پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس امام خمینی نوشت: جنگ تحمیلی از دیدگاه عرفانی و معنوی حضرت امام، برای ملتی که به تازگی از استبداد رژیم شاهنشاهی رهایی یافته بود، یک «امتحان الهی» قلمداد شد.
به گزارش شهدای ایران به نقل از ایرنا، در ادامه این مطلب که روز یکشنبه در پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس امام خمینی منتشر شد، می خوانید: دوران هشت سال دفاع مشروع امت سلحشور ایران، در حفظ و اعتلای نظام مقدس اسلامی و حراست از مرزهای عزت و شرف این مرز و بوم – به مثابه یکی از حساس ترین و بارزترین برهه های حیات راستین این ملت – همچون نگینی، تا همیشه ی زمان، بر تارک تاریخ حماسه و ایثار و پایداری آزادگان جهان می درخشد و اهتمام و تلاش در عرصه های گوناگون حفظ و پاسداری از آن ارزش ها و والایی ها، نیز به همان میزان، مقدّس و در خور ارج نهادن است.
در 31 شهریور 1359، رژیم بعثی عراق با تصمیم و طرح قبلی و با هدف برانداختن نظام نوپای جمهوری اسلامی ایران، جنگ تمام عیار را علیه این کشور آغاز کرد.
هجوم وحشیانه و گسترده رژیم بعث عراق حادثه ای بزرگ را در تاریخ انقلاب اسلامی به ثبت رساند که سرانجام به خلق حماسه ای جاودان و حیرت انگیز در تاریخ سرزمین ایران انجامید.
امام (ره) جنگ را اینگونه تعریف می کنند: «جنگ هم یک مساله ای بود که انسان خیال می کرد بسیار مهم است، لکن معلوم شد که منافعش بیشتر از ضررهایش بود. آن انسجامی که در اثر جنگ بین همه قشرهای مردم پیدا شد و آن معنای روحانی و معنوی که در خود سربازان ارتش و ژاندارمری و سپاه پاسداران به نمایش گذاشته شد و آن روح تعاونی که در همه ملت از زن و مرد در سرتاسر کشور تحقق پیدا کرد، به دنیا فهماند که این مساله ای که در ایران است با همه مسائل جداست.» (صحیفه نور، ج16ص19)
همچنین امام جنگ را برای ملت مقاوم و مبارز ایران، عامل آگاهی، حرکت و خروج از فترت و سستی می دانست:«وقتی یک جنگی شروع شود، ملت ما بیدار می شود، بیشتر متحرک می شود.»
(صحیفه نور،ج13،ص157)
در روزهای آغازین جنگ شبهاتی درباره دفاع مشروع مطرح می شد؛ زمینه بروز این شبهات، اسلامی بودن کشور عراق و مسلمان بودن آنها بود.
از این رو امام خمینی به دفع این شبهات و تبیین ماهیت جنگ و متجاوزان پرداختند تا رزمندگان با بصیرت کامل به دفاع مقدس خویش ادامه دهند.
ماهیت جنگ عراق علیه ایران از دیدگاه امام دارای سه مشخصه ذیل بود:
1ـ جنگ اسلام و کفر
2ـ جنگ حق و باطل
3ـ جهاد دفاعی
ماهیت جنگ ایران در برابر عراق از دیدگاه حضرت امام جهاد دفاعی بود:
ایران برای خدا قیام کرده است، برای خدا ادامه می دهد و جز دفاع، جنگ ابتدائی با هیچ کس نخواهد کرد. (صحیفه نور،ج16، ص68)
رژیم عراق همزمان با هجوم گسترده خود به شهرهای غربی و جنوبی، مناطق مسکونی و اقتصادی دیگر شهرها را با بمب، توپ و موشک هدف قرار می داد.
امام پس از مشورت با مسئولان و فرماندهان نظامی، سیاست دفاعی کشور را بر هجوم پیش گیرانه بنیان نهاده و فرمودند: وارد شدیم در عراق برای اینکه نگذاریم هر روز شهرها مورد حمله واقع شود و می خواهیم این حملات را به حدی برسانیم که نتوانند کاری بکنند و این یک دفاعی است که ما داریم. (صحیفه نور، ج16،ص223)
امام در جایی دیگر جنگ تحمیلی را توطئه استکبار می داند؛ حرکت توفنده انقلاب اسلامی برای رهایی از ظلم بانگ بیدار باش را برای خفتگان در چنگان استعمار به صدا درآورد و استکبار جهانی که این خیزش اسلامی را برنمی تابید برای مهار آن به جنگ متوسل شد.
