ورود زنان به ورزشگاه غیرقانونی است.

مسئولان خودشان عاملان اصلی بی حجاب درکشورهستند.

امام جمعه ارومیه:برای تقویت ایمان باید به عفاف و حجاب توجه ویژه شود
نماینده ولی فقیه در آذربایجان غربی و امام جمعه ارومیه با اشاره به ضرورت ترویج فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه گفت: برای تقویت ایمان باید درصدد گسترش این فرهنگ بود.
تاریخ خبر: 18/04/1395 - 16:14
حجت الاسلام سیدمهدی قریشی در خطبه های نماز جمعه با بیان این که جامعه باایمان، توان مقابله با تمامی سختی ها را دارد، افزود: دشمن درصدد تضعیف ایمان و معنویت در جامعه اسلامی ماست.
امام جمعه ارومیه با تاکید بر این که ایمان و معنویت باید در جامعه تقویت شود، گفت: مسئولان از برنامه هایی که تقویت کننده ایمان در جامعه باشد، حمایت کنند.
حجت الاسلام قریشی همچنین گفت: استکبار جهانی هیچ گاه خواهان توسعه و پیشرفت کشورهای اسلامی نیست.
وی ادامه داد: آمریکا باعث تمامی مصیبت های کشور های اسلامی است.
وی رسانه های غربی را عاملان استکبار جهانی دانست و اظهار کرد: متاسفانه عده ای در داخل، تمامی حرف های خودشان را از این رسانه ها می گیرند.
وی همچنین گفت: مسئولان استانی به وضعیت کشاورزی استان توجه ویژه ای داشته باشند و به ساماندهی این بخش بپردازند.
امام جمعه ارومیه با اشاره به فرمایش مقام معظم رهبری در رابطه با محصول کشاورزی سیب ارومیه و ضرورت توجه به تولید این محصول و ساماندهی بخش کشاورزی استان اظهار کرد: طبق فرمایش رهبری، دانشگاهیان و تمام مسئولان باید توجه ویژه ای به فروش سیب ارومیه و جلوگیری از ضایعات این محصول کشاورزی داشته باشند.

امام جمعه موقت تهران:
ایران به حج با ذلت و ناامن نمیرود/هر حرکت غیر قانونی در مبارزه با بی حجابی محکوم است
امام جمعه موقت تهران گفت: عربستان علیه ایران شیطنت میکند، می خواهند، ایرانیان را به مراسم حج تمتع راه ندهند، شما سعودیها چه کارهاید، مکه و مدینه شهرهای بینالمللی هستند اما ایران به حج با ذلت و نا امن نمیرود.
تاریخ خبر: 10/02/1395 - 14:25
سید احمد خاتمی در خطبه دوم نماز جمعه تهران افزود:
عربستان - این قارون منطقه- روز به روز ارتباط و خوش خدمتیاش را به رژیم صهیونیستی علنی تر میکند. 40 سال است که با صهیونیستها رابطه دارند و حالا ارتباطشان را علنی کردهاند و صراحتا میگویند که به نیابت از صهیونیستها در بحرین، یمن و سوریه میجنگند، جنایت می کنند و نیرو پیاده می کنند.
وی افزود: جنگهای آنها در این مناطق جنگهای نیابتی است و این حقیقت است که در هر کجای دنیا که عملیات تکفیری میبینیم، جای پای ریال عربستان سعودی هست و هرجا آدم کشی هست عربستان هم حضور دارد.
خاتمی با اشاره به حج تمتع امسال نیز گفت: سعودیها علیه ایران هم شیطنت می کنند، میخواهند حجاج ایرانی را در مراسم حج راه ندهند.شما چه کارهاید، مکه و مدینه دو شهر بینالمللی جهان اسلام است، راه ندادن شما مصداق سد عن سبیل الله است.
خطیب نماز جمعه تهران ادامه داد: پرونده عربستان ننگین است، پرونده ننگین منای سال گذشته تا ابد از چهره حاکمان نالایق عربستان پاک نمیشود.
وی افزود: ایران حج با عزت و امنیت میخواهد و به حج با ذلت و ناامن نخواهد رفت.
خاتمی درباره طرح امنیت اخلاقی نیز گفت: مبارزه با بی حجابی مصوبه سال 1386 شورای عالی انقلاب فرهنگی است که مطابق آن 26 دستگاه باید پای کار بیایند. این مصوبه 310 ماده دارد که برای این دستگاها وظیفه تعیین کرده است.
امام جمعه موقت تهران اضافه کرد: حالا نیروی انتظامی وارد این وظیفه شده است و می خواهد طرح امنیت اخلاقی را اجرا کند. در این طرح مبارزه با توزیع کنندگان مواد مخدر، مبارزه با اراذل و اوباش، مبازه با سارقان کیف قاب و مبارزه با مزاحمان نوامیس مردم و مبارزه با توزیع کنندگان مشروبات الکلی وجود دارد.
وی افزود: در طرح نیروی انتظامی تاکید شده است که مبارزه با بی حجابی قانونمدارانه و مهربانانه است و فقط ضابطان نیروی انتظامی وارد می شود. دستشان درد نکند.
خاتمی گفت: ای کسی که علیه نیروی انتظامی مقاله مینویسی نیروی انتظامی حافط امنیت شما و خانواده شماست.تهرانی که روزانه 15 میلیون و در شب 10 میلیون ساکن دارد با همت ماموران نیروی انتظامی امنیت دارد .
وی افزود: 3 نفر ماموری که پریروز در خاش شهید شدند، برای این شهید شدند که من و شما در امنیت باشیم،نباید ناسپاسی کنیم. این چه ناسپاسی است که برخی از این نیروهای خدمتگذار میکنند.
خاتمی گفت: مطابق قانون، برخوردهای ماموران نیروی انتظامی قانونی و مهربانانه خواهد بود و هر حرکت غیر قانونی مطلقا محکوم است.
امام جمعه موقت تهران افزود: بیتردید دشمن، از مقابله با انقلاب اسلامی در عرضه جنگ سحت ناامید شده است و فهمیده است که از عهده این ملت بر نمی آید و خاطره شکست در جنگ هشت ساله دشمن را به این حقیقت رساند، به همین علت اکنون وارد عرصه جنگ نرم شده است.

** می خواهند ملت را از درون پوک و بیوفا کنند
خاتمی گفت: اکنون دشمن به عرصه جنگ نرم، ورود کرده است. مبارزه فرهنگی یعنی تلاش برای اینکه از درون یک ملت را پوک، بیمحتوا و بیوفا کنند.
وی ادامه داد: این جنگ در عرصه فرهنگی اکنون به خصوص در فضای مجازی غوغا میکند، در سایتها،در شبکههای بیگانه در رسانههای دیداری و شنیداری، مکتوب،در عرصه سینما، در عرصه کتاب،فعال هستند و سلاح جنگ نرم همین هاست.
خطیب نماز جمعه تهران تاکید کرد: مقام معظم رهبری سال 70 فرمودند که دشمن به دنبال ناتو و شبیخون فرهنگی است، مسئله ترویج بی حجابی و بدحجابی که شیب بی حیایی پیدا کرده است در همین مسیر است و آینده اش به سمت بی حجابی در صجن جامعه پیش می رود.
وی گفت: کسی اینکه دشمن در این عرصه جنگ نرم فعال است را انکار نکند. کسی
انکار نکند که کسی دشمن ابتذال را میخواهد،هرزگی را می خواند. جوانی را میخواهد که آینده ساز نباشد و در عرصههای فنا و نابودی غوطه بخورد.
خاتمی افزود: جوانی که به عیاشی بیفند دیگر در هیچ عرصهای نمیتواند افتخار بیافریند.
نمیگوییم هر کس از این راه برگشت چه پسر و چه دختر، او یک ضذ انقلاب است ممکن است شیطان گولش زده و غافل شده باشد، بسیاری از این جوانان دلشان با نظام و انقلاب اسلامی است اما توطئه دشمن را انکار نکند.

