ظاهرا در نگاه اصلاح طلبان و برخی مسئولان دولتی اکثریت قریب به اتفاق جامعه حقی ندارند و هنجارشکنان باید طبق خواسته خود در جامعه به گردش بپردازند و کسی هم مزاحم آنها نشود. اساسا قانون برای مقابله با قانون شکنان و متعرضین به حریم دیگران است؛ این جای تعجب است که مسئولان دولتی ما به جای مردم در فکر تامین امنیت خاطر هنجارشکنان هستند.
این در حالی است که در تدوین قانون حجاب هر سه قوه حدود دو سال درگیر بوده و پس از رفت و آمدهای مکرر، در نهایت این قانون به تصویب شورای نگهبان هم رسید و آماده ابلاغ به رئیس جمهور بود که اصلاح طلبان در دولت رو به بهانه جویی آوردند و مدعی تقدیم لایحه اصلاحی به مجلس شدند!
گشت ارشاد، طرح نور و... مواردی بود که اصلاح طلبان همواره به آنها حمله می کردند. حال که کار به مرحله قانون‌گزاری رسیده و قرار است عرصه بر هنجارشکنان اعم از کشف حجاب و یا دارندگان پوشش های زننده تنگ بشود، دروغ های قبلی بیشتر خود را نشان می‌دهد و حتی جریمه و پیامک را هم تحمل نمی‌کنند. اصلاح طلبان در موج جدید حملات مایل هستند این قانون را طوری جلوه بدهند که قرار است به همه زنان جامعه حمله شود! این در حالی است که جنس برخی هنجارشکنی ها به جایی رسیده که حتی بانوانی که حجاب کامل شرعی هم ندارند مطالبه برخورد با این افراد را دارند. نکته مهم دیگر آن است که عمده نگاه این قانون مسائل ایجابی و فرهنگی و برخورد با مسئولان متخلف است.
اما موضوع دیگر که در بین صحبت‌های خانم بهروزآذر هم هست، انتظار ناز و نوازش هنجارشکنان است. خانم معاون معتقد است پیامک و جریمه و... باعث تنش خانوادگی می‌شود! یا اینکه این قانون باعث جامعه گریزی افراد می‌شود و به همبستگي اجتماعي آسيب مي‌زند!
ظاهرا در نگاه اصلاح‌طلبان و برخی مسئولان دولتی، اکثریت قریب به اتفاق جامعه حقی ندارند و هنجارشکنان باید بدون توجه به قانون، شرع و عرف جامعه ایرانی، طبق میل خود در جامعه به گردش بپردازند و کسی هم مزاحم آنها نشود. اساسا قانون برای مقابله با قانون شکنان و متعرضین به حریم دیگران است؛ این جای تعجب است که مسئولان دولتی ما به جای مردم در فکر تامین امنیت خاطر هنجارشکنان و لطمه‌زنندگان به حریم میلیون‌ها خانواده هستند.
.png)
*يكي از نگراني‌هاي جدي ما اين است كه اين قانون سبك زندگي اخلاقي و عفيفانه‌اي كه در فرهنگ ايراني، حتي پيش از اسلام، ريشه داشته را تحت تاثير قرار دهد. ايرانيان از ديرباز به اخلاق و حفظ حدود در رفتار و پوشش شناخته مي‌شده‌اند. با ورود اسلام، اين ارزش‌ها تقويت شدند و در عين حال هميشه به نوعدوستي و انسجام اجتماعي شناخته مي‌شدند، اما اين قانون به جاي تقويت همبستگي اجتماعي، مردم را به سمت فردگرايي و جدا شدن از يكديگر سوق مي‌دهد.
*در اين قانون، افراد وادار مي‌شوند در يك موقعيت اجتماعي و مواجهه با رفتاري كه شايد حتي به لحاظ نگرشي با آن مخالف هستند، تنها به منافع شخصي خود فكر كنند. تهديد به جريمه، ممنوعيت كاري يا ممنوع‌الخروجي، افراد را به سمت اتميزه شدن و جدايي از جامعه سوق مي‌دهد. اين رويه نه تنها به همبستگي اجتماعي آسيب مي‌زند، بلكه مردم را از ارزش‌هاي جمعي و تعلق اجتماعي دور مي‌كند.
