شب گذشته مراسم بیست و هفتمین سالگرد شهادت علامه سید عارف حسین الحسینی رهبر فقید شیعیان پاکستان برگزار شد.
به گزارش شهدای ایران، شب گذشته مراسم بیست و هفتمین سالگرد شهادت علامه سید عارف حسین الحسینی رهبر فقید شیعیان پاکستان با حضور غلامعلی حدادعادل، عضو مجلس شورای اسلامی، افتخار حسین عارف، رییس موسسه فرهنگی اکو و جمع کثیری از پاکستانی‌های مقیم تهران در محل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهر تهران برگزار شد.
غلامعلی حدادعادل در بخشی از این مراسم با اشاره به ویژگی‌های برجسته شهید عارف حسین الحسینی گفت: شهید مطهری در کتاب داستان راستان خود نقل می‌کند که یک وقت کسی آیه‌ای از قرآن را برای پیغمبر می‌خواند ایشان گوش کرده و گریه می‌کردند. آن آیه این بود که «چه روزی خواهد بود آن روزی که ما برای هر امت و جماعتی یک گواه و نونه و شاهد و شهیدی در قیامت بیاوریم و چه روزی خواهد بود آن روزی که تو ای پیامبر به عنوان گواه و نمونه این امت بیاوریم و به این امت عرضه کنیم.
وی افزود: این آیه می‌گوید که هر امت و جماعتی یک شهید و شاهدی دارند، یک نمونه و الگویی دارند. شهید عارف حسینی آن الگو و شهید روحانیت شیعه پاکستان در عصر ما است. در واقع خدا با با معرفی این شهدا حجت را بر دیگران تمام می‌کند. ما این واقعیت را در ایران خودمان هم دیده‌ایم. کسی مثل شهید مطهری، شهید و شاهد و نمونه برای عالمان دینی، نویسندگان دینی و سخنوران دینی و کسی مانند شهید دکتر چمران الگو و نمونه می‌شود برای استادان دانشگاه. وجود شهید چمران و شهادت او معنایش آن است که می‌توان علوم جدید خواند، مهندس بود، رتبه ممتاز داشت، در آمریکا در رشته فیزیک پلاسما PHD گرفت و استاد شد اما همه این استعدادها را در راه دین خدا تقدیم کرد و به شهادت رسید.
حدادعادل ادامه داد: در احوال شهید عارف حسینی وقتی مطالعه می‌کنیم، می‌بینیم ابعاد مختلف یک شخصیت مسلمان شیعه انقلابی در وجود او جمع است. هجرت به نجف، به قم، تحصیل در محضر علمای بزرگ و احساس مسئولیت و داشتن درک درست از شرایط زمان و باعث می‌شود شبهات و آلودگی‌های به او هجوم نمی‌آورد. شهید عارف حسینی نقش عظیمی در وحدت شیعه و سنی در پاکستان ایفا کرده و معرفی اسلام ناب محمدی و بیداری مسلمانان نقش ایفا می‌کنند. به ملت پاکستان تبریک می‌گوییم از آن جهت که می‌تواند فرزندان برومندی مانند شهید حسینی را در دامن خود نگاه دارد تسلیت از آن جهت که با حیله دشمنان چنین شخصیتی از اسلام گرفته شده است. من وقتی در عباراتی که امام خمینی درباره این شهید داده‌اند می‌بینم که تاسف ایشان با شهادت شهید مطهری قابل مقایسه است. اگر شما کلمات این پیام را با عبارات ایشان بعد از شهادت شهید مطهری مقایسه کنید، حال یکسانی است و ایشان بر فقدان او تاسف خورده و ادامه راه او را تایید کرده‌اند و او را فرزند واقعی سیدالشهدا دانسته‌اند.
مشاور مقام معظم رهبری تصریح کرد: من گاهی از خودم پرسیدم اگر برادر مسلمان اهل سنت یا غیرمسلمانی از بنده و شما سوال کند، شما شیعیان چه می‌گویید و حرف شما چیست و به چه علت خود را شیعه می‌نامید؟ پیداست که ما اولا می‌گوییم ما در اصول اسلام مانند خدا، کعبه و نماز و ... با بقیه مسلمانان اختلافی نداریم. اگر هم اختلافی باشد ما در مقابل دشمنان اسلام وظیفه داریم وحدت اسلامی را حفظ کنیم. این عقیده ما به عنوان شیعه است و درسی است که از ائمه خود گرفته‌ایم. اما ما به عنوان شیعه اعتقادی داریم که با حفظ جنبه‌های مشترک ما این اعتقاد خاص ما شیعیان است و آن این است که ما به مفهومی به نام امامت و ولایت اعتقاد داریم.
