به گزارش شهدای ایران به نقل از ایکنا، برنامه درس‌هایی از قرآن امروز، 29 آبان‌ماه با موضوع «جایگاه نماز در قرآن» و با محورهای ذکر نام نماز به صورت جداگانه، دعوت به نماز در مراکز آموزشی، دعوت به نماز برای مبارزه با فساد، تفاوت وظیفه با تغییر شرایط، اقامه نماز حتی در جبهه جنگ، برنامه‌ریزی برای شرکت جوانان در مساجد و اخلاق نیک نمازگزاران دعوت عملی به نماز با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین قرائتی اجرا شد.

وی در ابتدای برنامه با اشاره به امتیاز نماز بر همه عبادت‌ها، اظهار کرد: قرآن یک آیه دارد که می‌فرماید «وَ أَوْحَیْنا» یعنی وحی کردیم. «إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْراتِ» کارهای خیر، بعد می‌گوید «وَ إِقامَ الصَّلاة» (انبیاء/73)، ما به کارهای خیر وحی کردیم. بعد می‌گوید به نماز وحی کردیم. مگر نماز جزء کار خیر نیست؟ نماز هم جزء کار خیر است. اما خدا اسمش را جدا می‌آورد. پیداست حساب نماز از همه عبادت‌ها جداست.

ذکر نام نماز به صورت جداگانه

وی افزود: همچنین آیه‌ دیگری داریم که می‌گوید «کار خیر انجام دهید»، بعد می‌گوید «نماز». در چند جای قرآن، نماز را خدا از کار خیر جدا کرده است. یک‌وقت شما مراسم روضه‌خوانی برگزار می‌کنید و برای دعوت از افراد یک پرچم، بنر و تابلویی می‌زنید.. یک بار هم در خانه یک نفر می‌روید و می‌گویید آقا منزل ما روضه تشریف بیاورید. پیداست این یک نفر با باقی افراد فرق دارد. یک دعوت عمومی است و یک دعوت خصوصی است.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور بیان کرد: «قُلْ إِنَّ صَلاتی‏ وَ نُسُکی» (انعام/162)، نُسُک به معنی عبادت است. حضرت ابراهیم(ع) می‌گوید «نماز من و عبادت من...»، نماز هم جزء عبادت است. ولی می‌گوید: نه! اسم نماز را جدا ببر.‏ در یک کلمه حساب نماز از همه عبادت‌ها جداست. شهری و دهاتی و فقیر و غنی ندارد. حج برای اغنیاست، خمس و زکات برای اغنیاست و روزه برای آدم سالم است،؛ ولی مسئله نماز هیچ قیدی ندارد.

دعوت به نماز در مراکز آموزشی

این مفسر قرآن عنوان کرد: وظیفه ما این است که نماز محور کارهایمان باشد. شما مدیر مدرسه هستی. فرض می‌کنیم که همه دیپلم‌های شما یک ضرب دانشگاه رفتند. بسم‌الله! برای قیامت شما چه ذخیره شده است؟ فرض که همه شاگردان مدرسه شما مهندس شدند. اگر مهندس معنویت نداشته باشد، ذخیره برای معلم نیست. اگر صنعت در اختیار یک آدم متدین نباشد، فساد می‌کند.

حجت‌الاسلام قرائتی با بیان اینکه ما باید مسئله‌ معنویت، دین، تقوا و اعتقادات را جدی بگیریم، گفت: ما چقدر ایرانی داریم که خارج رفته و حاضر است سگ آلمانی را معاینه کند ولی مسلمان ایرانی را نه. پزشک سگ خارج است ولی پزشک ایرانی نیست. چرا؟ می‌گوید: آنجا دلار است، راحت است. یعنی چه؟ یعنی این باسواد هست اما متعهد نیست.

وی با اشاره به خاطره‌ای اظهار کرد: زمان جنگ کشورهای خارج رفتیم. پزشکان را از اروپا و آمریکا دعوت می‌کردیم که مثلاً شما در ایران کار کنید. گفتند: ما دارو را حرفی نداریم. دلار هم حرفی نداریم بدهیم. اما خودمان نمی‌آییم! گفتیم: چرا؟ گفتند: اینجا راحت هستیم. این از اول که درس خوانده، خواسته راحت باشد. برای راحتی درس خوانده نه برای خدمت. مسئله خدمت را باید جدی بگیریم.