** درباره برجام معتدل صحبت کنیم
امام جمعه موقت تهران در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به تحلیل و تفسیرهای تند از برجام و بد عهدی آمریکاییها گفت: از اول پیروزی انقلاب تا امروز در هیچ موضوعی به اندازه برجام تندروی دو طرفه نشده است.
وی افزود: یکی میگوید در طول 100 سال اخیر موفقیتی بیسابقه بوده است، یعنی از انقلاب اسلامی هم مهمتر است.یکی دیگر میگوید مخالفان برجام از اسرائیل هم بدترند.
یکی میگوید مخالفان برجام مثل افراطیهای امریکا و صهیونیستها هستند و یکی دیگر می گوید خیانت شد، یا از تعبیر باخت مطلق استقاده میکنند، میگویند کشور از دست رفت.
خاتمی اضافه کرد: تعجب میکنم به کجا میرویم، با این افراط و تفریطها نمیتوانیم مسائل را تحلیل کنیم. باید به خودمان یاییم و در عرصه تحلیل رویدادها نیز اعتدال داشته باشیم و معتدل باید صحت کنیم.
خطیب نماز جمعه تهران افزود: برجام یک پدیده در سیاست خارجی ماست، مسئولان کشور مخلصانه به انگیزه خدمت جلو رفتند اما آمریکا بد عهدی میکند و به تعبیر مقام معظم رهبری روی کاعذ میگوید با ایران معامله کنید اما عملا مانع تراشی میکند.
وی گفت: باید از تحلیل های افراطی خودداری کنیم مگر میشود با داشتن رهبری هشیار و بیدار چنین مسائلی اتقاق بیفتد.

**اموال ایران به سادگی از گلوی آمریکا پایین نمیرود
خاتمی اضافه کرد: در عرضه سیاست خارجی شاهد راهزنی، دزدی، سرگردنه آمریکا هستیم.دو میلیارد دلار پول شما مردم را غارت کردند.دولت آمریکا نیز این کار را تایید کرده است.
وی افزود: میگویند چون در پایگاه تفنگداران آمریکایی که در گذشته به آنها حمله شده، ایران دست داشته است، این پول را بر میداریم، سند بیاورید. اگر متجاوزان شما به جایی رفتند جایی و مردم آنجا به حسابشان رسیدند چرا به حساب ایران میگذارید.
امام جمعه موقت تهران ادامه داد: با این روند دادگاههای امریکا روزی تمام اموال شما مردم را غارت میکنند و مثلا میگویند چرا شاه را بیرون کردید. این یعنی بد عهدی و بی اعتبار بودن آمریکا.
خاتمی افزود: البته رئیس جمهوری در این مورد خوب موضع گرفت و موضعگیری او در شأن نظام اسلامی بود و گفت، این لقمهای نیست که به این سادگی ها از گلوی آمریکاییها پایین برود.
وی افزود: این راهزنی آشکار آمریکا،مخالف کل قوانین و مقررات بینالمللی،است و نشان میدهد که مذاکره با آمریکا نیز آنها را سر عقل نیاورده است، پس از برجام هم یک ذره از دشمنی آنها کم نشده است و فقط مقاومت است که جواب این عهدشکنیها را خواهد داد.
امام جمعه موقت تهران در بخش دیگری از سخنان خود به مسئله عراق هم اشاره کرد و گفت: در عراق هم حوادث و اختلافاتی هست که مایه نگرانی است، به عنوان کشور دوست عراق از طرفین اختلاف میخواهیم اختلافات را کنار بگذارند و در مقابل تکفیریها ید واحد باشند.