وی با اشاره به اینکه حقیقت ولایت و امامت، اعتقاد به ادامه ولایت و امامت پیغمبر بعد از زمان ایشان است، گفت: ما می‌گوییم اسلام از نظر اجتماعی و سیاسی منحصر به زمان پیغمبر نیست. بعد از زمان پیغمبر هم باید این جنبه سیاسی و اجتماعی اسلام که در زمان پیغمبر محقق شد، ادامه پیدا کند و معتقدیم که باید کسانی که رهبری جامعه اسلامی را بعد از پیامبر به عهده می‌گیرند، صلاحیت چنین کاری را برعهده داشته باشند و معتقدیم امیرالمومنین چنین صلاحیتی داشته و ما آن صلاحیت را در فرزندان پیامبر موجود دانسته و معتقدیم رهبری بر جامعه و ولایت بر مردم به عهده صالح‌ترین مردم باشد و این اساس فکر ما است و این واقعه‌ای است که در تقویم شیعی ما در روز غدیر شکل گرفته و تااکنون نیز ادامه پیدا کرده است.
حدادعادل ادامه داد: معتقدیم در راه تحقق این آرمان دشواری و موانع بسیاری است و همین دشواری‌ها بوده است که در تاریخ اسلام، عاشورا را بوجود آورده است. ما معتقدیم که عاشورا، محرم و شهادت سیدالشهدا برنامه راه ما در حرکت به سوی آرمان است.
عضو مجلس شورای اسلامی افزود: این یعنی آرمان شیعه ایجاد حکومت دینی و اسلامی است و مسیر او مسیر حسینی است. همان مسیری که شهید عارف حسینی انتخاب کرد. این ماجرا تلاش و جهاد برای تحقق حکومت اسلامی یک فرایند دائمی و ابدی تا ظهور امام زمان(عج) است. این راهی که شیعه در تاریخ طی می‌کند، مبدا و مقصدی دارد. مبدا غدیر و مقصد ظهور امام زمان است. در فاصله این مبدا و مقصد الگو رفتاری ما شهادت سیدالشهدا(ع) است. یعنی عاشورا را همیشه زنده نگه‌داشته تا بدانیم برای رسیدن به حکومت اسلامی در طول تاریخ چگونه باید رفتار کنیم. پس این مثلث یعنی غدیر، عاشورا و نیمه شعبان که در این سه روز ما این سه مفهوم اساسی را گرامی می‌داریم و در واقع همانطور که امام خمینی فرمودند خط سرخ شهادت، خط سرخ حسین بن علی و خاندان پیغمبر است. راه خونین راهی است که شیعه در طول تاریخ انتخاب کرده که آن عهدی که با پیامبر بسته این ارزش را حفظ کرده تا این ارزش با ظهور به نتیجه برسد.
وی افزود: دشمنان اسلام و آنهایی که می‌خواهند تسلط خود را بر کشورهای اسلامی حفظ کنند، انقلاب اسلامی را وسیله و بهانه‌ای کردند برای ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی و بعد از پیروزی انقلاب برای آنکه این فکر بیداری اسلامی رشد نکند سعی آنها در ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی بود. شیعه و سنی که قرن‌ها به هم زندگی کرده بودن یکباره دیدیم چه مسائلی در عراق، پاکستان، افغانستان و لبنان بوجود آمد و همه برای آن است که فکر اصیل بیداری اسلامی منحرف شود.
حدادعادل با اشاره به شکل‌گیری گروهک‌های تروریستی اخبر گفت: رژیم صهیونیستی یعنی دشمن اصلی اسلام و مسلمین امنیت دارد اما کشوری مانند سوریه که در سیاست‌های منطقه‌ای از آمریکا اطاعت نکرده چند سال است که گرفتار تروریسم است و یک عده مسلمان‌نما به نام اسلام، اسرائیل را رها کرده و مسلمانان سوریه را می‌کشند. در یمن و بحرین هم اوضاع به اشکال دیگر است. روزی نیست که در یمن ده‌ها نفر به شهادت می‌رسند و شما آن را می‌دانید و سازمان‌های بین‌المللی همه نگاه کرده و سکوت می‌کنند، رسانه‌های صهیونیستی همه سکوت کرده و رسانه‌های به اصطلاح اسلامی سکوت کرده و انگار که هیچ اتفاقی در دنیا نیافتاده است. اما وقتی منافعشان اقتضاء کند اگر یک نفر در گوشه‌ای کشته شود آن را به اتفاق بزرگی تبدیل می‌کنند اما از کنار کشته‌شدن هزاران زن و کودک در یمن، غزه و فلسطین راحتی می‌گذرند. همه اینها نشان می‌دهد که راهی که خاندان پیامبر به ما گفتند که پافشاری ما که ولایت و امامت باید به دست صالحان باشد، پافشاری درستی است. امیدواری ما برای حکومت مهدوی پافشاری درستی است و دستآوردهای ما از مکتب کربلا، دست‌آورد درستی است.
