مجتبی کلباسی گفت:حج فلسفه بسیار گسترده و وسیعی دارد و هرکدام از فرایض حج اسرار و فلسفه خاص خود را داراست.
به گزارش شهدای ایران به نقل از روابط عمومی حوزه در همایش حجاج سال 94 که در محل مجتمع یاوران حضرت مهدی(عج) برگزار شد حجتالاسلام مجتبی کلباسی با اشاره به اینکه دانستن آداب حج ،موضوع حیاتی و لازم برای هر حاجی است و یکی از اعمال حج، نماز است تصریح کرد: در اسلام واجبی به نام نماز داریم و وجود شش رکعت نماز واجب در اعمال حج نشان از اهمیت حج را میرساند.
کلباسی با بیان اینکه حج 18 عمل اصلی دارد که هرکدام دهها جزء دارد اظهار کرد: هرکدام از فرایض حج اسرار و فلسفه خاص خود را دارد،حاجی باید طالب اسرار و فلسفه این فرایض باشد تا بتواند به مقصد نهایی یعنی خداوند متعال برسد.
مدیر مراکز تخصصی حوزه های علمیه با اشاره به سوالی که از پیامبر اکرم (ص) پرسیدند که حج منافع دنیوی دارد یا اخروی؛ پیامبر در پاسخ فرمودند :منافع کل یعنی از این دو حتی بالاتر هم وجود دارد اظهار داشت: این سخن گوهربار پیامبر اکرم(ص) نشان از اهمیت فریضه حج را می رساند.
وی در ادامه گفت با این سخن مشخص می شود که چرا فرمود: "در میان مردم حج را اعلام کن تا به سویت بیایند"، چون معنای واقعی آمدن مردم به سوی ابراهیم، آمدن به سوی خانهای که او بنا کرده است می باشد و آمدنشان مستلزم این است که این منافع اخروی و دنیوی را مشاهده کنند و وقتی مشاهده کردند، علاقمند به آن خانه میشوند، چون خلقت انسان به گونهای است که منفعت را دوست دارد.
کلباسی گفت :فلسفه حج بسیار گسترده و بزرگ است، فلسفه اقتصادی، سیاسی و اجتماعی از عمومیترین فلسفه اعمال حج است.
وی افزود: راهاندازی بازار مشترک توان اقتصاد ملل اسلامی در حج یکی از آرزوهای حکومت اسلام ناب محمدی(ص) است.
کلباسی با بیان اینکه حج 18 عمل اصلی دارد که هرکدام دهها جزء دارد اظهار کرد: هرکدام از فرایض حج اسرار و فلسفه خاص خود را دارد،حاجی باید طالب اسرار و فلسفه این فرایض باشد تا بتواند به مقصد نهایی یعنی خداوند متعال برسد.
مدیر مراکز تخصصی حوزه های علمیه با اشاره به سوالی که از پیامبر اکرم (ص) پرسیدند که حج منافع دنیوی دارد یا اخروی؛ پیامبر در پاسخ فرمودند :منافع کل یعنی از این دو حتی بالاتر هم وجود دارد اظهار داشت: این سخن گوهربار پیامبر اکرم(ص) نشان از اهمیت فریضه حج را می رساند.
وی در ادامه گفت با این سخن مشخص می شود که چرا فرمود: "در میان مردم حج را اعلام کن تا به سویت بیایند"، چون معنای واقعی آمدن مردم به سوی ابراهیم، آمدن به سوی خانهای که او بنا کرده است می باشد و آمدنشان مستلزم این است که این منافع اخروی و دنیوی را مشاهده کنند و وقتی مشاهده کردند، علاقمند به آن خانه میشوند، چون خلقت انسان به گونهای است که منفعت را دوست دارد.
کلباسی گفت :فلسفه حج بسیار گسترده و بزرگ است، فلسفه اقتصادی، سیاسی و اجتماعی از عمومیترین فلسفه اعمال حج است.
وی افزود: راهاندازی بازار مشترک توان اقتصاد ملل اسلامی در حج یکی از آرزوهای حکومت اسلام ناب محمدی(ص) است.