در میزگرد ایسنای یزد مطرح شد؛
عفاف و حجاب قراردادی اجتماعی بین افراد جامعه است

اسلام به عنوان آخرین دین الهی برای حفظ فرد و جلوگیری از انحرافاتی که سرچشمه آنها بی حجابی، بیعفتی و عدم رعایت پوشش صحیح بوده برنامههایی را به مردم ارائه کرده که این دستور العمل همه افراد جامعه اعم از مردان و زنان را شامل میشود. اسلام برای مردان پوشش را قرار داده که مسلمان باید به آن عمل کنند و برای زنان و دختران نیز متناسب با جسم و روحیات آنها برنامههایی ارائه کرده است. حجاب و پوشش در دین مبین اسلام از جایگاه خاصی برخوردار است، به همین دلیل بحث حجاب و عفاف برای تمام اقشار جامعه به ویژه زنان اهمیت بالایی داشته به نوعی که نقش تأثیرگذاری در معرفی افراد به دیگران ایفا کرده است.
به همین منظور ایسنای یزد نسبت به برگزاری میزگردی با حضور مسئولان، دست اندرکاران و فعالیت مرتبط با برنامههای فرهنگی و آموزشی و مسائل اجتماعی جایگاه عفاف و حجاب بین اقشار مختلف جامعه را بررسی کرده است.
به گزارش ایسنا، «رقیه کرمانیان» مدیر کل امور بانوان استانداری یزد با بیان این که زندگی اجتماعی مستلزم ایجاد قراردادهای اجتماعی بین افراد مختلف است، اظهار کرد: مسئله عفاف و حجاب یک قراردادهای اجتماعی بین افراد جامعه برای رسیدن به یک سری آزادیهای رفتاری و اجتماعی بیشتر است.
عدم اجماع دولت مردان مهمترین مشکل این حوزه است
وی وجود برداشتهای مختلف از عفاف و حجاب را نتیجه وجود فرهنگهای مختلف و نظر شخصی افراد مختلف دانست و بیان کرد: طی کردن مراحل پیشرفت جوامع قرادادهای اجتماعی افراد را با تغییرات مختلفی مواجه میکند.
این مقام مسئول در ادامه با بیان این که مردم عصر امروز متمدن تر از گذشتگان هستند، افزود: تعهد و پایبندی به قراردادهای اجتماعی توسعه یافتگی فرهنگی مردم عصر امروز نسبت به عصرهای گذشته را اثبات میکند.
کرمانیان با توجه به پیشینه فرهنگی و تاریخی عفاف و حجاب بین ایرانیها، گفت: ورود پوشش جدید زنان جامعه ایرانی به دلیل عدم آشنایی آنها با ارزشها و جایگاه پوشش ایرانی در تمدن و فرهنگ اصیل ایرانی است.
این مقام مسئول پوشش را عامل برخواسته از شخصیت درونی انسانها دانست و بیان کرد: این که افراد پوشش خاصی را انتخاب میکنند مطمعناً نشان دهنده تفکر ذاتی و باورهای قلبی اشخاص است.
وی با بیان این که در حال حاضر احساس میشود که ما در بحث عفاف و حجاب دچار دوگانگی شدیم و جوان ما نمیداند که کدام پوشش موجود برای او مناسبتر است، اظهار کرد: عدم اجماع دولت مردان یکی از مهمترین مشکلات موجود در حوزه عفاف و حجاب است.
عفاف عامل رسیدن به حجاب مطلوب است
کرمانیان هدف از حجاب را عفاف عنوان کرد و ادامه داد: اگر جامعهای عفاف داشته باشد،حتما به سمت بهترین نوع حجاب هدایت میشود.
مدیرکل امور بانوان استانداری یزد با اشاره به این موضوع که عفاف اصل و حجاب در مرحله بعدی است، تصریح کرد: در بسیاری از مواقع حجاب زنان نتیجه حجاب مردان و نگاه بدون حجاب مردان حتی زنان محبه را از حجاب گریزان میکند.
وی گفت: نگاه به عملکرد گذشتگان دلیل تغییر نگرش حجاب در عصر امروز را مشخص میکند و این که ما احساس میکنیم تغییر نگرش در بحث حجاب مثبت نیست، نتیجه عدم توجه به بحث عفاف به عنوان اصلی مورد در قرادادهای اجتماعی بین افراد است.
کمکاری نهادهای فرهنگی، عامل تأثیرپذیری جوانان از فرهنگ غرب است
«فخرالسادات خامسیهامانه» رییس دانشکده حضرت رقیه (ص) یزد با اشاره به اهمیت بحث عفاف و حجاب، اظهار کرد: آشنایی جوامع با فرهنگها و ارزشهای مختلف و همچنین تحت تأثیر یکدیگر قرار گرفتن از جمله ویژگیهای گذر سنت به مدرنیته است.
وی با بیان این که فرهنگ غالب ایران اسلامی فرهنگی دینی است و با کشورهایی که به نوعی توسعه یافته تر هستند، متفاوت است، افزود: به دلیل وجود و فعالیت گسترده رسانههای ارتباط جمعی نظیر ماهواره و رسانههای دیداری و شنیداری ارتباط جامعه ما دیگر کشورها برقرار شده و همین امر موجب تأثیرپذیری اقشار مختلف به ویژه جوانان جامعه اسلامی از دیگر فرهنگهای دنیا شده است.
این مقام مسئول در ادامه عدم معرفی و نهادینه کردن فرهنگ اصیل ایرانی و اسلامی بین نسل جدید را از دیگر دلایل تأثیرپذیری جوانان از فرهنگهای غربی دانست و بیان کرد: تأثیر فرهنگ غرب و ضعف نهادهای فرهنگی داخلی برای نهادینه کردن بحث عفاف و حجاب وضعیت موجود در این حوزه را ایجاد کرده است.
خامسی با بیان این که ترویج فرهنگ اسلامی باید از خود مسئولان و دستاندرکاران آغاز شود، گفت: بحث عفاف و حجاب به شکل صحیح و کامل باید مورد تحقیق و پژوهش قرار گرفته و به شکل موثری به نسل جوان معرفی شود.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به این که متأسفانه در مباحث و جلسات، نبایدها بیشتر از بایدها برجسته میشوند، تصریح کرد: انتخاب برخوردهای قهری به دلیل راحتی بیشتر در اجرا، از دیگر مشکلات موجود در راستای ترویج فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه است.
این پژوهشگر اجتماعی تأکید کرد: بیان بایدها در کنار نبایدهای اجتماعی و فرهنگی نقش مهمی در همسو کردن نسل جوان با اهداف و ارزشهای صحیح اسلامی ایفا میکند.
جوانان جامعه اسلامی از نظر قدرت درک مطالب توانمند شوند
وی توانمندسازی جوانان را یکی از موثرترین راهکارهای ساماندهی بحث عفاف و حجاب در جامعه اسلامی دانست و بیان کرد: اگر جوانان از نظر فکری و قدرت درک مطالب تقویت شوند بدون دخالت دیگران نسبت به حجاب برتر و مطلوب اقدام میکنند.
این مقام مسئول استفاده از نهادهای مردم نهاد و فعالان اجتماعی در حوزه نهادنیه کردن فرهنگ صحیح ایرانی و اسلامی را ضروری دانست و خاطرنشان کرد: برخورد دستگاههای اجرایی در این حوزه باید به سمت برخوردهای ایجابی و اقناعی هدایت شوند.
وی افزود: ریشه تاریخی بحث چادر متوجه ارزشمند بودن این پوشش است و این در حالی است که نسل جدید ما هیچ اطلاعی در مورد این ویژگی چادر نداشته و تاکنون هیچ معرفی در این خصوص انجام نشده است.
چادر پوشش زنان طبقه اول و دوم ایرانی بوده است
خامسی پوشش عربی را تنها نگاه موجود به چادر در جامعه عنوان کرد و گفت: چادر از جمله پوششهای اصیل ایرانی است که در دوره اشکانیان و ساسانیان دارای ارزش بالایی بوده و فقط افراد طبقات بالایی اول و دوم جامعه اجازه استفاده از چادر را داشتند.
وی تأکید کرد: جدا از مباحث اسلامی مسئولان و متولیان فرهنگی جامعه میتوانند با استفاده از جایگاه و پیشنه حجاب در ارزشهای ایرانی و تمدنی نسبت به ترویج این ارزش اصیل ایرانی و اسلامی بین جوانان اقدام کنند.
این پژوهشگر فعالی اجتماعی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان این که متأسفانه برخی از افراد و دستگاههای به جای این که ذهن و انرژی خود را صرف تدوین برنامههای متنوع و راهبردی در بحث عفاف و حجاب بکنند، همدیگر و در اکثر مواقع دولت را مقصر شرایط نابسامان موجود میدانند.
دولت به تنهایی نمیتواند عفاف و حجاب را نهادنیه کند
رییس دانشگده حضرت رقیه دولت را یکی از عوامل تأثیرگذار در بحث فرهنگی به ویژه عفاف و حجاب دانست و بیان کرد: به دلیل جامعی بودن مباحث فرهنگی، دولت به تنهایی نمیتواند فرهنگ اصیل و صحیح حجاب و عفاف را در جامعه نهادینه کند.
خامسی در ادامه با اشاره به نقش روحانیون در نهادنیه کردن مباحث فرهنگی، تصریح کرد: به نظر من در ایران اسلامی به دلیل برخورداری از سبقه دینی و حاکمیت ارزشهای الهی و انسانی حرف اول و آخر را علمای دینی میزنند.
وی تقویت جایگاه اهل علوم دینی را از دیگر راهکارهای تأثیرگذار در بحث نهادینه کردن فرهنگ اسلامی و دینی در جامعه دانست و بیان کرد: صاحبان علون دینی در کشور باید بیش از این که به بیان نبایدها توجه کنند، بایدها را در ذهن مردم به ویژه جوانان نهادینه کنند.
این مقام مسئول استفاده از روشهای جوان پسنده را یکی از ضرورتهای اجرایی در راستای ترویج فرهنگ اسلامی عنوان کرد و افزود: استفاده از ظرفیتهای فضای مجازی از دیگر راهکارهای موثر در این حوزه است.
رییس دانشکده حضرت رقیه در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به ابلاغ بخشنامه تشکیل کمیته عفاف و حجاب در دانشگاهها، خاطرنشان کرد: بحث ارشادی، تذکر و ناصحان برخورد کردن و برخوردهای قانونی، سه وظیفه تعیین شده برای کمیته عفاف و حجاب دانشگاهها است.
شکاف موجود بین دو دیدگاه حاکم بر حجاب جدی گرفته شود
سرگرد«فاطمه رضایی نسب» با بیان این در حال حاضر بحث بودن یا نبودن حجاب دغدغه بسیاری از افراد جامعه است، اظهار کرد: دیدگاههای مختلفی بین افراد جامعه در مورد چگونگی حجاب در جامعه وجود دارد.
وی افزود: عدهای در جامعه چادر را حجابی کامل دانسته و انتظار دارند که عموم جامعه با نظر آنها همسو شود و عدهای هم کاملا مخالف این موضوع بوده و به این شکل با بحث حجاب از نوع چادر برخورد نمی کنند.
رضایینسب شکاف ایجاد شده بین دو دیدگاه اصلی استفاده کردن و نکردن از چادر به عنوان حجاب برتر را اولین مشکل در این حوزه دانست و بیان کرد: هر کدام از افراد جامعه سعی میکنند با جبهه گرفتن در برابر دیدگاههای مختلف نظر خود بر دیگری تحمیل کرده و نظر مقابل خود را سرکوب کند و این یکی از مهمترین مشکلات این حوزه در جامعه کنونی است.
رییس مرکز مشاوره آرامش فرمانده انتظامی استان یزد گفت: در جامعه کنونی عدهای حجاب را مسئلهای فردی می دانند و عدهای هم حجاب را مسئلهای اجتماعی و فرهنگی است که عدم رعایت آن زمینه ساز آسیب‎های اجتماعی مختلف است.
اهمیت ضرورت توجه خانواده به عفاف بیشتر از نوع حجاب
این مقام مسئول در بخش دیگری از سخنان خود بحث عفاف را ریشهایتر و پراهمیتتر از حجاب عنوان کرد و ادامه داد: وقتی که افراد شخصیت، خانواده و ارتباطات سالمی داشته باشند و البته دارای هنجارهایی نظیر رعایت حجاب هم باشند نسبت به بحث حجاب از انواع مختلف برخورد منطقی و در نتیجه عملکرد مطلوبتری در جامعه دارند و در برخی از موارد اگر افراد خانوادهای ناسالم داشته باشند از بحث حجاب برداشت متفاوت و منفی خواهند داشت و نسبت به آن موضعگیری غیرمنطقی دارند.
وی با اشاره به ضرورت توجه ویژه خانوادهها به بحث عفاف نسبت به حجاب، تصریح کرد: زمانی که افراد در خانوادهها به این نتیجه برسند که عفاف مهمترین رسالت شخصی اوست، در انتخاب حجاب نیز به نتایج مطلوبتری میرسد.
رییس مرکز مشاوره آرامش نیروی انتظامی، خاطرنشان کرد: نیروی انتظامی با این نگاه که بحث بدحجابی میتواند بستر ایجاد آسیبهای اجتماعی و خانوادگی زیادی در جامعه باشد، فعالیت و برنامهریزی در این مورد را در دستور کار خود قرار داده است.
رضایینسب برگزاری مشاوره فعال، آموزشهای همگانی در مورد عفاف و حجاب در مدارس، مساجد و شهرستانهای حاشیهای استان از جمله اقدامات انجام شده در نیروی انتظامی استان یزد در راستای فرهنگسازی بحث حجاب و عفاف عنوان کرد و افزود: توجه ویژه به بحث عفاف در دستور کار نیروی انتظامی است.
این مقام مسئول درخواست مردمی را از دیگر دلایل حضور فعال نیروی انتظامی در بحث فرهنگسازی عفاف و حجاب و همچنین مقابله با بدحجابیهای موجود در جامعه دانست و بیان کرد: در بسیاری از مواقع برخوردهای قهری نیروی انتظامی در بحث مقابله با بدحجابی در قالب تذکر انجام میشود.

