انقلاب اتمام حجت خدا بر بشریت

پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام و تشیع، انقلاب اسلامی را اتمام حجت خداوند بر بشریت، پیش از ظهور دانست و گفت: اگر وجود مقدس امام زمان(عج) بدون داشتن مقدمه‏ و زمینه‏‌اى ظهور کنند جامعه بشرى توانایى هضم این مسئله را نخواهد داشت.

کد خبر: ۲۷۲۹۷

تاریخ: ۱۵ بهمن ۱۳۹۲ - ۱۱:۱۶

به گزارش شهداي ايران به نقل از دفاع مقدس ؛دکتر محمدحسین رجبی دوانی، پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام و تشیع و استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) ؛ با بیان اینکه، وقوع انقلاب اسلامی دارای یک ظاهر، و یک باطن است که تحلیلگران داخلى و خارجى نظرات مختلفی روی آن دارند، عنوان کرد: برخى معتقدند دین‌‏ستیزى رژیم پهلوی و مقابله گستاخانه آن با ارزش‏‌هاى مذهبى و ملى عامل اصلى وقوع انقلاب بود و برخى نیز غرب‌زدگى و تلاش رژیم براى مدرن کردن کشور به سبک غربى و تغییر سبک زندگى مردم را عامل وقوع انقلاب مى‌‌دانند که جامعه چنین مسئله‌‏اى را برنتابید و انقلاب صورت گرفت.

وی خاطرنشان کرد: در این راستا عده‏‌اى انگیزه‏‌هاى اقتصادى را مطرح مى‏‌کنند که به سبب ثروت هنگفتى که رژیم طاغوت به خصوص بعد از چند برابر شدن قیمت نفت در پى وقوع جنگ 1973 میان اعراب و اسرائیل به دست آورده بود و اختلاف شدید طبقاتى که در جامعه پدید آمد و نیز کشاندن روستائیان به شهرها که منجر به ضعف در بخش دامدارى و کشاورزى می‌شد، و بسیاری عوامل دیگر، مردم به ستوه آمدند.

استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) افزود: در حقیقت باید گفت ظاهر قضیه در وقوع انقلاب، انفجار خشم و غضب مقدس مردمی مؤمن و مسلمان، در برابر طاغوتى خودباخته به غرب، ظالم نسبت به مردم، و هتاک به مقدسات بود، که این خشم در پى بى ‏احترامى به ساحت مبارک مقام مرجعیت یعنى امام خمینى(ره)، به اوج رسید و با جرقه‏‌اى که در 19 دى 1356 در قم زده شد انفجاری سراسرى رخ داد که همه کشور را فرا گرفت و رژیم را از پا درآورد.

پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام و تشیع، باطن وقوع انقلاب اسلامی ایران را اتمام حجت خداوند بر بشریت، پیش از ظهور امام زمان(عج) دانست و اظهار داشت: اگر آن وجود مقدس بدون داشتن مقدمه و زمینه‏‌اى ظهور کنند، جامعه بشرى توانایى هضم این مسئله را نخواهد داشت و چه بسا خیلى از جوامع و مردمان بهانه‏ داشته باشند که از ظهور آخرین پیامبر قرن‏‌ها گذشته و ما اطلاعاتى در این زمینه نداشته‌ایم و تکلیف خود را نمى‌‏دانستیم؛ لذا در عصرى که دین نه‌تنها از عرصه زندگى اجتماعى، بلکه حتى از عرصه زندگى فردى بسیارى از مردم جهان رخت بربسته بود، انقلاب اسلامى با اهداف پیاده کردن احکام الهى در جامعه و بازگشت به هویت دینى، جهان را از وقوع و اهداف خود آگاه کرد.

رجبی دوانی در ادامه گفت: یعنى به سبب انتشار وسیع اخبار انقلاب و فرمایشات حضرت امام(ره) در سطح جهان، همگان متوجه شدند براى نخستین بار بعد از قرن‏‌ها یک حرکت بازگشت به معنویت و دین در جهان پدید آمده است، تا وقتى امام زمان(عج) ظهور مى‏‌کند کسی بهانه‏‌اى براى بى خبرى نسبت به دین و معنویت نداشته باشند، و به لطف الهى انقلاب اسلامی توانست چنین حرکت عظیمى را در جهان ایجاد کند و دنیا را با مباحث معنوى و اخلاقى و تعالیم الهى آشنا کند.

استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) در رابطه با پیامدهای جهانی انقلاب اسلامى، اظهار داشت: پیروزی انقلاب اسلامی پیامدهاى وسیع و تکان‏ دهنده‌‏اى را در سطح منطقه‌‏اى و جهانى داشت؛ کما اینکه برخى از تحلیلگران و سیاست‌مداران برجسته غربى و صهیونیستى از انقلاب اسلامی ایران به عنوان زمین‏ لرزه‏‌اى بزرگ که جهان را تکان داد یاد کردند.

پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام و تشیع، با اشاره به اینکه اولین تأثیر انقلاب اسلامی چیزی است که ما امروزه آن را به عنوان بیدارى اسلامى مى‏‌خوانیم، افزود: مسلمان‏‌ها در قرون اخیر به سبب تفوق مستکبران و مستعمران غربى از هویت دینى خود بیگانه شده بودند و اسلام از عرصه زندگى اجتماعى و سیاسى مسلمانان رخت بربسته بود و اگر تحرکاتى هم در برابر استعمارگران صورت مى‏‌گرفت رنگ و لعاب ملى و نژادگرایى داشت، اما انقلاب اسلامى راه نجات و سعادت و آزادشدن از قید و بند مستبدان و مستکبران را براى همگان گشود، و آن بازگشت به دین بود تا در پناه دین بتوان بر تمام عوامل و تیره‌بختی‌ها چیره شد.

رجبی دوانی، دومین تأثیر انقلاب اسلامی ایران را احیاء معنویت در جهان دانست، و با بیان اینکه، اثرات انقلاب اسلامی تنها بر جهان اسلام نبوده، بلکه غیرمسلمانان را هم متاثر از خود کرده است، عنوان کرد: از کشور اندونزى در شرقى‌‏ترین نقطه عالم تا کشور مغرب (مراکش امروزى) در غربى‌‏ترین منطقه آفریقا همه تحت تأثیر نداى بازگشت به هویت انسانی و الهی خود قرار گرفتند؛ آرمان‌های والای انقلاب اسلامی حتى بر جهان مسیحیت و مسیحیانى که از ارزش‏‌هاى معنوى دور شده بودند و دیگر توجهى به کلیسا و مسائل معنوى نداشتند نیز تأثیرگذار بود.

وی در ادامه خاطرنشان کرد: انقلاب اسلامی بسیارى از مسیحیان را، حتى کسانى که با ادعاى مسیحیت به دشمنى با ما برخاسته بودند مجبور کرد به معنویت روی بیاورند، کما اینکه بوش، رئیس جمهور جنایتکار آمریکا هم خود را فردى مذهبى و معنوى مى‌‏دانست و در بسیارى موارد سخنان خود را با نام خدا آغاز مى‏‌کرد، حال آنکه تا پیش از انقلاب اسلامى، اصلاً چنین چیزى در بین غربى‏‌ها آن هم مستکبرانى مثل آمریکایى‏‌ها سابقه نداشت.

استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) از بین رفتن ابهت ابرقدرت غرب را تأثیر سوم پیروزی انقلاب اسلامی دانست و گفت: انقلاب اسلامی بزرگ‌ترین متحد منطقه‌‏اى و امن‌‏ترین پایگاه براى استکبار غرب را از بین برد، چیزى که به هیچ وجه دستگاه‏‌هاى جاسوسى استعمارى و استکبارى پیش‏‌بینى آن را نمى‏‌کردند، چه برسد که بتوانند آن را محقق شده ببینند؛ اینگونه انقلاب اسلامی ضربه عظیمى به حیثیت امریکا وارد کرد.

پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام و تشیع خاطرنشان کرد: مورد دیگر، برهم خوردن معادلات خودساخته ابرقدرت‌‏ها بود که جهان را بین خود تقسیم کرده و نظمى را به جهان در جهت منافع خود تحمیل کرده بودند که انقلاب اسلامی این معادله و نظم تحمیلى در جهت منافع ابرقدرت‌های شرق و غرب را در هم کوبید، قطب جدیدى را در جهان پدید آورد و شعار "نه شرقى و نه غربى" را سر داد.

رجبی دوانی اظهار داشت: جمهورى اسلامى که از یک طرف همسایه ابرقدرت شرق بود و از طرف دیگر در محاصره عوامل وابسته ابرقدرت غرب مثل کشورهاى عرب حاشیه خلیج فارس، نداى رهایی از تسلط شرق و غرب را سر داد و مسلمانان و در مرحله بعد مستضعفان سراسر جهان را به در پیش گرفتن راهی جدید که نه به شرق ختم شود و نه به غرب، بلکه استقلال آن‌ها را در پی داشته باشد، فرا خواند.

استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) در پایان با بیان اینکه، انقلاب اسلامی در حقیقت ظهور قطبی جدید و قدرتمند در جهان بوده است، گفت: با سقوط ابرقدرت شرق و از بین رفتن جریان مارکسیسم در جهان، انقلاب اسلامی به عنوان خارى در چشم استکبار غرب کماکان به حیات خود با قدرت ادامه مى‌‏دهد و غربى‏‌ها این قدرت نوظهور را به عنوان بزرگ‌ترین خطر براى فرهنگ و تمدن و اقتدار خویش تلقى مى‏‌کنند.