دعوت به نماز برای مبارزه با فساد

رئیس ستاد اقامه نماز کشور بیان کرد: در دوران هشت سال جنگ تحمیلی چه کسانی جبهه رفتند؟ صدها هزار نفر. اینها که جبهه رفتند، از کجا رفتند؟ بالای 95 درصد جوانانی که رفتند از کشورشان دفاع کنند بچه‌های مسجد بودند. اصلاً کار به دین نداریم. انقاض غریق واجب است یا نه؟ الآن اینجا کنار دریاست و یک نفر در آب افتاده است، اگر شما می‌توانی نجاتش دهی باید این کار را انجام بدهی. ماهواره‌ها، سایت‌ها و هر ابزاری که امروز آمده؛ بدترین و زشت‌ترین عکس‌ها و تصویرها را منتقل می‌کند، که در مقابل این هجوم اخلاقی‌ ما نیز باید هجوم نمازی داشته باشیم. اگر فساد زیادتر شد، پس باید مسجد را پر رنگ کرد.

وی ادامه داد: الآن به شدت نیاز به طلبه داریم. در هر شهری باید یک حوزه علمیه قوی باشد. دختر و پسر باید با اسلام آشنا باشند. از در و دیوار شبهه می‌ریزند و باید همه بچه‌های ما بتوانند جواب شبهه‌ها را به راحتی بدهند. دست ما به لطف خدا پر است. یعنی شبهه‌ای نیست مگر اینکه جوابش آماده است.

تفاوت وظیفه با تغییر شرایط

این مفسر قرآن با بیان اینکه طلبه‌های حوزه‌های علمیه باید مهارت‌ها را یاد بگیرند، اظهار کرد: روضه‌خوانی مهارت می‌خواهد. قصه‌خوانی مهارت می‌خواهد. طلبه‌های حوزه‌های علمیه ما باید بکوب درس بخوانند، همراه با مهارت. الآن جامعة‌المصطفی(ص) العالمیه ده‌ها هزار طلبه از صد کشور دنیا دارد و در بهترین حوزه‌های ما درس می‌خوانند اما وقتی می‌خواهند بروند نمی‌دانند چه کنند. یعنی برنج دارد نمی‌تواند بپزد. برنج داشتن یک مسئله است و پختن آن یک مسئله دیگر است. اگر کسی هنر داشته باشد، از پوست پرتقال مربا درست می‌کند و اگر کسی هنر نداشته باشد، بهترین برنج را کوفته می‌کند.

حجت‌الاسلام قرائتی عنوان کرد: تمام معلمان آموزش و پرورش به ویژه معلمان دینی، باید حتماً مهارت ببینند که چگونه نسل جوان را به نماز دعوت کنند؟ دعوت به نماز فوت و فن دارد. جوانان ما در غفلت تبلیغات، شایعات، عکس‌ها و ماهواره‌ها می‌سوزند. قرآن می‌فرماید «عَدُوٌّ مُبین‏» (بقره/168)، بعضی دشمن‌ها روشن است. «إِنْ تُصِبْکَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ» (توبه/50)، اگر به شما حسنه برسد جیغ می‌زند. اگر بچه‌های ایران دست به یک ابتکاری بزنند، مثل همین مسئله هسته‌ای، حسنه به معنی خیر است. اگر به شما خیری رسید و بچه‌های ایرانی توانستند یک چیزی را کشف کنند، «تَسُؤْهُمْ» یعنی آنها ناراحت می‌شوند و جیغ می‌زنند. و اگر به شما شر برسد، خوشحال می‌شوند. «وَدُّوا ما عَنِتُّم» (آل‌عمران/118)‏، قرآن می‌گوید آنها دوست دارند شما به درد سر بیافتید. «عَنِتُم» یعنی درد سر! یعنی از درد سر شما لذت می‌برند، ابتکار شما را جیغ می‌زنند. وقتی ما این رقم دشمن داریم باز هم پدرها باید برای بچه‌هایشان ماهواره تهیه کنند.

