پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام و تشیع، انقلاب اسلامی را اتمام حجت خداوند بر بشریت، پیش از ظهور دانست و گفت: اگر وجود مقدس امام زمان(عج) بدون داشتن مقدمه و زمینهاى ظهور کنند جامعه بشرى توانایى هضم این مسئله را نخواهد داشت.
به گزارش شهداي ايران به نقل از دفاع مقدس ؛دکتر محمدحسین رجبی دوانی، پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام و تشیع و استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) ؛ با بیان اینکه، وقوع انقلاب اسلامی دارای یک ظاهر، و یک باطن است که تحلیلگران داخلى و خارجى نظرات مختلفی روی آن دارند، عنوان کرد: برخى معتقدند دینستیزى رژیم پهلوی و مقابله گستاخانه آن با ارزشهاى مذهبى و ملى عامل اصلى وقوع انقلاب بود و برخى نیز غرب‌زدگى و تلاش رژیم براى مدرن کردن کشور به سبک غربى و تغییر سبک زندگى مردم را عامل وقوع انقلاب مى‌‌دانند که جامعه چنین مسئلهاى را برنتابید و انقلاب صورت گرفت.
وی خاطرنشان کرد: در این راستا عدهاى انگیزههاى اقتصادى را مطرح مىکنند که به سبب ثروت هنگفتى که رژیم طاغوت به خصوص بعد از چند برابر شدن قیمت نفت در پى وقوع جنگ 1973 میان اعراب و اسرائیل به دست آورده بود و اختلاف شدید طبقاتى که در جامعه پدید آمد و نیز کشاندن روستائیان به شهرها که منجر به ضعف در بخش دامدارى و کشاورزى می‌شد، و بسیاری عوامل دیگر، مردم به ستوه آمدند.
استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) افزود: در حقیقت باید گفت ظاهر قضیه در وقوع انقلاب، انفجار خشم و غضب مقدس مردمی مؤمن و مسلمان، در برابر طاغوتى خودباخته به غرب، ظالم نسبت به مردم، و هتاک به مقدسات بود، که این خشم در پى بى احترامى به ساحت مبارک مقام مرجعیت یعنى امام خمینى(ره)، به اوج رسید و با جرقهاى که در 19 دى 1356 در قم زده شد انفجاری سراسرى رخ داد که همه کشور را فرا گرفت و رژیم را از پا درآورد.
پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام و تشیع، باطن وقوع انقلاب اسلامی ایران را اتمام حجت خداوند بر بشریت، پیش از ظهور امام زمان(عج) دانست و اظهار داشت: اگر آن وجود مقدس بدون داشتن مقدمه و زمینهاى ظهور کنند، جامعه بشرى توانایى هضم این مسئله را نخواهد داشت و چه بسا خیلى از جوامع و مردمان بهانه داشته باشند که از ظهور آخرین پیامبر قرنها گذشته و ما اطلاعاتى در این زمینه نداشته‌ایم و تکلیف خود را نمىدانستیم؛ لذا در عصرى که دین نه‌تنها از عرصه زندگى اجتماعى، بلکه حتى از عرصه زندگى فردى بسیارى از مردم جهان رخت بربسته بود، انقلاب اسلامى با اهداف پیاده کردن احکام الهى در جامعه و بازگشت به هویت دینى، جهان را از وقوع و اهداف خود آگاه کرد.
رجبی دوانی در ادامه گفت: یعنى به سبب انتشار وسیع اخبار انقلاب و فرمایشات حضرت امام(ره) در سطح جهان، همگان متوجه شدند براى نخستین بار بعد از قرنها یک حرکت بازگشت به معنویت و دین در جهان پدید آمده است، تا وقتى امام زمان(عج) ظهور مىکند کسی بهانهاى براى بى خبرى نسبت به دین و معنویت نداشته باشند، و به لطف الهى انقلاب اسلامی توانست چنین حرکت عظیمى را در جهان ایجاد کند و دنیا را با مباحث معنوى و اخلاقى و تعالیم الهى آشنا کند.
استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) در رابطه با پیامدهای جهانی انقلاب اسلامى، اظهار داشت: پیروزی انقلاب اسلامی پیامدهاى وسیع و تکان دهندهاى را در سطح منطقهاى و جهانى داشت؛ کما اینکه برخى از تحلیلگران و سیاست‌مداران برجسته غربى و صهیونیستى از انقلاب اسلامی ایران به عنوان زمین لرزهاى بزرگ که جهان را تکان داد یاد کردند.
پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام و تشیع، با اشاره به اینکه اولین تأثیر انقلاب اسلامی چیزی است که ما امروزه آن را به عنوان بیدارى اسلامى مىخوانیم، افزود: مسلمانها در قرون اخیر به سبب تفوق مستکبران و مستعمران غربى از هویت دینى خود بیگانه شده بودند و اسلام از عرصه زندگى اجتماعى و سیاسى مسلمانان رخت بربسته بود و اگر تحرکاتى هم در برابر استعمارگران صورت مىگرفت رنگ و لعاب ملى و نژادگرایى داشت، اما انقلاب اسلامى راه نجات و سعادت و آزادشدن از قید و بند مستبدان و مستکبران را براى همگان گشود، و آن بازگشت به دین بود تا در پناه دین بتوان بر تمام عوامل و تیره‌بختی‌ها چیره شد.
رجبی دوانی، دومین تأثیر انقلاب اسلامی ایران را احیاء معنویت در جهان دانست، و با بیان اینکه، اثرات انقلاب اسلامی تنها بر جهان اسلام نبوده، بلکه غیرمسلمانان را هم متاثر از خود کرده است، عنوان کرد: از کشور اندونزى در شرقىترین نقطه عالم تا کشور مغرب (مراکش امروزى) در غربىترین منطقه آفریقا همه تحت تأثیر نداى بازگشت به هویت انسانی و الهی خود قرار گرفتند؛ آرمان‌های والای انقلاب اسلامی حتى بر جهان مسیحیت و مسیحیانى که از ارزشهاى معنوى دور شده بودند و دیگر توجهى به کلیسا و مسائل معنوى نداشتند نیز تأثیرگذار بود.
وی در ادامه خاطرنشان کرد: انقلاب اسلامی بسیارى از مسیحیان را، حتى کسانى که با ادعاى مسیحیت به دشمنى با ما برخاسته بودند مجبور کرد به معنویت روی بیاورند، کما اینکه بوش، رئیس جمهور جنایتکار آمریکا هم خود را فردى مذهبى و معنوى مىدانست و در بسیارى موارد سخنان خود را با نام خدا آغاز مىکرد، حال آنکه تا پیش از انقلاب اسلامى، اصلاً چنین چیزى در بین غربىها آن هم مستکبرانى مثل آمریکایىها سابقه نداشت.
استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) از بین رفتن ابهت ابرقدرت غرب را تأثیر سوم پیروزی انقلاب اسلامی دانست و گفت: انقلاب اسلامی بزرگ‌ترین متحد منطقهاى و امنترین پایگاه براى استکبار غرب را از بین برد، چیزى که به هیچ وجه دستگاههاى جاسوسى استعمارى و استکبارى پیشبینى آن را نمىکردند، چه برسد که بتوانند آن را محقق شده ببینند؛ اینگونه انقلاب اسلامی ضربه عظیمى به حیثیت امریکا وارد کرد.
پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام و تشیع خاطرنشان کرد: مورد دیگر، برهم خوردن معادلات خودساخته ابرقدرتها بود که جهان را بین خود تقسیم کرده و نظمى را به جهان در جهت منافع خود تحمیل کرده بودند که انقلاب اسلامی این معادله و نظم تحمیلى در جهت منافع ابرقدرت‌های شرق و غرب را در هم کوبید، قطب جدیدى را در جهان پدید آورد و شعار "نه شرقى و نه غربى" را سر داد.
رجبی دوانی اظهار داشت: جمهورى اسلامى که از یک طرف همسایه ابرقدرت شرق بود و از طرف دیگر در محاصره عوامل وابسته ابرقدرت غرب مثل کشورهاى عرب حاشیه خلیج فارس، نداى رهایی از تسلط شرق و غرب را سر داد و مسلمانان و در مرحله بعد مستضعفان سراسر جهان را به در پیش گرفتن راهی جدید که نه به شرق ختم شود و نه به غرب، بلکه استقلال آنها را در پی داشته باشد، فرا خواند.
استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) در پایان با بیان اینکه، انقلاب اسلامی در حقیقت ظهور قطبی جدید و قدرتمند در جهان بوده است، گفت: با سقوط ابرقدرت شرق و از بین رفتن جریان مارکسیسم در جهان، انقلاب اسلامی به عنوان خارى در چشم استکبار غرب کماکان به حیات خود با قدرت ادامه مىدهد و غربىها این قدرت نوظهور را به عنوان بزرگ‌ترین خطر براى فرهنگ و تمدن و اقتدار خویش تلقى مىکنند.
وی خاطرنشان کرد: در این راستا عدهاى انگیزههاى اقتصادى را مطرح مىکنند که به سبب ثروت هنگفتى که رژیم طاغوت به خصوص بعد از چند برابر شدن قیمت نفت در پى وقوع جنگ 1973 میان اعراب و اسرائیل به دست آورده بود و اختلاف شدید طبقاتى که در جامعه پدید آمد و نیز کشاندن روستائیان به شهرها که منجر به ضعف در بخش دامدارى و کشاورزى می‌شد، و بسیاری عوامل دیگر، مردم به ستوه آمدند.
استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) افزود: در حقیقت باید گفت ظاهر قضیه در وقوع انقلاب، انفجار خشم و غضب مقدس مردمی مؤمن و مسلمان، در برابر طاغوتى خودباخته به غرب، ظالم نسبت به مردم، و هتاک به مقدسات بود، که این خشم در پى بى احترامى به ساحت مبارک مقام مرجعیت یعنى امام خمینى(ره)، به اوج رسید و با جرقهاى که در 19 دى 1356 در قم زده شد انفجاری سراسرى رخ داد که همه کشور را فرا گرفت و رژیم را از پا درآورد.
پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام و تشیع، باطن وقوع انقلاب اسلامی ایران را اتمام حجت خداوند بر بشریت، پیش از ظهور امام زمان(عج) دانست و اظهار داشت: اگر آن وجود مقدس بدون داشتن مقدمه و زمینهاى ظهور کنند، جامعه بشرى توانایى هضم این مسئله را نخواهد داشت و چه بسا خیلى از جوامع و مردمان بهانه داشته باشند که از ظهور آخرین پیامبر قرنها گذشته و ما اطلاعاتى در این زمینه نداشته‌ایم و تکلیف خود را نمىدانستیم؛ لذا در عصرى که دین نه‌تنها از عرصه زندگى اجتماعى، بلکه حتى از عرصه زندگى فردى بسیارى از مردم جهان رخت بربسته بود، انقلاب اسلامى با اهداف پیاده کردن احکام الهى در جامعه و بازگشت به هویت دینى، جهان را از وقوع و اهداف خود آگاه کرد.
رجبی دوانی در ادامه گفت: یعنى به سبب انتشار وسیع اخبار انقلاب و فرمایشات حضرت امام(ره) در سطح جهان، همگان متوجه شدند براى نخستین بار بعد از قرنها یک حرکت بازگشت به معنویت و دین در جهان پدید آمده است، تا وقتى امام زمان(عج) ظهور مىکند کسی بهانهاى براى بى خبرى نسبت به دین و معنویت نداشته باشند، و به لطف الهى انقلاب اسلامی توانست چنین حرکت عظیمى را در جهان ایجاد کند و دنیا را با مباحث معنوى و اخلاقى و تعالیم الهى آشنا کند.
استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) در رابطه با پیامدهای جهانی انقلاب اسلامى، اظهار داشت: پیروزی انقلاب اسلامی پیامدهاى وسیع و تکان دهندهاى را در سطح منطقهاى و جهانى داشت؛ کما اینکه برخى از تحلیلگران و سیاست‌مداران برجسته غربى و صهیونیستى از انقلاب اسلامی ایران به عنوان زمین لرزهاى بزرگ که جهان را تکان داد یاد کردند.
پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام و تشیع، با اشاره به اینکه اولین تأثیر انقلاب اسلامی چیزی است که ما امروزه آن را به عنوان بیدارى اسلامى مىخوانیم، افزود: مسلمانها در قرون اخیر به سبب تفوق مستکبران و مستعمران غربى از هویت دینى خود بیگانه شده بودند و اسلام از عرصه زندگى اجتماعى و سیاسى مسلمانان رخت بربسته بود و اگر تحرکاتى هم در برابر استعمارگران صورت مىگرفت رنگ و لعاب ملى و نژادگرایى داشت، اما انقلاب اسلامى راه نجات و سعادت و آزادشدن از قید و بند مستبدان و مستکبران را براى همگان گشود، و آن بازگشت به دین بود تا در پناه دین بتوان بر تمام عوامل و تیره‌بختی‌ها چیره شد.
رجبی دوانی، دومین تأثیر انقلاب اسلامی ایران را احیاء معنویت در جهان دانست، و با بیان اینکه، اثرات انقلاب اسلامی تنها بر جهان اسلام نبوده، بلکه غیرمسلمانان را هم متاثر از خود کرده است، عنوان کرد: از کشور اندونزى در شرقىترین نقطه عالم تا کشور مغرب (مراکش امروزى) در غربىترین منطقه آفریقا همه تحت تأثیر نداى بازگشت به هویت انسانی و الهی خود قرار گرفتند؛ آرمان‌های والای انقلاب اسلامی حتى بر جهان مسیحیت و مسیحیانى که از ارزشهاى معنوى دور شده بودند و دیگر توجهى به کلیسا و مسائل معنوى نداشتند نیز تأثیرگذار بود.
وی در ادامه خاطرنشان کرد: انقلاب اسلامی بسیارى از مسیحیان را، حتى کسانى که با ادعاى مسیحیت به دشمنى با ما برخاسته بودند مجبور کرد به معنویت روی بیاورند، کما اینکه بوش، رئیس جمهور جنایتکار آمریکا هم خود را فردى مذهبى و معنوى مىدانست و در بسیارى موارد سخنان خود را با نام خدا آغاز مىکرد، حال آنکه تا پیش از انقلاب اسلامى، اصلاً چنین چیزى در بین غربىها آن هم مستکبرانى مثل آمریکایىها سابقه نداشت.
استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) از بین رفتن ابهت ابرقدرت غرب را تأثیر سوم پیروزی انقلاب اسلامی دانست و گفت: انقلاب اسلامی بزرگ‌ترین متحد منطقهاى و امنترین پایگاه براى استکبار غرب را از بین برد، چیزى که به هیچ وجه دستگاههاى جاسوسى استعمارى و استکبارى پیشبینى آن را نمىکردند، چه برسد که بتوانند آن را محقق شده ببینند؛ اینگونه انقلاب اسلامی ضربه عظیمى به حیثیت امریکا وارد کرد.
پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام و تشیع خاطرنشان کرد: مورد دیگر، برهم خوردن معادلات خودساخته ابرقدرتها بود که جهان را بین خود تقسیم کرده و نظمى را به جهان در جهت منافع خود تحمیل کرده بودند که انقلاب اسلامی این معادله و نظم تحمیلى در جهت منافع ابرقدرت‌های شرق و غرب را در هم کوبید، قطب جدیدى را در جهان پدید آورد و شعار "نه شرقى و نه غربى" را سر داد.
رجبی دوانی اظهار داشت: جمهورى اسلامى که از یک طرف همسایه ابرقدرت شرق بود و از طرف دیگر در محاصره عوامل وابسته ابرقدرت غرب مثل کشورهاى عرب حاشیه خلیج فارس، نداى رهایی از تسلط شرق و غرب را سر داد و مسلمانان و در مرحله بعد مستضعفان سراسر جهان را به در پیش گرفتن راهی جدید که نه به شرق ختم شود و نه به غرب، بلکه استقلال آنها را در پی داشته باشد، فرا خواند.
استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) در پایان با بیان اینکه، انقلاب اسلامی در حقیقت ظهور قطبی جدید و قدرتمند در جهان بوده است، گفت: با سقوط ابرقدرت شرق و از بین رفتن جریان مارکسیسم در جهان، انقلاب اسلامی به عنوان خارى در چشم استکبار غرب کماکان به حیات خود با قدرت ادامه مىدهد و غربىها این قدرت نوظهور را به عنوان بزرگ‌ترین خطر براى فرهنگ و تمدن و اقتدار خویش تلقى مىکنند.
