اکران فیلم محمد رسول الله(ص) در سینماهای کشور به یک هفته نرسیده که رکورد فروش در سینماهای کشور را جابجا نمود. این اثر تازه «مجید مجیدی» توفانی ماندگار در عرصه سینما به پا کرده است. تا جایی که رسانههای خارجی نیز نتوانستند سکوت نمایند.
به گزارش شهدای ایران، اکران فیلم محمد رسول الله(ص) در سینماهای کشور به یک هفته نرسیده که رکورد فروش در سینماهای کشور را جابجا نمود. این اثر تازه «مجید مجیدی» توفانی ماندگار در عرصه سینما به پا کرده است. تا جایی که رسانههای خارجی نیز نتوانستند سکوت نمایند.
«همایون خزاعی‌فر» مدیر فروش شرکت تولید و پخش نورتابان در خصوص اولین آمار فروش «محمد رسول‌الله(ص)» گفت: «تا این لحظه فروش فیلم بی‌سابقه‌ترین رقم فروش افتتاحیه یک فیلم در سینماهای ایران را به خود اختصاص داده است.»
طی همین چند روز گذشته، موج رسانه‌ای عظیمی علیه این اثر ماندگار برپا شده است. مرور برخی از رسانههای بزرگ جهان حاکی از این دارد که موج سهمگینی علیه این فیلم در راه است. به عنوان مثال صدای آمریکا در گزارشی که عنوان« انتقاد روحانیون سنی از پرهزینه ترین فیلم تاریخ ایران» گزارش خود را درباره اکران این فیلم ارائه می‌کند که سراسر آن منفی بافی و تبلیغ سوء و تفرقه‌افکنی بین شیعه و سنی در آن موج می‌زند.
با وجود این که روایت سینماگران جهان از زندگی پیامبران بارها به تصویر کشیده شده و شخصیت حضرت محمد(ص) تنها به فیلم محمدرسول الله(با نام اصلی الرساله) ساخته مصطفی عقاد و محصول سال ۱۹۷۶ محدود می‌شود؛ اقدام مجیدی در نوع خود بی‌نظیر می‌باشد.
چرا که تولید پروژه عظیم سینمایی کشور با محوریت زندگی حضرت محمد برای نخستین بار فضای سینمایی کشور را تغییر داده است. در واقع اکران بین‌المللی محمد(ص) در جشنواره مونترال کانادا به صورت همزمان در کشور باعث شده تا رسانههای خارجی نیز گزارش‌های جهت‌دار و معناداری را تهیه نمایند.
در این میان، یکی از نکات قابل تامل نحوه انعکاس اکران این فیلم در برخی رسانههای فارسی زبان خارج از کشوراست. اتفاقی که پیش از این و در زمان رونمایی از فیلم در سی و سومین جشنواره فیلم فجر نیز رخ داد و باعث شد باوجود استقبال اولیه دست اندرکاران جشنواره برلین از حضور فیلم مجیدی در این جشنواره، پس از فشارهای برخی کشورهای عربی و مخالف ایران، این فیلم در لیست داوران برای نمایش قرار نگیرد.
یکی دیگر از رسانه‌هایی که به این موضوع پرداخته «دویچه‌وله فارسی» است که در گزارشی با تیتر«پرهزینه‌ترین فیلم سینمای ایران اکران می شود.» بدون این که به محتوا و ساخت این فیلم اشاره نماید به برجسته‌سازی هزینه بالای تولید و مخالفت برخی علمای مذهبی اهل سنت با اکران آن پرداخته است.
در همین راستا، «عباس شومان» معاون شیخ الازهر، در گفت‌وگو با روزنامه «المصری الیوم» ضمن انتقاد به روند اکران این فیلم در ایران گفت: «تلاش ایران برای اکران فیلمی که در آن پیامبر اکرم(ص) به تصویر کشیده شود، مخالف اصول اسلامی و عقیده اهل سنت است. الازهر با هر فیلم سینمایی که در آن انبیا و صحابه به تصویر کشیده شود، مخالف است؛ حال ایران باشد یا کشور اسلامی یا غیراسلامی دیگر. الازهر باید جلوی ورود چنین فیلمی به مصر را بگیرد و در کمین باشد تا بتواند از اصول عقاید اسلامی حمایت کند».