آنها - استکبار جهانی- می دانند که مردم کشورهای اسلامی در مقابلشان می ایستند و همچنین است مردم کشورهای غیر اسلامی که متوجه ما هستند، مثل سیاهپوستان. (صحیفه نور، ج18، ص112)
نکته مهمی که در تحلیل علل تحمیل جنگ از نظر حضرت امام مخفی نماند، دشمنی رژیم غاصب اسرائیل با اهداف و سیاستهای انقلاب اسلامی در جهان اسلام است.
رژیم ستم شاهی از قوی ترین پشتیبانان و هم پیمانان اسرائیل در منطقه خاورمیانه محسوب می شدکه با پیروزی انقلاب اسلامی نه تنها ضربه سختی به اسرائیل وارد آورد بلکه عامل مهمی در بسیج مسلمانان علیه سیاست های غاصبانه این رژیم گردید.
لذا یکی از راههای جلوگیری از وحدت مسلمانان، تبانی اسرائیل و آمریکا برای تحمیل جنگ علیه ایران بود.
برخی از سردمداران اسرائیل با خوشحالی اعتراف کردند که ما از درگیری ایران و عراق شدیداً شادمان هستیم زیرا با تحلیل رفتن قدرت نظامی عراق و ایران، اسرائیل با خطر بزرگی روبرو نیست و فرصت می یابد تا سیاست توسعه طلبانه خود را ادامه دهد.
(روزنامه اطلاعات2/7/59 به نقل از خبرگزاری آسوشیتدپرس)
رهبری های حضرت امام خمینی (ره) باعث شد که جنگ عامل پیوند و انسجام روز افزون گردد و حلقه اتحاد مردم حول رهبری ایشان روز به روز تنگ تر شود تا افرادی که با این جریان همسو نبودند در خارج این دایره قرار گیرند.
در یک نگاه آماری به صحیفه امام (ره) حجم بیانات و پیام های امام به مردم ایران تا قبل از سال 63 و بخصوص در اولین سال های جنگ چندین برابر سال های بعد است که نشان از سیاست کنترلی حضرت امام در شرایط بحرانی آنروزها دارد.
امام بعد از هرکدام از وقایع دلخراش در پیامی به مردم آنها را امیدوارتر می کردند و لزوم خشکاندن ریشه تهاجمات را واجب ترمی دانست، به عنوان نمونه پیام تبریک ایشان به مردم خوزستان حاوی نکات ارزشمندی است.
**تبریک به مردم خوزستان
من به شما اهالی خوزستان و سایر مرزنشینانی که مورد تهاجم واقع شدید تبریک عرض می کنم و تذکر می دهم به شما دو جمله از کتاب خدا را: لکیلا تاسوا علی ما فاتکم و لا تفر حوابما آتیکم.
این تعلیم خدای تبارک و تعالی است به انسان ها از اول تا آخر که در پیشامدها چنان چه پیشامدی بود که برای شما ضرری داشت، به حسب ظاهر و چشم های ظاهر بین، شما محزون نباشید، که اینها ضرر نیست.
نه تاسف بخورید و نه محزون باشید. برای آن چیزی که از دستتان رفته است، برای این که به ظاهر از دست رفته است و در واقع آن ها باقی هستند و برای شما شرافت تحصیل کرده اند و نه فرحناک باشید برای چیزهایی که به دست می آید از دنیا، برای آن که آن چه از دنیاست فانی است و آن چه برای خدا تقدیم می شود باقی و ابدی است.
و این شهدا زنده هستند و در پیش خدای تبارک و تعالی : عندربهم یرزقون، آن ها الان در درگاه خدای تبارک و تعالی روزی های معنوی و روزی های همیشگی را به آن نایل شدند و آن چه که از خدا بود تقدیم کردند و آن جان خودشان بود، تسلیم کردند و خدای تبارک و تعالی آن ها را پذیرفته است و می پذیرد و ماها عقب ماندیم.