*ما در جامعه‌اي زندگي مي‌كنيم كه بسياري از مردم ممكن است به رعايت حجاب در جامعه اعتقاد داشته باشند و آن را نشانه‌اي از اسلامي بودن بدانند، اما با رويكرد استفاده از رويه‌هاي قضايي و كيفري مخالف هستند. آنها معتقدند كه بايد از طريق فعاليت‌هاي فرهنگي و آموزشي، اين موضوع را ترويج كرد.
*آخرين پيمايش‌هاي معتبري كه در اين زمينه انجام شده، اين موضوع را پيش‌بيني و تاييد كرده است. باور عموم مردم اين است كه فشار بيش از حد و جريمه كردن بر سر رعايت يك موضوع فرهنگي، نه‌تنها افراد را از رعايت حجاب دلزده مي‌كند، بلكه ممكن است ارزش‌هاي كلي اسلام نظير توحيد، عدالت، ايثار و نوعدوستي را هم تحت تاثير قرار دهد و آنها را كمرنگ كند.
*يكي از مواردي كه خيلي تنش‌زاست، بحث در اختيار قرار دادن دوربين‌هاي بخش خصوصي به نهادهاي ناظر است كه در سند فعلي صريحا اعلام شده، چون با يكسري از قوانين ديگرمان مغايرت دارد و به حريم كسب و كارها ورود مي‌شود. هم نشدني و غيرقابل اجراست و هم تنش‌زا.
*اين متن، اصولي دارد كه اساسا با روح انقلاب ما ناسازگار است. ما يك اصولي داشتيم كه طراح و معمار بزرگ انقلاب اسلامي؛ امام خميني آن را مطرح كرده بودند. همان سال‌هاي اول انقلاب، موضوع جداسازي كلاس‌هاي دختران از پسران در دانشگاه مطرح شده بود و امام با آن مخالفت كرده بودند. اما در اين متن اين موضوع قيد شده كه ما بايد روي تخصصي كردن و جداسازي كلاس‌هاي دختران از پسران كار كنيم. گسترش كلاس‌هاي اختصاصي براي دانشجويان دختر در دانشگاه‌ها و پرديس‌هاي دانشگاهي در دستور كار قرار گرفته است. اين موارد اصلا با روح انقلاب اسلامي سازگار نيست و با نگاهي كه به حضور زن در اجتماع در انديشه‌هاي امام بوده و در انديشه‌هاي مقام معظم رهبري هم موكدا تكرار شده. تعارض دارد.
*اين سند دو بخش دارد؛ بخش‌هاي ايجابي آن خوب است اينكه ما بايد فرهنگ‌سازي كنيم و روي سبك زندگي كار كنيم، نگاه درستي است. مساله ما فقط پوشش نيست، ما بايد روي مسائل متعددي از سبك زندگي كار كنيم؛ از مساله افزايش امنيت زنان، كاهش خشونت، افزايش تاب‌آوري تا كمك كردن به اينكه مودت و رحمت بين خانواده‌ها ايجاد شود. اصلا اين قانون به اين بهانه نوشته شده كه موجب تحكيم خانواده شود. ما كارهاي خوبي در موضوع تحكيم خانواده مي‌توانيم انجام دهيم و انجام مي‌دهيم و حاضريم بدون اينكه اين قانون نوشته شود، اين كارها را با قوت بيشتري انجام دهيم.
* ما مي‌خواهيم به خانواده‌ها كمك كنيم، به بچه‌هاي خودشان كمك كنند كه فرزندان‌شان حجاب را به عنوان يك انتخاب بپذيرند. اما اين قانون برعكس عمل مي‌كند؛ اضطراب‌هاي مداوم، جريمه‌هاي پي در پي و دريافت پيامك باعث تنش‌هاي خانوادگي متعدد مي‌شود. ما مي‌خواهيم تحكيم خانواده اتفاق بيفتد، اما اين كار اثر معكوس دارد.
