ضرورى است که فرهنگ ایثار و شهادت به طور واقعى در جامعه بیان شود تا جامعه و نسل جوان هویت واقعى خود را بشناسند و متوجه شوند که عزت و آزادى امروز ایران اسلامى مدیون خون شهداى گرانقدر است.
به گزارش شهدای ایران ، رهبر معظم انقلاب اسلامى در دیدار اعضاى ستاد کنگره بزرگداشت سه هزار شهید استان سمنان که در تاریخ 14 اردیبهشت امسال برگزار شد با اشاره به ویژگى هاى برجسته استان سمنان وتربیت شخصیتهاى برجسته دینى، علمى و سیاسى، برگزارى کنگره شهداى استان سمنان و تجلیل از فداکارى و ایثار شهیدان را کارى بسیار خوب و با ارزش خواندند و فرمودند: فداکاریهاى شهیدان، ذخیره ماندگارى براى انقلاب اسلامى است و حفظ یاد آن عزیزان، یک فریضه است.
محور سخنان معظم له در این دیدار به شرح ذیل بود:
1. جوان امروز در معرض خطر انواع تهاجم فرهنگى قرار دارد.
2. عرصه فرهنگى مهم ترین صحنه رویارویى نظام اسلامى با دشمنان است.
3. ترویج فرهنگ شهادت طلبى و ارزش هاى دفاع مقدس یک فریضه است.
4. یکى از مهم ترین ابزارهاى مقابله با تهاجم فرهنگى غرب،ترویج فرهنگ دفاع مقدس و شهادت طلبى است.
اگر به تقابل استکبار جهانى در 35 سال گذشته با انقلاب شکوهمند انقلاب اسلامى نظر بیفکنیم در مى یابیم که در دهه ی اول، تقابل در حوزه نظامى است و سراسر این دهه درگیر ساختن انقلاب با جنگ، کودتا وترور جهت براندازى نظام مقدس اسلامى مان بود. اما از ابتداى دهه ی دوم، بحث فراگیر عمومى در جامعه ایرانى مسأله «تهاجم فرهنگى» بود.
تهاجم فرهنگى، شبیخون فرهنگى، هجوم فرهنگى و... مفاهیمى است که بر سر زبان ها افتاد و گسترش یافت. مقام معظم رهبرى از همان اولین سالهاى پایان دفاع مقدس، دست دشمنان را خوانده و خبر از تهاجم و شبیخون فرهنگى آنان دادند. چنان چه در یکى از سخنرانى ها مى فرمایند: «دشمن از راه اشاعة فرهنگ غلط - فرهنگ فساد و فحشاء - سعى مى کند جوانهاى ما را از ما بگیرد. کارى که دشمن از لحاظ فرهنگى مى کند یک تهاجم فرهنگى بلکه باید گفت یک شبیخون فرهنگى و یک قتل عام و غارت فرهنگى است.»
استکبار در دهه ی سوم در راستاى هجمه ی فرهنگى به فکر مهار انقلاب اسلامى در سطح جهان افتاد لذا پرونده ایران به شوراى امنیت رفت و تحریم ها تشدید شد و حمله به افغانستان، عراق و حزب الله به قصد مهار انقلاب اسلامى ایران آغاز گشت ولى در این امر (مهار بین المللى) نیز شکست خوردند.
اکنون دردهه چهارم به دنبال مهار انقلاب از درون توسط سربازان فرهنگى خویش مى باشند و در این امر تمام جریان هاى داخلى و خارجى هماهنگ عمل مى کنند. چنان چه در جریان انتخابات 22 خرداد 88 این امر نمود یافت. البته باید دانست که بحث تهاجم فرهنگى تازگى ندارد و بررسى تاریخ جریان سلطه در قرون گذشته نیز نشان مى دهد که یکى از ابزارهاى اصلى دشمنان براى غلبه بر جوامع اسلامى استحاله فرهنگى است و نمونه بارز آن استحاله فرهنگى مسلمین در مسأله اندلس است.