وقتی که دولت روحانی از فضای مجازی همه جانبه حمایت می کند.
فضای مجازی عامل اصلی بی حجاب درکشور است.

وقتی که دولت روحانی از فضای مجازی همه جانبه حمایت می کند.
فضای مجازی عامل اصلی بی حجاب درکشور است.

عملکرد دولت و صدا و سیما اهانت و توهین وخیانت به مردم وکشور بوده است.

آیت الله آملی لاریجانی: بدحجابی و بیحجابی جرم است
تمام کسانی که در اثر غفلت یا اشتباه مرتکب هنجارشکنی می شوند باید بدانند که رعایت حقوق دیگران الزامی است و حتی اگر اعتقاد شخصی به قانونی ندارند باید آن را رعایت کنند.

آیت الله آملی لاریجانی با تاکید بر اینکه "البته در برخورد با هنجارشکنی ها نباید مرتکب هنجارشکنی و منکر دیگری شد" افزود: همان طور که نباید به بهانه تعدی به حقوق اشخاص، اجرای حدود و احکام الهی و امر به معروف و نهی از منکر را زیر سوال برد؛ ضابطان قضایی نیز در انجام وظایف موظف به رعایت قانون هستند و مقابله با هنجارشکنی ها نباید با تعدی به حقوق شهروندان توام شود.



رئیس قوه قضاییه با اشاره به اینکه مقابله با هنجارشکنی هایی مانند "بدحجابی" "بی حجابی" و "رفتارهای غیر اخلاقی" قانون مشخص و مدون دارد گفت: تمام کسانی که در اثر غفلت یا اشتباه مرتکب هنجارشکنی می شوند باید بدانند که رعایت حقوق دیگران الزامی است و حتی اگر اعتقاد شخصی به قانونی ندارند باید آن را رعایت کنند؛ بدحجابی و بیحجابی جرم است و مجازات آن در قانون معین شده است.



رئیس دستگاه قضا با تاکید بر اینکه "نیروی انتظامی در اصل مقابله با هنجارشکنی ها مسیر درستی را انتخاب کرده است و همه باید در انجام وظایف قانونی به آن کمک کنند" تصریح کرد: اگر برخی طرح ها و برنامه ها دارای اشکالاتی است باید دلسوزان و متدینان جامعه تذکر دهند که اصلاح شود و البته اصل مقابله با هنجارشکنی ها نباید در سایه امور فرعی و عرضی قرار گیرد.

وقتی قانون اجرا نمی شود
بی حجابی جرم است/ حبس و شلاق در انتظار متخلفان
مشکل اساسی و افزایش بی حجابی ها عدم رعایت قانون است و عدم برخورد با هنجار شنکنان چه آنکه اگر با سارق برخورد نشود همچنان به سرقت ادامه می دهد و آمار سارقان هم بالا می رود.
این روزها هر چه که بیشتر جلو می رویم با تفکرات مدرن و غرب زده ای مواجه می شویم که با شعار هایی چون آزادی زنان و برابری زن و مرد به کشف حجاب علنی و اصرار بر بی حجابی در خیابان و معابر عمومی می پردازند و مردم هم به هر دلیلی در مقابلشان سکوت می کنند حال آنکه فارغ از بحث دین و ارزشهای اسلامی هر کسی بخواهد طبق قانون در محدوده جغرافیایی جمهوری اسلامی ایران زندگی کند حتی اگر خارجی باشد باید حجاب و پوشش اسلامی کامل داشته باشد و در قانون اصولا چیزی به نام بد حجاب وجود ندارد بلکه چه یک میزان از موی سر مشخص باشد چه همه آن بی حجاب تلقی شده و مجازات دارد. و این موضوع نه ربطی به حقوق بشر دارد و نه ربطی به اسلام و نه ارتباطی با دولت ها بلکه یک ماده قانونی است و در دیگر کشور ها نیز این سبک قوانین وجود دارد تا جایی که فرانسه که خود را داعیه و مهد قانون و حقوق بشر می داند اجازه پوشش و حجاب را نمی دهد!

اما این روزها مردم گویا فکر می کنند که هر کس به هر نحوی که دوست داشته باشد اجازه پوشش دارد و هیچ کسی هم حق حرف زدن به ایشان ندارد گویی که در آنتالیا زندگی می کند چه آنکه حتی همانجا هم برای خود قوانینی دارد و شهروند موظف به رعایت آن قوانین است. لذا سکوت در قبال جرم بی حجابی به سان سکوت در مقابل سارقی است که در خیابان اقدام به سرقت کیف یک خانم می کند و یا راهزنی که طلا می دزد و یا قاتل و کلاهبردار که هر کدام برای خود در قانون جرم تعریف شده ای دارند. نگاهی به پیشینه این قوانین نشان می دهد که مشکل اساسی و افزایش بی حجابی ها عدم رعایت قانون است و عدم برخورد با هنجار شنکنان چه آنکه اگر با سارق برخورد نشود همچنان به سرقت ادامه می دهد و آمار سارقان هم بالا می رود.

در زیر اشاره ای به روند قانون عفاف و حجاب در ایران شده است.


پانزده اسفند پنجاه و هفت، یک ماه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، زمانی که هنوز قانون اساسی تدوین نشده و به تصویب نرسیده بود، امام خمینی(ره) نسبت به وضعیت حضور زنان در ادارات دولتی انتقاد کرده و فرمودند: «وزارتخانه اسلامى نبايد در آن معصيت بشود. در وزارتخانه ‏هاى اسلامى نبايد زن هاى لخت بيايند؛ زن ها بروند، اما باحجاب باشند. مانعى ندارد بروند؛ اما كار بكنند، لكن با حجاب شرعى باشند، با حفظ جهات شرعى باشند.» .

این در شرایطی است که امام(ره) در مصاحبه ای در تاریخ هفتم دی همان سال، در پاریس فرمودند: «زن هرگز با مرد فرقى ندارد. آرى در اسلام زن بايد حجاب داشته باشد، ولى لازم نيست كه چادر باشد. بلكه زن مى ‏تواند هر لباسى را كه حجابش را به وجود آورد اختيار كند. ما نمى ‏توانيم و اسلام نمى ‏خواهد كه زن به عنوان يك شىء و يك عروسك در دست ما باشد. اسلام مى‏ خواهد شخصيت زن را حفظ كند و از او انسانى جدى و كارآمد بسازد.»

دقیقاً به خاطر پایداری بر سر همان اصول است که در تیر ماه 1359، طی پیامی در پاسخ استعلام در مورد تعرض عده ‏اى از افراد ناآگاه و احياناً ضدانقلاب، به بانوان بى‏ حجاب، اعلام داشتند: «ممكن است تعرض به زن ها در خيابان و كوچه و بازار، از ناحيه منحرفين و مخالفين انقلاب باشد. از اين جهت، كسى حق تعرض ندارد و اينگونه دخالت ها براى مسلمان ها حرام است، و بايد پليس و كميته ‏ها از اينگونه جريانات جلوگيرى كنند.»

در پی این تذکرات مداوم و دستورات مکرر بود که کارمندان ادارات دولتی موظف به رعایت حجاب شدند و به مرور، این قانون نانوشته عمومیت یافت. تا جایی که در سال 1360، در بند 5 ماده 18 قانون بازداری نیروی انسانی مؤسسات دولتی و وزارتخانه های وابسته به دولت، بی حجابی به عنوان تخلف شناخته شد؛ و اماکن و فروشگاه ها و مراکز عمومی موظف به نصب تابلویی شدند که بر آن نوشته شده بود: «به دستور دادگاه مبارزه با منکرات، از پذیرفتن میهمانان و مشتریانی که رعایت ظواهر اسلامی را نمیکنند، معذوریم.»

قانون تعزیرات

تا سال 1362هیچ قانونی در مورد حجاب و عفاف به تصویب مجلس شورای اسلامی نرسید و اولين قانوني که در خصوص پوشش زنان، در کشور به تصويب رسيد، ماده ١٠٢ قانون تعزيرات مصوب سال ١٣٦٢بود. در این قانون آمده بود: «زناني كه بدون حجاب شرعي در معابر و انظار عمومي ظاهر شوند، به تعزير تا 74 ضربه شلاق محكوم خواهند شد.»