اما بی‌بی‌سی فارسی ارگان تفرقه پراکنی در بین مسلمانان در همراهی رسانه‌ای و موج سازی منفی علیه این اثر فاخر بیکار ننشست. این رسانه هم در گزارش خود و بدون آن که به ویژگی‌های فنی و محتوایی این اثر اشاره‌ای داشته باشد، مخالفت علمای الازهر با این فیلم و درخواست آنان برای ممنوعیت نمایش آن برجسته می‌کند.
«عبدالدائم نوسیر» مشاور رییس دانشگاه الازهر در مصاحبه با بی‌بی‌سی اذعان می‌کند که «بازیگری که نقش حضرت محمد(ص) را بازی می‌کند، ممکن است، بعدها و در فیلمی دیگر در نقش یک مجرم ایفای نقش کند و بینندگان ممکن است این شخصیت مقدس را به جرم و جنایت نسبت بدهند».
خبرگزاری مهر نیز به نقل از یاهو گزارشی ارائه می‌کند و تأکید می‌کند که اکران فیلم محمد رسول الله تصویر خشن ارایه شده از اسلام را تغییر می‌دهد هر چند که برخی از مسلمانان سنی مذهب به نمایش این فیلم اعتراض کرده‌اند.
صدای آمریکا نیز در رویکردی مشابه، در گزارشی با عنوان «انتقاد روحانیون سنی از پرهزینه‌ترین فیلم تاریخ ایران» به روند حاشیه‌های این فیلم پرداخته است. به هر شکل اکران فیلم محمد(ص) ابزاری نافذ در دیپلماسی فرهنگی کشور است که می‌تواند تصویری جدید را از قاب سینما به همه مسلمانان و غیر مسلمانان ارائه نماید و بسیاری از فضاسازی های مغرضانه علیه اسلام و نظام را خنثی نماید. به طور حتم هزینه تولید این فیلم در مقایسه با آثار پرهزینه هالیودی کم‌هزینه محسوب می‌شود. ضمن این که موفقیت چنین تولیداتی فارغ از درآمد حاصل از گیشه نقش بسزایی در جذب مخاطبین دارد.
مخاطبانی که در برهه‌ای آشفته با اقدامات مخرب گرووهای بنیادگرای تکفیری و سلفی مواجه هستند و تصویر وارونه‌ای را از اسلام دریافت می‌کنند. لذا سینما به عنوان یک رسانه تأثیرگذار، نقش والایی در معرفی چهره راستین اسلام و برداشتن پرده از اقدامات این گروه‌های مخرب بر عهده خواهد داشت.
*صبح توس
«همایون خزاعی‌فر» مدیر فروش شرکت تولید و پخش نورتابان در خصوص اولین آمار فروش «محمد رسول‌الله(ص)» گفت: «تا این لحظه فروش فیلم بی‌سابقه‌ترین رقم فروش افتتاحیه یک فیلم در سینماهای ایران را به خود اختصاص داده است.»
طی همین چند روز گذشته، موج رسانه‌ای عظیمی علیه این اثر ماندگار برپا شده است. مرور برخی از رسانههای بزرگ جهان حاکی از این دارد که موج سهمگینی علیه این فیلم در راه است. به عنوان مثال صدای آمریکا در گزارشی که عنوان« انتقاد روحانیون سنی از پرهزینه ترین فیلم تاریخ ایران» گزارش خود را درباره اکران این فیلم ارائه می‌کند که سراسر آن منفی بافی و تبلیغ سوء و تفرقه‌افکنی بین شیعه و سنی در آن موج می‌زند.
با وجود این که روایت سینماگران جهان از زندگی پیامبران بارها به تصویر کشیده شده و شخصیت حضرت محمد(ص) تنها به فیلم محمدرسول الله(با نام اصلی الرساله) ساخته مصطفی عقاد و محصول سال ۱۹۷۶ محدود می‌شود؛ اقدام مجیدی در نوع خود بی‌نظیر می‌باشد.
چرا که تولید پروژه عظیم سینمایی کشور با محوریت زندگی حضرت محمد برای نخستین بار فضای سینمایی کشور را تغییر داده است. در واقع اکران بین‌المللی محمد(ص) در جشنواره مونترال کانادا به صورت همزمان در کشور باعث شده تا رسانههای خارجی نیز گزارش‌های جهت‌دار و معناداری را تهیه نمایند.