غلامعلی حدادعادل در بخشی از این مراسم با اشاره به ویژگی‌های برجسته شهید عارف حسین الحسینی گفت: شهید مطهری در کتاب داستان راستان خود نقل می‌کند که یک وقت کسی آیه‌ای از قرآن را برای پیغمبر می‌خواند ایشان گوش کرده و گریه می‌کردند. آن آیه این بود که «چه روزی خواهد بود آن روزی که ما برای هر امت و جماعتی یک گواه و نونه و شاهد و شهیدی در قیامت بیاوریم و چه روزی خواهد بود آن روزی که تو ای پیامبر به عنوان گواه و نمونه این امت بیاوریم و به این امت عرضه کنیم.
وی افزود: این آیه می‌گوید که هر امت و جماعتی یک شهید و شاهدی دارند، یک نمونه و الگویی دارند. شهید عارف حسینی آن الگو و شهید روحانیت شیعه پاکستان در عصر ما است. در واقع خدا با با معرفی این شهدا حجت را بر دیگران تمام می‌کند. ما این واقعیت را در ایران خودمان هم دیده‌ایم. کسی مثل شهید مطهری، شهید و شاهد و نمونه برای عالمان دینی، نویسندگان دینی و سخنوران دینی و کسی مانند شهید دکتر چمران الگو و نمونه می‌شود برای استادان دانشگاه. وجود شهید چمران و شهادت او معنایش آن است که می‌توان علوم جدید خواند، مهندس بود، رتبه ممتاز داشت، در آمریکا در رشته فیزیک پلاسما PHD گرفت و استاد شد اما همه این استعدادها را در راه دین خدا تقدیم کرد و به شهادت رسید.
حدادعادل ادامه داد: در احوال شهید عارف حسینی وقتی مطالعه می‌کنیم، می‌بینیم ابعاد مختلف یک شخصیت مسلمان شیعه انقلابی در وجود او جمع است. هجرت به نجف، به قم، تحصیل در محضر علمای بزرگ و احساس مسئولیت و داشتن درک درست از شرایط زمان و باعث می‌شود شبهات و آلودگی‌های به او هجوم نمی‌آورد. شهید عارف حسینی نقش عظیمی در وحدت شیعه و سنی در پاکستان ایفا کرده و معرفی اسلام ناب محمدی و بیداری مسلمانان نقش ایفا می‌کنند. به ملت پاکستان تبریک می‌گوییم از آن جهت که می‌تواند فرزندان برومندی مانند شهید حسینی را در دامن خود نگاه دارد تسلیت از آن جهت که با حیله دشمنان چنین شخصیتی از اسلام گرفته شده است. من وقتی در عباراتی که امام خمینی درباره این شهید داده‌اند می‌بینم که تاسف ایشان با شهادت شهید مطهری قابل مقایسه است. اگر شما کلمات این پیام را با عبارات ایشان بعد از شهادت شهید مطهری مقایسه کنید، حال یکسانی است و ایشان بر فقدان او تاسف خورده و ادامه راه او را تایید کرده‌اند و او را فرزند واقعی سیدالشهدا دانسته‌اند.
مشاور مقام معظم رهبری تصریح کرد: من گاهی از خودم پرسیدم اگر برادر مسلمان اهل سنت یا غیرمسلمانی از بنده و شما سوال کند، شما شیعیان چه می‌گویید و حرف شما چیست و به چه علت خود را شیعه می‌نامید؟ پیداست که ما اولا می‌گوییم ما در اصول اسلام مانند خدا، کعبه و نماز و ... با بقیه مسلمانان اختلافی نداریم. اگر هم اختلافی باشد ما در مقابل دشمنان اسلام وظیفه داریم وحدت اسلامی را حفظ کنیم. این عقیده ما به عنوان شیعه است و درسی است که از ائمه خود گرفته‌ایم. اما ما به عنوان شیعه اعتقادی داریم که با حفظ جنبه‌های مشترک ما این اعتقاد خاص ما شیعیان است و آن این است که ما به مفهومی به نام امامت و ولایت اعتقاد داریم.