وی ادامه داد: می‌گویند بچه‌هایتان را آزاد بگذارید، بابا جوان است. جوان است یعنی هرز برود؟! خداوند در آیه‌ای از قرآن کریم می‌فرماید «اگر می‌خواهید جلوی هرزگی را بگیرید باید سراغ راهنما بروید». «وَدَّ الذین کفروا لَوْ یُضِلُّونَکُم‏» دشمن دوست دارد شما را منحرف کند. وقتی بیان می‌کند که دشمن برای شما چه آرزو دارد، می‌گوید دوایش نماز است «و اقیموا الصلاة». هر موجی که در دریا هر کسی را تکان می‌دهد اگر دستش به طناب باشد، سلامت برمی‌گردد. موضوع که خوب تکانش داد به مسجد برمی‌گردد. همه موج‌ها با یک رابطه با خدا تمام می‌شود.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور گفت: قرآن می‌فرماید «إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئات‏» (هود/114)، اگر شما سراغ نماز رفتی، این آیه بعد از آیه نماز است. «وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَیِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ ذلِکَ ذِکْرى‏ لِلذَّاکِرین‏» یعنی اگر نماز بخوانی، این نماز مثل طنابی است که شما را به قایق و کشتی وصل می‌کند، نمی‌گذارد تو را ببرد. حالا صبح تا ظهر هم یک صحنه و خلاف و گناهی بود. ظهر سریع مسجد بیا. بین ظهر تا غروب دوباره یک صحنه بود، باز سریع مسجد بیا.

اقامه نماز حتی در جبهه جنگ

وی بیان کرد: در قرآن آمده است «وَ إِذا کُنْتَ فیهِمْ» (نساء/102)، وقتی در بین مردم هستی، «فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاة» خواستی نماز اقامه کنی، همه اقتدا نکنند. ماجرا مربوط به صلح حدیبیه است. پیغمبر(ص) با مسلمان‌ها خواستند مکه بروند. مکه دست مشرکین بود. آمدند بیرون گفتند: نمی‌گذاریم بیایید. آنجا گفت‌وگوهایی شد و نزدیک بود درگیری شود که صلح شد. در آن بیابان وقت نماز شد. پیغمبر(ص) گفت: الله اکبر! همه مسلمان‌ها الله اکبر گفتند و اقتدا کردند. رئیس کفار دید عجب مراسمی دارند. پیغمبر(ص) جلو رفت و همه اقتدا کردند. گفت: بی‌خود ما با اینها جنگ می‌کنیم. آماده باشیم برای نماز بعدی، تا سجده می‌روند همه را به رگبار ببندید.

قرائتی ادامه داد: آیه‌ای بر پیغمبر(ص) نازل شد که در مقابل دشمن حق ندارید همه اقتدا کنید. اگر 400 نفر هستید، هنگامی که تو الله اکبر گفتی، 200 نفر اقتدا کنند و آن 200 نفر دیگر پست بدهند. این 200 نفری هم که اقتدا می‌کنند، دست خالی نباشد. یک شمشیر کنارشان باشد. رکعت اول که تمام شد، تا بحول الله گفتی، اینهایی که در رکعت اول به تو اقتدا کردند، قصد فرادی کنند و در نیتشان بگویند: دیگر جماعت نیست، می‌خواهیم تنهایی بخوانیم. حمد و سوره را تند بخوانند. رکوع، سمع الله، سجده اول و دوم، تشهد، سلام بدهند و به لب مرز بدوند. تفنگ را از آنها بگیرند و آنها هم که سر پست هستند بیایند به رکعت دوم برسند. رکعت دومی‌ها غیر از شمشیر کلاه خود هم سرشان بگذارند. حال این مسئله مطرح است که چرا رکعت اولی‌ها با شمشیر اقتدا کنند، رکعت دومی‌ها غیر از شمشیر، کلاه خود هم دست بگیرند؟ برای اینکه بین رکعت اول و دوم یک مدتی است که ممکن است دشمن طراحی کند از بالا یک چیزی پرت کند، چون او برای ضربه فرصت دارد، شما هم باید حفاظتت را بیشتر کنی.

