدیم که آنچه بیش از همه در این داستانها به چشم می‌خورد واقعیت‌گریزی، توهم گرایی، جبرگرایی، انفعال، سیاه نمایی، فقر، بدبختی، فلاکت، عجز و انحرافات اخلاقی بود.این مفاهیم درحالی دراین داستانها بستر داستان گویی قرار می‌گیرد که هیچ جایگزین و یا مابه ازایی از امید و اخلاق و آرمان در دنیای خود باقی نگذاشته و مخاطب را دچار یاس مفرط می‌نماید. حالا ماییم و جایزه‌ای که هدفش را «ارتقای زبان و ادبیات ملی ـ دینی» از رهگذر بزرگداشت پدیدآورندگان آثار ادبی برجسته، بدیع و پیشرومعرفی کرده ودر تبصره هدفش می‌گوید: تنظیم ضوابط و ارائه مشوق‌های مربوط به جایزه مزبور باید در راستای «تولید فکر ادبی ـ هنری اسلام‌گرا» باشد.
کیهان: در صورت تحسین نویسندگان و شاعران مسئله‌دار در آیین ادبی جلال، ادب و هنر کیهان گزارشی افشاگرانه نسبت به گردانندگان امسال جایزه جلال و مسائل پشت پرده آن منتشر خواهد کرد. بی‌شک وظیفه رسانه‌های اصولگرا و نیز وزارت اطلاعات است که اجازه ندهد، یک آیین فرهنگی تبدیل به پاتوق افراد سودجوی ضدمردم شود!