* لزوم احیاى فرهنگ ایثار و شهادت
با توجه به این که دشمنان در چند سال اخیر با شبیخون و ناتوى فرهنگى وارد میدان شده و امروز با ابزار دیگرى ازجمله جنگ نرم علیه کشورمان اقدام مى کنند، بهترین کار در این شرایط احیاى فرهنگ ایثار و شهادت و هوشیارى جوانان در مقابل تهاجمات فرهنگى است.
در تمام جوامع بشرى، ارزش هایى وجود دارد که بنیان اصلى فرهنگ آن جامعه را شکل مى دهند. اهمیت و جایگاه این ارزش ها به گونه اى است که هر ملتى، هویت و حیات اجتماعى و سیاسى خود را در پاى بندى و احترام به آن ها و انتقال کامل آن به نسل هاى آینده مى داند.سرزمین پاک ایران نیز بیش از هرجاى دیگر، مفتخر به داشتن ارزش هاى والا و اصیلى است که نمونه آن را در کمتر جایى مى توان یافت.
فرهنگ ایثار و شهادت یکى ازاین ارزش ها است که با فرهنگ عاشورایى و قیام امام حسین(ع) براى مبارزه با ظلم و ستم عجین شده و از جایگاه ویژه اى برخوردار بوده است. در واقع پس از واقعه ى عظیم عاشورا، اعتبار و ارزش این فرهنگ در نزد ایرانیان دو چندان شده و جنبه ى تقدس و الهى نیز به خود گرفته است تا جاییکه یکى از علل موفقیت هاى رزمندگان اسلام در جنگ تحمیلى همین عامل محسوب مى شود.
همین موضوع مقوله اى براى ناکام ماندن برنامه هاى دشمنان ایران و اسلام شده است، بنابراین آن ها در دو دهه ی اخیر سرمایه هاى زیادى براى از بین بردن ارزشهاى ناب اسلام و به ویژه ایثارو شهادت به کار گرفته اند چراکه ارزش ایثار و شهادت در کشورهاى اسلامى به ویژه ایران با فرهنگ عاشورایى عجین شده و مانعى براى تحقق برنامه هاى آن ها شده است.
تهاجم فرهنگى، شبیخون فرهنگى و ناتوى فرهنگى ازجمله مفاهیم و نظریاتى هستند که براى از بین بردن این ارزشها پیشنهاد واستفاده شده اند، اما در این میان ناتوى فرهنگى از جایگاه مهمى در بین غربیها برخوردار است.
ناتوى فرهنگى تعبیرى است که در شرایط کنونى قدرت هاى سلطه جو و در پى ائتلاف آن ها براى براندازى نرم مخالفان خود، استفاده مى کنند و به شکل هاى مختلف مانند نابسامانى اقتصادى، ایجاد نارضایتى در جامعه، تأسیس سازمان هاى غیردولتى، جنگ رسانه اى،عملیات روانى براى ضعیف جلوه دادن دولت و ایجاد ناتوى فرهنگى متبلور مى شود. این مقاله کوششى براى بررسى این موضوع و ناکامى هاى آن ها براى از بین بردن فرهنگ شهادت است.
* رابطه فرهنگ و شهادت
فرهنگ مجموعه ای است از عقاید، آداب و رسوم و سایر جنبه هایى که بیشتر بر ابعاد و جنبه هاى معنوى و معرفتى وجود انسان توجه دارد.فرهنگ مجموعه اى پیچیده از خصوصیات اصلى، فکرى و غیرمادى است که به عنوان شاخص جامعه و یا گروهى اجتماعى مطرح مى شود.
ایثار در لغت به معناى برگزیدن، غرض دیگران را بر غرض خویش مقدم داشتن و مانند آن است به عبارتى به دنبال از خودگذشتگى وترجیح برترى دادن به آنچه مطلوب دیگران است.