برنامه‌ریزی برای شرکت جوانان در مساجد

رئیس ستاد اقامه نماز کشور گفت: متأسفانه مسجدهایی که در خیابان‌ها و بازارها داریم، بدنه‌اش این طور است که جوان در مغازه است، پدر مسجد می‌آید. این فرم نماز نیست. می‌خواهم آیه‌ای که به آن اشاره شد را با بازار تطبیق کنم. ممکن است گفته شود آقای قرائتی این آیه برای جنگ است. برای ما چه؟ معنایش این است. نماز مغرب، پدر مسجد بیاید، نماز عشا را خوانده و نخوانده سریع دم مغازه بدود به پسرش بگوید: برو اقتدا کن برگرد. یا شنبه پدر به مسجد برود و یکشنبه پسر. نسل پیر مسجد می‌آید و نسل جوان در خیابان است. بازاری‌های ما باید به گونه‌ای برنامه‌ریزی کنند که حضور جوانان جهت اقامه نماز در مساجد نیز پررنگ باشد. باید همه دست به دست هم بدهیم و این رقمی باشیم.

وی بیان کرد: اگر غفلت خطرناک است، دوای غفلت نماز است. قرآن می‌فرماید «وَدَّ الَّذینَ کَفَرُوا» دشمن برای شما طراحی و برنامه‌ریزی می‌کند و دوست دارد... وَد غیر از مودت است. مودت با محبت فرق دارد. مودت محبت عمیقی است که دنبالش را پیگیری می‌کند. نمی‌گوید: دشمنان دوست دارند شما منحرف شوید. می‌گوید: «وَدَّ الَّذینَ کَفَرُوا» چهار وَدَّ در قرآن است. «وَدُّوا لَوْ تُدْهِن‏» (قلم/9) دوست دارند سازش کنید، سازش کنند. «وَدَّ الَّذینَ کَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُون‏» (نساء/102) دوست دارند غافل شوید. «وَدُّوا ما عَنِتُّم‏» دوست دارند به دردسر بیافتید. دشمن برای ما خیلی خواب دیده است. ما باید نسلمان را با نماز بیمه کنیم.

اخلاق نیک نمازگزاران، دعوت عملی به نماز

حجت‌الاسلام قرائتی با اشاره به اینکه زمانی حرف ما اثر می‌کند، که همه کمالات را با هم داشته باشیم، بیان کرد: اگر خانمی چادرش سیاه باشد، اما بد دهان باشد، وقتی به یک بی‌حجاب بگوید حجابت خوب نیست، آن شخص در جواب می‌گوید زبان تو از بی‌حجابی من بدتر است. اگر شما بخواهی آب بخوری، در آب مگس باشد، می‌گویی نه من نمی‌خورم. گاهی در مسجد ما، در مسجدی‌های ما و اخلاق ما یک مگس است و یک صفت بدی داریم. به خاطر آن صفت بد می‌گوید ما از خیر مسجد و نماز گذشتیم. امام صادق فرمودند «طلبه‌های من طوری برخورد کنید که وقتی مردم شما را دیدند بگویند درود بر امام صادق با این شاگردان! (کونوا علینا زینا) برای امام صادق زینت باشید. برای امام صادق ذلت نباشید». برخورد ما با کسانی که به مسجد می‌آیند باید خوب و با احترام باشد. دختری است وضعش زیاد خوب نیست، حالا مسجد آمده است، تحویلش بگیرید. یک پسری مسجد آمده تحویلش بگیرید. مردم حساس هستند.

وی عنوان کرد: جوانی نوشته بود دیگر تا آخر عمرم مسجد نمی‌آیم. گفتیم چرا؟ گفت: برای اینکه با لباس شیک مسجد رفتم. خادم مسجد گفت: مگر اینجا عروسی عمه‌ات است! در ذوق من خورد و بیرون آمدم و دیگر مسجد نمی‌روم. جوانی دیگر نوشته بود. مسجد نمی‌روم برای اینکه غذا دادند، همه خوردند، آخر گفتند: بچه‌ها غذا تمام شد. بروید خانه. همه غذا خوردند به ما که رسیدند، گفتند: غذا تمام شد. البته ما هم نباید برای موارد جزئی زده شویم. هم مردم ظریف هستند، حساس هستند و هم ما حساس هستیم. گاهی یک عمل زشتی از ما می‌بینند و همه چیز فراموش می‌شود. در مسجد نباید تبعیض باشد، هر شخصی که مسجد می‌آید باید او را تحویل بگیریم و باید با عمل با مردم رفتار کنیم.