براساس این قانون، زنانی که در جمهوری اسلامی ایران هستند، اعم از ايراني و خارجي، مسلمان و غيرمسلمان، مکلف به رعايت حجاب شرعي در انظار عمومي و معابر شدند. تا جایی که دادستان عمومی تهران در بخشی از اطلاعیه خود می نویسد: «به تمام مسئولان در ادارات و سازمان ‎‎های دولتی و شرکت ‎ها و سایر واحد‎های دولتی و خصوصی، اماکن عمومی از قبیل هتل‎ ها، مسافرخانه‎ ها، تالار‎ها و باشگاه ‎‎های برگزار‎کننده مجالس جشن عروسی، غذاخوری‎ ها و سایر اماکن عمومی اعلام و ابلاغ می‎ دارد، از تاریخ انتشار این اطلاعیه موظفند از ورود بانوانی که رعایت حجاب و پوشش صحیح اسلامی را نمی ‎کنند، جلوگیری به عمل آورند.»


قانون رسیدگی به تخلفات و مجازات فروشندگان

در سال 1365، در مصوبه قانون نحوه رسيدگي به تخلفات و مجازات فروشندگان لباس هايي كه استفاده از آنها در ملأعام خلاف شرع است يا عفت عمومي را جريحه دار ميكند؛ نکات جدیدی به چشم می خورد.
در ماده 4 این قانون آمده: «کسانی که در انظار عمومی وضع پوشیدن لباس و آرایش آنان خلاف شرع و یا موجب ترویج فساد و یا هتک عفت عمومی باشد، توقیف و خارج از نوبت در دادگاه صالح محاکمه و حسب مورد به یکی از مجازات های مذکور در ماده 2 محکوم می گردند.»

و ماده 2، مجازات های تعزیری را بدین شرح بیان می کند: «۱- تذکر و ارشاد. ۲- توبیخ و سرزنش. ۳- تهدید. ۴- ۱۰ تا۲۰ ضربه شلاق یا جریمه نقدی از ۲۰ تا۲۰۰ هزار ریال برای استفاده کننده. ۵- ۲۰ تا۴۰ ضربه شلاق یا جریمه نقدی از ۲۰ تا۲۰۰ هزار ریال در مورد استفاده کننده.»

علاوه بر این در تبصره دو این ماده آمده: «مجرمي را كه كارمند است، علاوه بر مجازات هاي فوق الذكر به يكي از مجازات هاي زير محكوم مي نمايد: 1- انفصال موقت تا دو سال. 2- اخراج و انفصال از خدمات دولتي. 3- محروميت استخدام به مدت پنج سال در كليه وزارتخانهها و شركت ها و نهادها و ارگان هاي عمومي و دولتي.»

قانون مجازات اسلامی

می توان مهم ترین قانونی که بی حجابی را جرم دانسته و به آن پرداخته، ماده 638 قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1375 دانست. به موجب این ماده: «هركس علناً در انظار و اماكن عمومي و معابر، تظاهر به عمل حرامي نمايد، علاوه بر كيفر عمل، به حبس از ده روز تا دو ماه يا تا 74 ضربه شلاق محكوم مي گردد و در صورتي كه مرتكب عملي شود كه نفس آن عمل داراي كيفر نیست ولي عفت عمومي را جريحه دار نمايد، فقط به حبس از ده روز تا دو ماه يا تا 74 ضربه شلاق محكوم خواهد شد.»

در تبصره این ماده که همان ماده 102 قانون تعزیرات مصوب سال 1362است، آمده: «زناني كه بدون حجاب شرعي در معابر و انظار عمومي ظاهر شوند، به حبس از ده روز تا دو ماه و يا از پنجاه هزار تا پانصد هزار ريال جزاي نقدي محكوم خواهند شد.»

البته بنابر ماده 22 قانون مجازات اسلامی، چنانچه قاضی تشخیص بدهد، می تواند حبس و شلاق متهم را به جزای نقدی تبدیل کند.

جرم بدحجابی در قانون مجازات اسلامی
جرم عدم رعایت حجاب شرعی از لحاظ حصول نتیجه مجرمانه یک جرم « مطلق » بوده و صرف تحقق رفتار مجرمانه و تشکیل عنصر مادی در آن ، مرتکب را مستوجب مجازات قانونی می سازد.

حجاب و پوشش صحیح زنان یکی از عوامل بسیار مؤثر در حفظ خانواده است. زنی که خودسرانه جلوهگری کند ، آتش هوس مردان را میافروزد و چشم و دل سبکسران را بیاختیار به دنبال خود می کشاند در واقع با کمی تأمل در هزاران پرونده جنایی و ناموسی، فحشا و روابط نامشروع بیشماری که در دادگاهها مطرح می شود می توان به عواقب تلخ بلای بیحجابی و بدحجابی که گریبان دنیای امروز را گرفته است پی برد.

حجاب، حصار و حریم عفت زن و سنگر محکمی است که راه ورود فساد و هرزگیها را سد میکند و به زن شخصیت و احترام میبخشد در جامعهای که زنانش با حجاب صحیح و پوشش کامل رفت و آمد کنند، جوانان هم با خاطری آرام به کار خود مشغول میشوند و دور از هر گونه تحریک بیجا و خیال خام، در زمان مناسب، با رضایت و خرسندی به تشکیل خانواده علاقمند میگردند و ازدواج میکنند.

بر همین اساس قانون گذار در قانون اساسی ما نیز به دلیل بافت دینی و مذهبی کشورمان به این مسئله پرداخته شده است. گرچه شاید برخی از زنان و دختران کشورمان از وجود چنین قانونی آگاهی نداشته و معتقدند این مسئله یک موضوع کاملاً شخصی ست اما با دقت و مطالعه قانون اساسی کشورمان به خوبی می توان به رکن قانونی این موضوع پی برد.

رکن قانونی:

1- تبصره ماده 638 قانون مجازات اسلامی تشکیل دهنده جرم عدم رعایت حجاب شرعی است . به موجب این ماده " هرکس علناً در انظار عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی نماید علاوه بر کیفر عمل به حبس از 10 روز تا دو ماه یا تا 74 ضربه شلاق محکوم می گردد و در صورتیکه مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نمی باشد ولی عفت عمومی را جریحه دار می نماید ، فقط به حبس از 10 روز تا دو ماه یا تا 74 ضربه شلاق محکوم خواهد شد".

تبصره "زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از 10 روز تا دوماه یا از 50 هزار تا پانصد هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد".

برخلاف گمان برخی از مردم به خصوص زنان و دختران، از دیدگاه قانون برهنه بودن چه تمام چه بخشی از موی سر و یا هر بخش دیگر از بدن بی حجابی محسوب می شود و ما عنوان مجرمانه ای تحت نام "بد حجابی " نداریم .

2- پیش از وضع ماده 638 قانون مجازات اسلامی در سال 1375 ، ماده قانونی جرم عدم رعایت حجاب شرعی ماده چهار قانون " نحوه رسیدگی به تخلفات و مجازات فروشندگان لباسهائی که استفاده از آنها در ملاعام خلاف شرع است یا عفت عمومی را جریحه دار کند ـ مصوب 1365 " بود . برابر این ماده " کسانیکه در انظار عمومی وضع پوشیدن لباس و آرایش آنان خلاف شرع و یا موجب ترویج فساد و یا هتک عفت عمومی باشد توقیف و خارج از نوبت در دادگاه صالح محاکمه و حسب مورد به یکی از مجازات های مذکور در ماده 2 محکوم می گردند".

رکن مادی :

1 ـ شخصیت بزه دیده، سلامت روانی و امنیت اخلاقی جامعه ، حوزه هایی هستند که با تحقق جرم عدم رعایت حجاب شرعی مورد تعرض و آسیب واقع می شوند. بنابر این، جرم در حوزه ی جرایم عمومی بوده و تعقیب کردن مرتکب آن نیازمند دعوای شاکی خصوصی نمی باشد.

2- برابر ماده 3 قانون مجازات اسلامی "قوانین جزائی درباره کلیه کسانی که در قلمرو حاکمیت زمینی ، دریائی و هوائی جمهوری اسلامی ایران مرتکب جرم شوند اعمال می گردد". بنابراین با توجه به این حکم قانونی و اطلاق تبصره مذکور ، کلیه زنانی که در قلمرو حاکمیت جمهوری اسلامی هستند مکلف به رعایت حجاب شرعی می باشند و عوامل « مذهب » و « تابعیت » در تحقق این جرم مدخلیتی ندارند، لذا اگر یک زن غیر مسلمان نیز بدون حجاب شرعی در انظار عمومی ظاهر شود مرتکب جرم گشته است .