بدین معنا که یک انسان با اعتقاد، در راه اعتلاى اسلام و پایدارى در راه اقامه شعایر دینى و دفاع از ارزش هاى مقدس و برافراشتن پرچم توحید، با تمام امکانات مادى و معنوى خود تلاش کرده و حتى از بذل جان و مال خویش در راه حفظ و حراست از هدف مقدس و متکامل خود دریغ نورزد.
شهادت یعنى گواهى دادن، کشته شدن در راه خدا، هم چنین شامل مجموعه باورها، آگاهى ها، آداب و اعتقادات و اعمالى که موجب وصول انسان به عالیترین درجه کمال یعنى مرگ آگاهانه در راه خدا مى شود.
اگر این فرهنگ و تفکر در جامعه حاکم شود که شهید زنده، گواه و شاهد است و هیچ حزن و اندوهى ندارد و این اندیشه در باور بازماندگان نقش ببندد، به یقین نورانیت شهید در چهره ى آن ها هم انعکاس مى یابد و آن ها را به منزلتى مى رساند که روحى زنده و با نشاط خواهند یافت و شاهد خواهند بود اگر آن نور بر تمام وجود بازمانده بتابد و این فرهنگ در او ایجاد شود، در وجود او هم ترسى نخواهد ماند. نگرانى، ناشى از قرار گرفتن در موقعیت هاى ناشناخته است و اگر فرهنگ شناخت موقعیت ها براساس این تحلیل عمیق قرآنى در میان بازماندگان شهدا ایجاد شود، تأثیرات بسیار سازنده و مثبت فکرى، اجتماعى و اخلاقى در آن ها خواهد گذاشت؛ البته بدون تردید تنها پرداختن به بعد نظرى موضوع کافى نیست.
* فرهنگ شهادت و مقوله اى به نام ناتوى فرهنگى
در تهاجم فرهنگى، هدف تخریب بنیان هاى فکرى، ارزش ها و هنجارهاى جهان بینى و ایدئولوژى نظام قبلى براى جایگزینى نظام اندیشه هاى جدید است که در این صورت براى اشغال نیز خیلى نیاز به سرمایه گذارى نیست.
ناتوى فرهنگى تلاش برنامه ریزى شده و سازمان یافته یک گروه یا جامعه براى تحمیل باورها، ارزش ها، اعتقادات، اخلاقیات و رفتارهاى مورد نظر خویش بر سایر گروه ها و جوامع دیگر است.
در ناتوى فرهنگى بعضى ابرقدرت ها با کمک کلیه وسایل، فناورى و اطلاعاتى، حتى امواج به راحتى در خانه هاى ما وارد مى شوند و با صوت و تصویر، نوشتار، هنر، ورزش و حتى علم ما و فرزندانمان را تحت تأثیر قرار مى دهند و با اهداف سیاسى، فرهنگى و تبلیغى در صدد متزلزل کردن فرهنگ خودى و سنتى کشورهاى جهان سوم به خصوص کشورهاى مسلمان بر مى آیند.
همان طور که مقام معظم رهبرى فرمودند درحال حاضر علاوه بر تهدیدات و تحریم ها علیه ملت ایران یک نوع ورود فرهنگى دارند که در جامعه امروزى این ورود و تهاجم فرهنگى را در قالب پوشش لباس ها، مدل ها و رفتارها مى بینیم. با دیدن این نوع رفتارها و کارها مى بینیم که فرهنگ بیگانه و نکات منفى غربى وارد شده و این کار انجام گرفته است و به نوعى یک استحاله فرهنگى علیه فرهنگ اصیل ایرانى و اسلامى درحال شکل گیرى است.
با توجه به شرایطى که دشمنان به عناوین گوناگون در صدد بیگانه ساختن جوانان و نوجوانان با هویت اسلامى و ملیشان هستند، باید با برگزارى مراسم هاى مختلف مردم و جوانان را با ارزش هاى شکل دهنده فرهنگ ایثار و شهادت در جامعه اسلامى و ارزش هایى که باعث شد شهدا و رزمندگان اسلام با این روحیه و تفکر افتخارات بى بدیلى در دوران دفاع مقدس بیافرینند آشنا کرد.