در این میان، یکی از نکات قابل تامل نحوه انعکاس اکران این فیلم در برخی رسانههای فارسی زبان خارج از کشوراست. اتفاقی که پیش از این و در زمان رونمایی از فیلم در سی و سومین جشنواره فیلم فجر نیز رخ داد و باعث شد باوجود استقبال اولیه دست اندرکاران جشنواره برلین از حضور فیلم مجیدی در این جشنواره، پس از فشارهای برخی کشورهای عربی و مخالف ایران، این فیلم در لیست داوران برای نمایش قرار نگیرد.
یکی دیگر از رسانه‌هایی که به این موضوع پرداخته «دویچه‌وله فارسی» است که در گزارشی با تیتر«پرهزینه‌ترین فیلم سینمای ایران اکران می شود.» بدون این که به محتوا و ساخت این فیلم اشاره نماید به برجسته‌سازی هزینه بالای تولید و مخالفت برخی علمای مذهبی اهل سنت با اکران آن پرداخته است.
در همین راستا، «عباس شومان» معاون شیخ الازهر، در گفت‌وگو با روزنامه «المصری الیوم» ضمن انتقاد به روند اکران این فیلم در ایران گفت: «تلاش ایران برای اکران فیلمی که در آن پیامبر اکرم(ص) به تصویر کشیده شود، مخالف اصول اسلامی و عقیده اهل سنت است. الازهر با هر فیلم سینمایی که در آن انبیا و صحابه به تصویر کشیده شود، مخالف است؛ حال ایران باشد یا کشور اسلامی یا غیراسلامی دیگر. الازهر باید جلوی ورود چنین فیلمی به مصر را بگیرد و در کمین باشد تا بتواند از اصول عقاید اسلامی حمایت کند».
اما بی‌بی‌سی فارسی ارگان تفرقه پراکنی در بین مسلمانان در همراهی رسانه‌ای و موج سازی منفی علیه این اثر فاخر بیکار ننشست. این رسانه هم در گزارش خود و بدون آن که به ویژگی‌های فنی و محتوایی این اثر اشاره‌ای داشته باشد، مخالفت علمای الازهر با این فیلم و درخواست آنان برای ممنوعیت نمایش آن برجسته می‌کند.
«عبدالدائم نوسیر» مشاور رییس دانشگاه الازهر در مصاحبه با بی‌بی‌سی اذعان می‌کند که «بازیگری که نقش حضرت محمد(ص) را بازی می‌کند، ممکن است، بعدها و در فیلمی دیگر در نقش یک مجرم ایفای نقش کند و بینندگان ممکن است این شخصیت مقدس را به جرم و جنایت نسبت بدهند».
خبرگزاری مهر نیز به نقل از یاهو گزارشی ارائه می‌کند و تأکید می‌کند که اکران فیلم محمد رسول الله تصویر خشن ارایه شده از اسلام را تغییر می‌دهد هر چند که برخی از مسلمانان سنی مذهب به نمایش این فیلم اعتراض کرده‌اند.
صدای آمریکا نیز در رویکردی مشابه، در گزارشی با عنوان «انتقاد روحانیون سنی از پرهزینه‌ترین فیلم تاریخ ایران» به روند حاشیه‌های این فیلم پرداخته است. به هر شکل اکران فیلم محمد(ص) ابزاری نافذ در دیپلماسی فرهنگی کشور است که می‌تواند تصویری جدید را از قاب سینما به همه مسلمانان و غیر مسلمانان ارائه نماید و بسیاری از فضاسازی های مغرضانه علیه اسلام و نظام را خنثی نماید. به طور حتم هزینه تولید این فیلم در مقایسه با آثار پرهزینه هالیودی کم‌هزینه محسوب می‌شود. ضمن این که موفقیت چنین تولیداتی فارغ از درآمد حاصل از گیشه نقش بسزایی در جذب مخاطبین دارد.
مخاطبانی که در برهه‌ای آشفته با اقدامات مخرب گرووهای بنیادگرای تکفیری و سلفی مواجه هستند و تصویر وارونه‌ای را از اسلام دریافت می‌کنند. لذا سینما به عنوان یک رسانه تأثیرگذار، نقش والایی در معرفی چهره راستین اسلام و برداشتن پرده از اقدامات این گروه‌های مخرب بر عهده خواهد داشت.
*صبح توس