جرم عدم رعایت حجاب شرعی از جمله جرایم معاونت بردار است . بنابر ماده 43 قانون مجازات اسلامی معاون در جرم کسی است که؛ دیگری را تحریک یا ترغیب یا تهدید یا تطمیع به ارتکاب جرم نماید و یا بوسیله دسیسه و فریب و نیرنگ موجب وقوع جرم شود، با علم و عمد وسایل ارتکاب جرم را فراهم کند و یا طریق ارتکاب آن را با علم به قصد مرتکب ارائه دهد، عالما و عامدا وقوع جرم را تسهیل کند .

از جمله مصادیق بارز معاونت در جرم بحث ، تهیه وسایل ارتکاب این جرم یعنی لباس هایی است که استفاده از آن در ملاعام خلاف شرع بوده و از مصادیق فقدان حجاب شرعی موضوع ماده 638 قانون مجازات اسلامی است . بنابر این تولید کنندگان ، توزیع کنندگان و فروشندگان این نوع البسه مشمول بند 2 ماده 43 بوده و تحت تعقیب قانون قرار خواهند گرفت.

البته قانون گذار با هدف پیشگیری از جرم و جلوگیری از شیوع وسایل جرم ، این نوع معاونت در جرم را موضوع جرم مستقلی قرار داده است که مشمول قانون "نحوه رسیدگی به تخلفات و مجازات فروشندگان لباسهائی که استفاده از آنها در ملاعام خلاف شرع است یا عفت عمومی را جریحه دار می کند" می باشد.

از سویی نیز به دلیل عدمی بودن رفتار مجرمانه جرم مذکور ، وسیله در تحقق آن « موضوعیت » ندارد. به بیان دیگر ظاهر شدن در هر وضعیتی که کفایت حجاب شرعی را نکند از مصادیق جرم عدم رعایت حجاب شرعی است . هویدا و نمایان بودن تمام یا بخشی از موی سر ، آشکار بودن گردن و سینه بواسطه نحوه بستن روسری ، استفاده از لباس های تنگ و بدن نما و آرایش صورت و دستها همگی از مصادیق جرم عدم رعایت حجاب شرعی است . تشخیص مصادیق بر عهده دادگاه است .

در خصوص مکان ارتکاب جرم، مکان تحقق این جرم معابر و انظار عمومی می باشد . حکم شماره 413 ـ1316،2،31 دیوان عالی کشور ، ما را در شناخت معابر عمومی یاری می رساند "مقصود از ارتکاب عمل منافی عفت به طور علنی اعم است از اینکه عمل در مرئی و منظر عمومی واقع شود و یا در مکانی که مستعد عموم باشد و قصد مرتکب پنهان نمودن محل و احتراز از علنی بودن و آشکار شدن آن تاثیری نخواهد داشت بنابراین ارتکاب عمل منافی عفت در پس کوچه و تاریکی شب مشمول ارتکاب عمل در علن خواهد بود" ( اصول قضائی عبده ، ص 222 )

جرم عدم رعایت حجاب شرعی از لحاظ حصول نتیجه مجرمانه یک جرم « مطلق » بوده و صرف تحقق رفتار مجرمانه و تشکیل عنصر مادی در آن ، مرتکب را مستوجب مجازات قانونی می سازد. حصول نتیجه مجرمانه و در پی آن وجود سوء نیت خاص از شرایط تحقق این جرم نمی باشد ، بنابراین صرف عدم مراعات حجاب شرعی در مناظر عمومی موجب تحقق جرم است فارغ از آنکه امنیت اخلاقی و اجتماعی جامعه به مخاطره بیفتد یا نبیفتد.

جرم عدم رعایت حجاب شرعی از دیدگاه آیین دادرسی کیفری

مطابق بند یک ماده 21 آیین دادرسی کیفری جرم عدم رعایت حجاب شرعی از جمله « جرایم مشهود » محسوب می گردد. در مواجهه با جرایم مشهود ضابطین دادگستری موظف هستند هر اقدام موثر در حفظ آثار و علائم جرم و همچنین هر اقدامی جهت جلوگیری از فرار متهم را انجام دهند.

بنابر این ، ضابطین ذی صلاح دادگستری در برخود با مرتکب جرم عدم رعابت حجاب شرعی مکلف هستند با توقیف زن بزهکار وی را در مدت قانونی تحویل مراجع قضائی دهند. ماده چهار قانون « نحوه رسیدگی به ... » که هنوز دارای اعتبار است نیز زمان رسیدگی به پرونده مرتکبین جرم استفاده از لباس های خلاف شرع را « خارج از نوبت » تعیین کرده است .

در حال حاضر نیروی انتظامی جمهوری اسلامی به عنوان ضابط عام دادگستری وظیفه اصلی در برخورد با جرم عدم رعایت حجاب شرعی را بر عهده دارد. « مبارزه با منکرات و فساد » برابر ماده 8 ماده چهار قانون نیروی انتظامی مصوب 1369 از جمله وظایف ذاتی نیروی انتظامی به عنوان ضابط قوه قضائیه می باشد ، بنابراین هر اقدام نیروی انتظامی در برخورد با جرم عدم رعایت حجاب شرعی که از مصادیق عمده منکرات و مفاسد اجتماعی است ، انجام تکلیف قانونی بوده که سرپیچی از آن تخطی از وظایف ذاتی این نیرو محسوب شود.

از سویی نیز مخالفان و منتقدان به کارگیری برخوردهای انتظامی در مواجه با جرم عدم رعایت حجاب شرعی از جمله دلایلی که در توجیه نظر خود عنوان می کنند آن است که معضل « بی حجابی » یک پدیده فرهنگی ـ اجتماعی است که حل آن نیازمند به کارگیری شیوه های فرهنگی توسط نهادهای فرهنگی است.

در واقع آنچه که توسط این دسته از منتقدان مطرح شود مقدمه صحیحی است که از آن نتیجه باطلی بدست می آید. پدیده شومی مانند بی حجابی ، روسپیگری ، اعتیاد و خشونت همگی از معضلات فرهنگی ـ اجتماعی یک جامعه هستند که حل هر یک از آنها نیازمند اقدامات و سیاست گذاری های فرهنگی است؛ اما صیانت از جامعه اقتضا می کند که هر پدیده اجتماعی هنگامی که بنابر نص قانون جرم محسوب گردد با مواجهه قانونی با آن یعنی با اعمال مجازات های مقرره از کیان اجتماع حراست شود.

عدم رعایت حجاب شرعی و شیوع بی حجابی اگرچه معضلی است که می بایست برای حل آن با سیاست گذاری های کاربردی فرهنگ حجاب و عفاف را ترویج نمود ، اما جرم بودن این معضل فرهنگی وجه دیگری است که انکار آن تنها به شیوع آن در میان اقشار گوناگون می انجامد .

سخن استاد
بد حجابی جرم است ، تبصره ماده 638 قانون مجازات اسلامی
شاید گروهی به این قانون ایراد داشته باشند که نظرات و پیشنهادات آنان هم محترم است ولی تا زمانی که قانون اصلاح نشده قانون قبلی پابرجاست و بدحجابی جرم است.
آیا قاضی می تواند شخصی را به عنوان بدحجاب جریمه کند ؟
وقتی که بدحجابی در قانون جرم تلقی می شود یعنی اینکه شخص بدحجاب باید جریمه و کیفر ببیند ولی اینکه جدولی باشد مانند لاک زدن به ناخن، بیرون بودن موی سر از روسری، مانتوی تنگ و... که بر اساس آن جریمه و کیفر مشخص شود ، صحیح نیست و تشخیص با قاضی است.
74 ضربه شلاق یا دو ماه حبس برای زنان بدحجاب
به موجب تبصره ماده 638 قانون مجازات اسلامی :«هر کس عملا در انظار، اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی کند علاوه بر کیفرعمل به حبس از 10 روز تا دو ماه یا 74 ضربه شلاق جریمه می شود و اگر مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نباشد ولی عفت عمومی را جریحه دار کند فقط به حبس از 10 روز تا دو ماه یا 74 ضربه شلاق محکوم می شود.»