اکنون شاهد هستیم که پس از گذشت 30 سال از انقلاب اسلامى دشمنان درصددند تا با تهاجمات فرهنگى جوانان را با عقاید نرم منحرف کرده و جنگ بزرگى راه اندازند و سعى دارند از راه تهاجم فرهنگى به مقابله با این انقلاب پرداخته که مهم ترین هدف آنان نیز نسل جوان است. رویکرد غالب و مسلط در دوره هاى طولانى نسبت به تهدید علیه ایران رویکرد سخت افزارانه بوده و تهدید براساس عامل نظام تعریف شده است که در این خصوص تنها راه مبارزه با تهاجم فرهنگى دشمن، مسلح کردن جوانان به سلاح ایمان و تکیه آنان برفرهنگ غنى ایرانى و اسلامى به خصوص فرهنگ ایثار و شهادت است.
ترویج فرهنگ شهادت و ایثار همان ترویج فرهنگ امام حسین(ع) است که اگر از خودگذشتگى شهدا، جانبازان و امام خمینى(ره) در طول عمر انقلاب و مقام معظم رهبرى در زمان حال نبود، وضعیت و امنیت کنونى کشور به گونه اى دیگر رقم مى خورد.
بنا بر رهنمودهاى مقام معظم رهبرى دشمنان نظام اسلامى درحال حاضر با ناتوى فرهنگى و جنگ نرم به تحریف ارزش ها و آرمان هاى ملى و دینى ما پرداخته اند، از همین رو باید به تجهیز اندیشه جوانان براى مقابله با این تهاجم باشیم و اقدامات فرهنگى را در این زمینه اتخاذ کنیم.
این درحالى است که نظام سلطه جهانى در سطح وسیعى، ابزارهاى متعدد خود را در تهاجم به بنیادهاى فرهنگى و اعتقادى مسلمانان بکار گرفته است و تحقیر جریان ادب، هنر و فرهنگ انقلابى، اخلاق اسلامى، اعتماد به نفس، توکل به خدا، ایمان، جهاد، ایثار و شهادت و ولایت را در کشورهاى اسلامى به خصوص در ایران دنبال مى کند.جنگ تحمیلى فرصتى براى خودسازى و براى گذشتن و چشم پوشى کردن از لذات دنیوى و نفس کشیدن در فضایى که عطر محمدى(ص) را بدون هرگونه گزافه گویى مى توان حس کرد، بود.اما باید بیدار بود چراکه شاید جنگ تمام شد، اما تهاجم همچنان باقیست.
* تهاجم خاموش
دشمنان اسلام با در پیش گرفتن تهاجمى خاموش اما گسترده تمام تلاش خود را براى نابودى پایه هاى اعتقادى و تغییر فرهنگ نوجوانان و جوانان ما در قالب جنگ نرم به کار گرفته اند. او این در حالى است که ترویج فرهنگ و ارزش هاى دفاع مقدس براى مقابله با تهاجم فرهنگى و نرم افزارى دشمن و ناتوى فرهنگى کار ساز بوده و موجب مصون ماندن جوانان در مقابل ناتوى فرهنگى است.
زنده نگه داشتن یاد ایثار و شهادت همیشه انسان را در مقابل هرگونه تهاجمى مصون نگه مى دارد و از این رو تهدیدات فرهنگى که از آن به تهاجم فرهنگى و یا تهدید نرم یاد مى شود، به دنبال ایجاد انواع بحران هاى فرهنگى به سیاسى در جامعه براى دستیابى به اهداف و اغراض سیاسى است.
پیرایش چهره فرهنگى کشور یکى از راه هاى مبارزه با ناتوى فرهنگى است، چون بسیارى تهاجم فرهنگى را یک توهم مى دانند و مقام معظم رهبرى در دیدار با کارگزاران نظام هم موضوعى را تحت عنوان پیرایش چهره فرهنگى کشور مطرح کردند که دولت و مجلس اصول گرا و همه دستگاه ها و سازمانها را دعوت به تحقق این امر داشتند که در این خصوص دولت و دستگاه هاى فرهنگى باید پایه هاى ایمان روشن بینانه و به دور از خرافه را در ذهن نسل جوان تقویت و ایمان به دین، انقلاب و استقلال کشور و آینده اى روشن را در دل و ذهن مردم استوار کند.