وی با اشاره به اینکه حقیقت ولایت و امامت، اعتقاد به ادامه ولایت و امامت پیغمبر بعد از زمان ایشان است، گفت: ما می‌گوییم اسلام از نظر اجتماعی و سیاسی منحصر به زمان پیغمبر نیست. بعد از زمان پیغمبر هم باید این جنبه سیاسی و اجتماعی اسلام که در زمان پیغمبر محقق شد، ادامه پیدا کند و معتقدیم که باید کسانی که رهبری جامعه اسلامی را بعد از پیامبر به عهده می‌گیرند، صلاحیت چنین کاری را برعهده داشته باشند و معتقدیم امیرالمومنین چنین صلاحیتی داشته و ما آن صلاحیت را در فرزندان پیامبر موجود دانسته و معتقدیم رهبری بر جامعه و ولایت بر مردم به عهده صالح‌ترین مردم باشد و این اساس فکر ما است و این واقعه‌ای است که در تقویم شیعی ما در روز غدیر شکل گرفته و تااکنون نیز ادامه پیدا کرده است.
حدادعادل ادامه داد: معتقدیم در راه تحقق این آرمان دشواری و موانع بسیاری است و همین دشواری‌ها بوده است که در تاریخ اسلام، عاشورا را بوجود آورده است. ما معتقدیم که عاشورا، محرم و شهادت سیدالشهدا برنامه راه ما در حرکت به سوی آرمان است.
عضو مجلس شورای اسلامی افزود: این یعنی آرمان شیعه ایجاد حکومت دینی و اسلامی است و مسیر او مسیر حسینی است. همان مسیری که شهید عارف حسینی انتخاب کرد. این ماجرا تلاش و جهاد برای تحقق حکومت اسلامی یک فرایند دائمی و ابدی تا ظهور امام زمان(عج) است. این راهی که شیعه در تاریخ طی می‌کند، مبدا و مقصدی دارد. مبدا غدیر و مقصد ظهور امام زمان است. در فاصله این مبدا و مقصد الگو رفتاری ما شهادت سیدالشهدا(ع) است. یعنی عاشورا را همیشه زنده نگه‌داشته تا بدانیم برای رسیدن به حکومت اسلامی در طول تاریخ چگونه باید رفتار کنیم. پس این مثلث یعنی غدیر، عاشورا و نیمه شعبان که در این سه روز ما این سه مفهوم اساسی را گرامی می‌داریم و در واقع همانطور که امام خمینی فرمودند خط سرخ شهادت، خط سرخ حسین بن علی و خاندان پیغمبر است. راه خونین راهی است که شیعه در طول تاریخ انتخاب کرده که آن عهدی که با پیامبر بسته این ارزش را حفظ کرده تا این ارزش با ظهور به نتیجه برسد.
وی افزود: دشمنان اسلام و آنهایی که می‌خواهند تسلط خود را بر کشورهای اسلامی حفظ کنند، انقلاب اسلامی را وسیله و بهانه‌ای کردند برای ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی و بعد از پیروزی انقلاب برای آنکه این فکر بیداری اسلامی رشد نکند سعی آنها در ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی بود. شیعه و سنی که قرن‌ها به هم زندگی کرده بودن یکباره دیدیم چه مسائلی در عراق، پاکستان، افغانستان و لبنان بوجود آمد و همه برای آن است که فکر اصیل بیداری اسلامی منحرف شود.
حدادعادل با اشاره به شکل‌گیری گروهک‌های تروریستی اخبر گفت: رژیم صهیونیستی یعنی دشمن اصلی اسلام و مسلمین امنیت دارد اما کشوری مانند سوریه که در سیاست‌های منطقه‌ای از آمریکا اطاعت نکرده چند سال است که گرفتار تروریسم است و یک عده مسلمان‌نما به نام اسلام، اسرائیل را رها کرده و مسلمانان سوریه را می‌کشند. در یمن و بحرین هم اوضاع به اشکال دیگر است. روزی نیست که در یمن ده‌ها نفر به شهادت می‌رسند و شما آن را می‌دانید و سازمان‌های بین‌المللی همه نگاه کرده و سکوت می‌کنند، رسانه‌های صهیونیستی همه سکوت کرده و رسانه‌های به اصطلاح اسلامی سکوت کرده و انگار که هیچ اتفاقی در دنیا نیافتاده است. اما وقتی منافعشان اقتضاء کند اگر یک نفر در گوشه‌ای کشته شود آن را به اتفاق بزرگی تبدیل می‌کنند اما از کنار کشته‌شدن هزاران زن و کودک در یمن، غزه و فلسطین راحتی می‌گذرند. همه اینها نشان می‌دهد که راهی که خاندان پیامبر به ما گفتند که پافشاری ما که ولایت و امامت باید به دست صالحان باشد، پافشاری درستی است. امیدواری ما برای حکومت مهدوی پافشاری درستی است و دستآوردهای ما از مکتب کربلا، دست‌آورد درستی است.