ما باید تاسف بخوریم که نتوانستیم این راه را برویم آنها پیشقدم بودند و رفتند و به سعادت خود رسیدند و ما عقب ماندیم و نتوانستیم در این قافله سیر کنیم و در این راه راهرو باشیم. ما از خدا هستیم همه، همه عالم از خداست، جلوه خداست و همه عالم به سوی او برخواهد گشت.
پس چه بهتر که برگشتن اختیاری باشد و انتخابی و انسان انتخاب کند شهادت را در راه خدا و انسان اختیار کند موت را برای خدا و شهادت را برای اسلام. خداوند تمام شهدای راه اسلام را و تمام کسانی که در راه اسلام معلوم شدند در راه اسلام خانمان خودشان را از دست دادند، در راه اسلام به آوارگی رسیده اند، خداوند تمام آن ها را به سعادتهای ابدی برساند.( 13/1/60صحیفه نور)
رهبری های حضرت امام خمینی (ره) باعث شد که جنگ عامل پیوند و انسجام روز افزون گردد و حلقه اتحاد مردم حول رهبری ایشان روز به روز تنگ تر شود تا افرادی که با این جریان همسو نبودند در خارج این دایره قرار گیرند.
از آنجا که انسجام اجتماعی مردم حول مسأله جنگ بود با کم رنگ شدن نقش آن در حیات کشور وحدت مردم نیز دستخوش آسیب می شد.
امام در این مقطع مدام تذکر می دادند که مسؤولین مراقب شرایط باشند؛ ایشان همیشه وحدت مسؤولین را گوشزد می کردند ؛ به ائمه جمعه نیز سفارش می کردند مردم را در صحنه حاضر نگه دارید و آرزو می کردند که: من امیدوارم که این مردم با بیشتر در صحنه باشند و از جنگ خسته نشوند. جنگ در اسلام یک امری بوده که از آن وقتی که اسلام حکومت پیدا کرده جنگ همراهش بود.
خطاب به رزمندگان می فرمودند: همانطور که اشخاص حول کعبه می گردند و عبادت می کنند شماهم در سنگرهایتان عبادت می کنید ... من هر شب به شما دعا می کنم . یا می گفتند حکم اسلام این است امروز.
از جایگاه مرجع مذهبی نیز ضمن بیان اینکه قضیه جنگ امروز برای همه ما اهمیتش بیشتر از فروع دین است در پاسخ به استفتائات، جنگ را بر زیارت مکه، اذن پدر و مادر و ادامه درس طلاب مقدم دانستند.
منبع: پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس امام خمینی
در 31 شهریور 1359، رژیم بعثی عراق با تصمیم و طرح قبلی و با هدف برانداختن نظام نوپای جمهوری اسلامی ایران، جنگ تمام عیار را علیه این کشور آغاز کرد.
هجوم وحشیانه و گسترده رژیم بعث عراق حادثه ای بزرگ را در تاریخ انقلاب اسلامی به ثبت رساند که سرانجام به خلق حماسه ای جاودان و حیرت انگیز در تاریخ سرزمین ایران انجامید.
امام (ره) جنگ را اینگونه تعریف می کنند: «جنگ هم یک مساله ای بود که انسان خیال می کرد بسیار مهم است، لکن معلوم شد که منافعش بیشتر از ضررهایش بود. آن انسجامی که در اثر جنگ بین همه قشرهای مردم پیدا شد و آن معنای روحانی و معنوی که در خود سربازان ارتش و ژاندارمری و سپاه پاسداران به نمایش گذاشته شد و آن روح تعاونی که در همه ملت از زن و مرد در سرتاسر کشور تحقق پیدا کرد، به دنیا فهماند که این مساله ای که در ایران است با همه مسائل جداست.» (صحیفه نور، ج16ص19)
همچنین امام جنگ را برای ملت مقاوم و مبارز ایران، عامل آگاهی، حرکت و خروج از فترت و سستی می دانست:«وقتی یک جنگی شروع شود، ملت ما بیدار می شود، بیشتر متحرک می شود.»