حجاب و عفاف یکی از مسائل اجتماعی کشور است که از یکسو بدون تردید رعایت آن یک مسئله کاملا قانونی، شرعی و از ضروریات دین است و از سویی دیگر بی حجابی و بدحجابی در قانون جرم است.
آیا حداکثر دو ماه حبس برای بدحجابان قابل خرید است ؟
در ماده 22 مجازاتهای اسلامی آمده است چنانچه قاضی تشخیص بدهد می تواند حبس و شلاق متهم را به جزای نقدی تبدیل کند.
2 ماه حبس و یا 50 هزار تومان جریمه برای زنان بی حجاب
دادستان کل کشور به استناد قانون مجازاتهای اسلامی در مورد مجازات زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند گفت: این زنان به حبس از 10 روز تا دو ماه و یا به پرداخت جریمه نقدی از 50 تا 500 هزار ریال محکوم می شوند.
20 ضربه شلاق یا جریمه نقدی برای استفاده کنندگان از البسه غیر شرعی

ب ) رکن مادی:
1 ـ شخصیت بزه دیده : سلامت روانی و امنیت اخلاقی جامعه ، حوزه هایی هستند که با تحقق جرم عدم رعایت حجاب شرعی مورد تعرض و آسیب واقع می شوند. بنابراین، جرم در حوزه ی جرایم عمومی بوده و تعقیب کردن مرتکب آن نیازمند دعوای شاکی خصوصی نمی باشد.
2 ـ شخصیت بزهکار:
الف ـ برابر ماده 3 قانون مجازات اسلامی : « قوانین جزائی درباره کلیه کسانی که در قلمرو حاکمیت زمینی ، دریائی و هوائی جمهوری اسلامی ایران مرتکب جرم شوند اعمال می گردد. » بنابراین با توجه به این حکم قانونی و اطلاق تبصره مذکور، کلیه زنانی که در قلمرو حاکمیت جمهوری اسلامی هستند مکلف به رعایت حجاب شرعی می باشند و عوامل « مذهب » و « تابعیت » در تحقق این جرم دخالتی ندارند; لذا اگر یک زن غیر مسلمان نیز بدون حجاب شرعی در انظار عمومی ظاهر شود مرتکب جرم شده است.
راهکارهای مقابله با این وضعیت
باید نظارت جدی باشد؛ یعنی، باید یک دستگاه بالادستی، مثل شورای عالی انقلاب فرهنگی، کمیتهای داشته باشد که این کمیته، در زمینهی بحث حجاب و عفاف، برای رسانهها سیاستگذاری و تصمیمسازی کند و حتی اگر لازم شد، با آنها برخورد کند. برای این کار باید ضمانت اجرایی داشته باشد.
از سویی دیگر، دستگاههای مسئول، مثل وزارت ارشاد و صداوسیما، باید بحث حجاب و عفاف را جدی بگیرند و دغدغهی این موضوع را داشته باشند. قبل از هر چیز باید به دستگاههای تحت نظارت خودشان اجازه ندهند حجاب را تمسخر کنند، آن را جدی نگیرند یا بدحجابی را اشاعه دهند. در مرحلهی دوم باید به سمت ترویج حجاب و پوشش اسلامی بروند و مردم را تشویق به رعایت حجاب و عفاف کنند.
امروز مسلم و بدیهی است که ترویج بدحجابی از جمله ابزارهای جدی دشمن در مقولهی جنگ نرم است. از آنجایی که مبنای نظام ما دینی است و نظام اسلامی بر دین مردم استوار است، دشمنان ما به دنبال این هستند که با ترویج بدحجابی و مفاسد اخلاقی و اجتماعی پایهی نظام را سست کنند و از بین ببرند. هدف نهایی آنها این است که حکومت اسلامی در بین مردم پشتوانهی دینی نداشته باشد.
در واقع وقتی جامعه با ترویج مفاسد اخلاقی، بدحجابی و فحشا به سمت دوری از ارزشهای دینی حرکت کند، نظام دینی هم دچار فروپاشی خواهد شد. به همین خاطر، بحث ترویج بدحجابی و مفاسد اخلاقی به نوعی تهدید امنیت ملی و نظام جمهوری اسلامی محسوب میشود.
به موجب تبصره ماده 638 قانون مجازات اسلامی :«هر کس عملا در انظار، اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی کند علاوه بر کیفرعمل به حبس از 10 روز تا دو ماه یا 74 ضربه شلاق جریمه می شود و اگر مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نباشد ولی عفت عمومی را جریحه دار کند فقط به حبس از 10 روز تا دو ماه یا 74 ضربه شلاق محکوم می شود.»
نتیجه گیری:
با توجه به مطالب مذکور، حفظ حجاب اسلامی و پوشش شرعی از نظر قانون کشور جمهوری اسلامی ایران امری واجب شمرده شده و هر فردی که آنرا زیر پا گذاشته و یا خود را ملزم به اجرای آن نداند " مجرم " محسوب می گردد. به بیان دیگر، حفظ حجاب یک الزام و اجبار قانونی است و بطور مستقیم نه ارتباطی با فقه دارد، نه فرهنگ، نه طبقه اجتماعی و نه هیچ چیز دیگر. گفتنی است در اجرای قوانین یک کشور، هیچ تفاوتی بین مسلمان شیعه ی دوازده امامی و کافر حربی ضد حکومت وجود ندارد و همه و همه باید از قانون تبعیت کنند. لذا این مساله، که فردِ بد حجاب، بر اساس قانون " بی حجاب " محسوب شده و فرد بی حجاب از نظر قانون " مجرم " به حساب می آید باید در کل فضای جامعه تسری پیدا کند و به تمامی افراد بد حجاب به چشم یک مجرم نگاه شود؛ دقیقا همانگونه که به یک دزد و آدمکش نگاه می شود.
با این توضیحات و تفاسیر، معلوم می شود برخورد قانونی و امنیتی با بد حجاب های جامعه، امری کاملا لازم و بلکه واجب است و هر کسی که به چنین امری معترض باشد، محکوم به قانون گریزی است؛ چرا که بین دو گزینه ی "اجرای قانون" و "عدم اجرای قانون"، به گزینه ی دوم یعنی عدم اجرای قانون رأی داده و از فرد مجرم حمایت کرده است.
الف)رکن قانونی
حجاب و عفاف یکی از مسائل اجتماعی کشور است که از یکسو بدون تردید رعایت آن یک مسئله کاملا قانونی، شرعی و از ضروریات دین است و از سویی دیگر بی حجابی و بدحجابی در قانون جرم است.
شاید گروهی به این قانون ایراد داشته باشند که نظرات و پیشنهادات آنان هم محترم است ولی تا زمانی که قانون اصلاح نشده قانون قبلی پابرجاست و بدحجابی جرم است.
آیا قاضی می تواند شخصی را به عنوان بدحجاب جریمه کند ؟
وقتی که بدحجابی در قانون جرم تلقی می شود یعنی اینکه شخص بدحجاب باید جریمه و کیفر ببیند ولی اینکه جدولی باشد مانند لاک زدن به ناخن، بیرون بودن موی سر از روسری، مانتوی تنگ و... که بر اساس آن جریمه و کیفر مشخص شود ، صحیح نیست و تشخیص با قاضی است.
74 ضربه شلاق یا دو ماه حبس برای زنان بدحجاب
به موجب تبصره ماده 638 قانون مجازات اسلامی :«هر کس عملا در انظار، اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی کند علاوه بر کیفرعمل به حبس از 10 روز تا دو ماه یا 74 ضربه شلاق جریمه می شود و اگر مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نباشد ولی عفت عمومی را جریحه دار کند فقط به حبس از 10 روز تا دو ماه یا 74 ضربه شلاق محکوم می شود.»
حجاب و عفاف یکی از مسائل اجتماعی کشور است که از یکسو بدون تردید رعایت آن یک مسئله کاملا قانونی، شرعی و از ضروریات دین است و از سویی دیگر بی حجابی و بدحجابی در قانون جرم است.
آیا حداکثر دو ماه حبس برای بدحجابان قابل خرید است ؟
در ماده 22 مجازاتهای اسلامی آمده است چنانچه قاضی تشخیص بدهد می تواند حبس و شلاق متهم را به جزای نقدی تبدیل کند.
2 ماه حبس و یا 50 هزار تومان جریمه برای زنان بی حجاب
دادستان کل کشور به استناد قانون مجازاتهای اسلامی در مورد مجازات زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند گفت: این زنان به حبس از 10 روز تا دو ماه و یا به پرداخت جریمه نقدی از 50 تا 500 هزار ریال محکوم می شوند.
20 ضربه شلاق یا جریمه نقدی برای استفاده کنندگان از البسه غیر شرعی
آیا قانون مجازاتی برای فروشندگان البسه غیرشرعی تعیین کرده است ؟
بر اساس بندی از قانون مجازاتهای اسلامی مصوب سال 1365 (قانون نحوه رسیدگی به تخلفات مجازات فروشندگان لباسهایی که استفاده از آنها در ملا عام خلاف شرع بوده و یا عفت عمومی را جریحه دار می کند) نحوه مجازات تولید کنندگان، وارد کنندگان، توزیع کنندگان و استفاده کنندگان لباسهای غیر شرعی اول تذکر و ارشاد، دوم توبیخ و سرزنش، سوم تهدید، چهارم تعطیلی محل کسب به مدت سه تا 6 ماه برای فروشندگان و توزیع کنندگان البسه و جریمه نقدی برای وارد کننده و تولید کننده و 10 تا 20 ضربه شلاق یا جریمه نقدی برای استفاده کننده از البسه غیر شرعی است.