(صحیفه نور،ج13،ص157)
در روزهای آغازین جنگ شبهاتی درباره دفاع مشروع مطرح می شد؛ زمینه بروز این شبهات، اسلامی بودن کشور عراق و مسلمان بودن آنها بود.
از این رو امام خمینی به دفع این شبهات و تبیین ماهیت جنگ و متجاوزان پرداختند تا رزمندگان با بصیرت کامل به دفاع مقدس خویش ادامه دهند.
ماهیت جنگ عراق علیه ایران از دیدگاه امام دارای سه مشخصه ذیل بود:
1ـ جنگ اسلام و کفر
2ـ جنگ حق و باطل
3ـ جهاد دفاعی
ماهیت جنگ ایران در برابر عراق از دیدگاه حضرت امام جهاد دفاعی بود:
ایران برای خدا قیام کرده است، برای خدا ادامه می دهد و جز دفاع، جنگ ابتدائی با هیچ کس نخواهد کرد. (صحیفه نور،ج16، ص68)
رژیم عراق همزمان با هجوم گسترده خود به شهرهای غربی و جنوبی، مناطق مسکونی و اقتصادی دیگر شهرها را با بمب، توپ و موشک هدف قرار می داد.
امام پس از مشورت با مسئولان و فرماندهان نظامی، سیاست دفاعی کشور را بر هجوم پیش گیرانه بنیان نهاده و فرمودند: وارد شدیم در عراق برای اینکه نگذاریم هر روز شهرها مورد حمله واقع شود و می خواهیم این حملات را به حدی برسانیم که نتوانند کاری بکنند و این یک دفاعی است که ما داریم. (صحیفه نور، ج16،ص223)
امام در جایی دیگر جنگ تحمیلی را توطئه استکبار می داند؛ حرکت توفنده انقلاب اسلامی برای رهایی از ظلم بانگ بیدار باش را برای خفتگان در چنگان استعمار به صدا درآورد و استکبار جهانی که این خیزش اسلامی را برنمی تابید برای مهار آن به جنگ متوسل شد.
آنها - استکبار جهانی- می دانند که مردم کشورهای اسلامی در مقابلشان می ایستند و همچنین است مردم کشورهای غیر اسلامی که متوجه ما هستند، مثل سیاهپوستان. (صحیفه نور، ج18، ص112)
نکته مهمی که در تحلیل علل تحمیل جنگ از نظر حضرت امام مخفی نماند، دشمنی رژیم غاصب اسرائیل با اهداف و سیاستهای انقلاب اسلامی در جهان اسلام است.
رژیم ستم شاهی از قوی ترین پشتیبانان و هم پیمانان اسرائیل در منطقه خاورمیانه محسوب می شدکه با پیروزی انقلاب اسلامی نه تنها ضربه سختی به اسرائیل وارد آورد بلکه عامل مهمی در بسیج مسلمانان علیه سیاست های غاصبانه این رژیم گردید.
لذا یکی از راههای جلوگیری از وحدت مسلمانان، تبانی اسرائیل و آمریکا برای تحمیل جنگ علیه ایران بود.
برخی از سردمداران اسرائیل با خوشحالی اعتراف کردند که ما از درگیری ایران و عراق شدیداً شادمان هستیم زیرا با تحلیل رفتن قدرت نظامی عراق و ایران، اسرائیل با خطر بزرگی روبرو نیست و فرصت می یابد تا سیاست توسعه طلبانه خود را ادامه دهد.
(روزنامه اطلاعات2/7/59 به نقل از خبرگزاری آسوشیتدپرس)
رهبری های حضرت امام خمینی (ره) باعث شد که جنگ عامل پیوند و انسجام روز افزون گردد و حلقه اتحاد مردم حول رهبری ایشان روز به روز تنگ تر شود تا افرادی که با این جریان همسو نبودند در خارج این دایره قرار گیرند.
در یک نگاه آماری به صحیفه امام (ره) حجم بیانات و پیام های امام به مردم ایران تا قبل از سال 63 و بخصوص در اولین سال های جنگ چندین برابر سال های بعد است که نشان از سیاست کنترلی حضرت امام در شرایط بحرانی آنروزها دارد.
امام بعد از هرکدام از وقایع دلخراش در پیامی به مردم آنها را امیدوارتر می کردند و لزوم خشکاندن ریشه تهاجمات را واجب ترمی دانست، به عنوان نمونه پیام تبریک ایشان به مردم خوزستان حاوی نکات ارزشمندی است.
**تبریک به مردم خوزستان
من به شما اهالی خوزستان و سایر مرزنشینانی که مورد تهاجم واقع شدید تبریک عرض می کنم و تذکر می دهم به شما دو جمله از کتاب خدا را: لکیلا تاسوا علی ما فاتکم و لا تفر حوابما آتیکم.
این تعلیم خدای تبارک و تعالی است به انسان ها از اول تا آخر که در پیشامدها چنان چه پیشامدی بود که برای شما ضرری داشت، به حسب ظاهر و چشم های ظاهر بین، شما محزون نباشید، که اینها ضرر نیست.
نه تاسف بخورید و نه محزون باشید. برای آن چیزی که از دستتان رفته است، برای این که به ظاهر از دست رفته است و در واقع آن ها باقی هستند و برای شما شرافت تحصیل کرده اند و نه فرحناک باشید برای چیزهایی که به دست می آید از دنیا، برای آن که آن چه از دنیاست فانی است و آن چه برای خدا تقدیم می شود باقی و ابدی است.
و این شهدا زنده هستند و در پیش خدای تبارک و تعالی : عندربهم یرزقون، آن ها الان در درگاه خدای تبارک و تعالی روزی های معنوی و روزی های همیشگی را به آن نایل شدند و آن چه که از خدا بود تقدیم کردند و آن جان خودشان بود، تسلیم کردند و خدای تبارک و تعالی آن ها را پذیرفته است و می پذیرد و ماها عقب ماندیم.
ما باید تاسف بخوریم که نتوانستیم این راه را برویم آنها پیشقدم بودند و رفتند و به سعادت خود رسیدند و ما عقب ماندیم و نتوانستیم در این قافله سیر کنیم و در این راه راهرو باشیم. ما از خدا هستیم همه، همه عالم از خداست، جلوه خداست و همه عالم به سوی او برخواهد گشت.
پس چه بهتر که برگشتن اختیاری باشد و انتخابی و انسان انتخاب کند شهادت را در راه خدا و انسان اختیار کند موت را برای خدا و شهادت را برای اسلام. خداوند تمام شهدای راه اسلام را و تمام کسانی که در راه اسلام معلوم شدند در راه اسلام خانمان خودشان را از دست دادند، در راه اسلام به آوارگی رسیده اند، خداوند تمام آن ها را به سعادتهای ابدی برساند.( 13/1/60صحیفه نور)
رهبری های حضرت امام خمینی (ره) باعث شد که جنگ عامل پیوند و انسجام روز افزون گردد و حلقه اتحاد مردم حول رهبری ایشان روز به روز تنگ تر شود تا افرادی که با این جریان همسو نبودند در خارج این دایره قرار گیرند.
از آنجا که انسجام اجتماعی مردم حول مسأله جنگ بود با کم رنگ شدن نقش آن در حیات کشور وحدت مردم نیز دستخوش آسیب می شد.
امام در این مقطع مدام تذکر می دادند که مسؤولین مراقب شرایط باشند؛ ایشان همیشه وحدت مسؤولین را گوشزد می کردند ؛ به ائمه جمعه نیز سفارش می کردند مردم را در صحنه حاضر نگه دارید و آرزو می کردند که: من امیدوارم که این مردم با بیشتر در صحنه باشند و از جنگ خسته نشوند. جنگ در اسلام یک امری بوده که از آن وقتی که اسلام حکومت پیدا کرده جنگ همراهش بود.
خطاب به رزمندگان می فرمودند: همانطور که اشخاص حول کعبه می گردند و عبادت می کنند شماهم در سنگرهایتان عبادت می کنید ... من هر شب به شما دعا می کنم . یا می گفتند حکم اسلام این است امروز.
از جایگاه مرجع مذهبی نیز ضمن بیان اینکه قضیه جنگ امروز برای همه ما اهمیتش بیشتر از فروع دین است در پاسخ به استفتائات، جنگ را بر زیارت مکه، اذن پدر و مادر و ادامه درس طلاب مقدم دانستند.
منبع: پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس امام خمینی