ب ) رکن مادی:
1 ـ شخصیت بزه دیده : سلامت روانی و امنیت اخلاقی جامعه ، حوزه هایی هستند که با تحقق جرم عدم رعایت حجاب شرعی مورد تعرض و آسیب واقع می شوند. بنابراین، جرم در حوزه ی جرایم عمومی بوده و تعقیب کردن مرتکب آن نیازمند دعوای شاکی خصوصی نمی باشد.
2 ـ شخصیت بزهکار:
الف ـ برابر ماده 3 قانون مجازات اسلامی : « قوانین جزائی درباره کلیه کسانی که در قلمرو حاکمیت زمینی ، دریائی و هوائی جمهوری اسلامی ایران مرتکب جرم شوند اعمال می گردد. » بنابراین با توجه به این حکم قانونی و اطلاق تبصره مذکور، کلیه زنانی که در قلمرو حاکمیت جمهوری اسلامی هستند مکلف به رعایت حجاب شرعی می باشند و عوامل « مذهب » و « تابعیت » در تحقق این جرم دخالتی ندارند; لذا اگر یک زن غیر مسلمان نیز بدون حجاب شرعی در انظار عمومی ظاهر شود مرتکب جرم شده است.
راهکارهای مقابله با این وضعیت
باید نظارت جدی باشد؛ یعنی، باید یک دستگاه بالادستی، مثل شورای عالی انقلاب فرهنگی، کمیتهای داشته باشد که این کمیته، در زمینهی بحث حجاب و عفاف، برای رسانهها سیاستگذاری و تصمیمسازی کند و حتی اگر لازم شد، با آنها برخورد کند. برای این کار باید ضمانت اجرایی داشته باشد.
از سویی دیگر، دستگاههای مسئول، مثل وزارت ارشاد و صداوسیما، باید بحث حجاب و عفاف را جدی بگیرند و دغدغهی این موضوع را داشته باشند. قبل از هر چیز باید به دستگاههای تحت نظارت خودشان اجازه ندهند حجاب را تمسخر کنند، آن را جدی نگیرند یا بدحجابی را اشاعه دهند. در مرحلهی دوم باید به سمت ترویج حجاب و پوشش اسلامی بروند و مردم را تشویق به رعایت حجاب و عفاف کنند.
امروز مسلم و بدیهی است که ترویج بدحجابی از جمله ابزارهای جدی دشمن در مقولهی جنگ نرم است. از آنجایی که مبنای نظام ما دینی است و نظام اسلامی بر دین مردم استوار است، دشمنان ما به دنبال این هستند که با ترویج بدحجابی و مفاسد اخلاقی و اجتماعی پایهی نظام را سست کنند و از بین ببرند. هدف نهایی آنها این است که حکومت اسلامی در بین مردم پشتوانهی دینی نداشته باشد.
در واقع وقتی جامعه با ترویج مفاسد اخلاقی، بدحجابی و فحشا به سمت دوری از ارزشهای دینی حرکت کند، نظام دینی هم دچار فروپاشی خواهد شد. به همین خاطر، بحث ترویج بدحجابی و مفاسد اخلاقی به نوعی تهدید امنیت ملی و نظام جمهوری اسلامی محسوب میشود.
به موجب تبصره ماده 638 قانون مجازات اسلامی :«هر کس عملا در انظار، اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی کند علاوه بر کیفرعمل به حبس از 10 روز تا دو ماه یا 74 ضربه شلاق جریمه می شود و اگر مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نباشد ولی عفت عمومی را جریحه دار کند فقط به حبس از 10 روز تا دو ماه یا 74 ضربه شلاق محکوم می شود.»
نتیجه گیری:
با توجه به مطالب مذکور، حفظ حجاب اسلامی و پوشش شرعی از نظر قانون کشور جمهوری اسلامی ایران امری واجب شمرده شده و هر فردی که آنرا زیر پا گذاشته و یا خود را ملزم به اجرای آن نداند " مجرم " محسوب می گردد. به بیان دیگر، حفظ حجاب یک الزام و اجبار قانونی است و بطور مستقیم نه ارتباطی با فقه دارد، نه فرهنگ، نه طبقه اجتماعی و نه هیچ چیز دیگر. گفتنی است در اجرای قوانین یک کشور، هیچ تفاوتی بین مسلمان شیعه ی دوازده امامی و کافر حربی ضد حکومت وجود ندارد و همه و همه باید از قانون تبعیت کنند. لذا این مساله، که فردِ بد حجاب، بر اساس قانون " بی حجاب " محسوب شده و فرد بی حجاب از نظر قانون " مجرم " به حساب می آید باید در کل فضای جامعه تسری پیدا کند و به تمامی افراد بد حجاب به چشم یک مجرم نگاه شود؛ دقیقا همانگونه که به یک دزد و آدمکش نگاه می شود.
با این توضیحات و تفاسیر، معلوم می شود برخورد قانونی و امنیتی با بد حجاب های جامعه، امری کاملا لازم و بلکه واجب است و هر کسی که به چنین امری معترض باشد، محکوم به قانون گریزی است؛ چرا که بین دو گزینه ی "اجرای قانون" و "عدم اجرای قانون"، به گزینه ی دوم یعنی عدم اجرای قانون رأی داده و از فرد مجرم حمایت کرده است.

همه نوع قانون وجود دارد ولی متاسفانه اجرای وعملی قانون وجود ندارد.

سونامی تبلیغات منافقین فرانسه برای فاحشه آوازه خوان و کسب درآمد از راه بلیط فروشی کنسرت

بعد از همکاری گسترده با شبکه های من و تو و بی بی سی و بهاییان و منافقین و کنسرتهای شنیع دور دنیا
در شب شهادت فاطمه زهرا(س) و امام علی(ع) و شکستن حرمت ایام عزای اهل بیت عصمت و طهارت
رقاصه هتاک به مقدسات و خواننده هرجایی و ولگرد گروه ماه بانو در آغوش اروپاییان و اعراب جا خوش میکند!


رزرو وقت یک ساله برای طنین پی در پی آواز نحس سحر محمدی در اپراها و تاترهای فرانسه

همین زنکه خودفروخته و همدست مطرب سلیطه فراری مسیح علی نژاد، در روز روشن و با مجوز ارشاد و جلوی چشم اداره اماکن، با کارسازی آن زن فاسد و دلقک رسانه ای، در کنار درآمدهای نجومی دلاری و یورویی روسپی گری به اسم هنر، برای گسترش شبکه فساد و فحشای بین المللیش در داخل هم نیرو میگیرد و تربیت میکند

سونامی تبلیغات منافقین فرانسه برای فاحشه آوازه خوان و کسب درآمد از راه بلیط فروشی کنسرت

بعد از همکاری گسترده با شبکه های من و تو و بی بی سی و بهاییان و منافقین و کنسرتهای شنیع دور دنیا
در شب شهادت فاطمه زهرا(س) و امام علی(ع) و شکستن حرمت ایام عزای اهل بیت عصمت و طهارت
رقاصه هتاک به مقدسات و خواننده هرجایی و ولگرد گروه ماه بانو در آغوش اروپاییان و اعراب جا خوش میکند!


رزرو وقت یک ساله برای طنین پی در پی آواز نحس سحر محمدی در اپراها و تاترهای فرانسه

همین زنکه خودفروخته و همدست مطرب سلیطه فراری مسیح علی نژاد، در روز روشن و با مجوز ارشاد و جلوی چشم اداره اماکن، با کارسازی آن زن فاسد و دلقک رسانه ای، در کنار درآمدهای نجومی دلاری و یورویی روسپی گری به اسم هنر، برای گسترش شبکه فساد و فحشای بین المللیش در داخل هم نیرو میگیرد و تربیت میکند

خ خدا لعنت کند باعث و بانی فساد درکشور و استادیوم و