دشمن وقتى که از طریق نظامى نمى تواند وارد شود با جنگ نرم وارد عرصه مى شود، درصدر اسلامى هم این گونه بود که غزوات زیادى از طریق جنگ با شمشیر براى پیامبر(ص) پیش آوردند ولى وقتى که در هیچ کدام موفق نشدند متوسل به جنگ نرم و جنگ فرهنگى شدند.
در جریان انقلاب ما هم همین طور بود وقتى هشت سال دفاع مقدس و جنگ احزابى که علیه کشور و انقلاب ما طراحى کردند به نتیجه نرسیدند، دشمن جنگ نرم و ناتوى فرهنگى را سر لوحه کارهاى خود قرار داد.
جنگ نرم یک اقدام پیچیده و پنهان متشکل از عملیات هاى سیاسى، فرهنگى و اطلاعاتى توسط قدرت هاى بزرگ جهان براى ایجاد تغییرات دلخواه و مطلوب در کشورهاى هدف است و هدف از این جنگ، ایجاد تغییر در ارزش ها و فرهنگ هاى ملت هاست تا علاقه و نوع رفتار آن ها را چه از نظر سیاسى، فرهنگى و اجتماعى به سمت رفتار مطلوب خود تغییر دهند تا ملت هاى هدف درست همان چیزى را بخواهند که مد نظر قدرت هاى بزرگ است.
با توجه به این که دشمنان در چند سال اخیر با شبیخون فرهنگى و ناتوى فرهنگى وارد میدان شدند که امروز با ابزار دیگرى ازجمله جنگ نرم علیه کشورمان اقدام کرده، بهترین کار در این شرایط احیاى فرهنگ ایثار و شهادت و هوشیارى جوانان در مقابل تهاجمات فرهنگى است.
البته روحیه شهادت طلبى هم نقش بازدارندگى دارد و دشمن را از تهاجم باز مى دارد و هم باعث مى شود در هنگامه هجوم، جوانان و مردان این دیار به میدان جنگ شتافته و از حریم اسلام حراست و پاسدارى کنند.
تجربه اکثر کشورها نیز نشان مى دهد که هرگاه روحیه ایثار و فداکارى در میان مردم ضعیف بوده، دشمن نه تنها در تهاجم خود موفق بوده بلکه توانسته است بخش هایى از خاک کشور مورد هجوم را از آنان جدا کنند، از این رو روحیه فداکارى و شهادت طلبى سد محکمى در برابر تهاجم دشمن به شمار مى آید.
* مهمترین تأثیر فرهنگ ایثار و شهادت
اما مهم ترین تأثیرى که فرهنگ ایثار و شهادت بر امنیت کشور دارد، تأثیر فرهنگى و نرم است، فرهنگ شهادت و شرح حال زندگى و رشادت هاى شهدا در صورتى که بتواند به زیبایى به نسل جوان منتقل شود، مى تواند نسلى مومن تربیت کرده که در هنگام خطر به مانند پیشینیان خود به میدان جهاد و شهادت بشتابد.
فرهنگ شهادت هم به جهت بازدارندگى، امنیت کشور را از تهاجم نظامى تأمین مى کند و هم با عطر آگین کردن فضاى کشور و مقابله با تهدیدات نرم دشمن، باعث تربیت نسلى مومن و شهادت طلب شده که در هنگامه خطر به دفاع از اسلام مى پردازند.
قیام هاى بزرگ تا قبل از انقلاب شکوهمند اسلامى همه با تاسى از فرهنگ انسان ساز به اوج رسید و سبب شد که یکى از بزرگترین و عظیم ترین جنبش هاى جهانى به وقوع پیوسته و برگ زرینى از شهادت طلبى اسلامى در تاریخ ماندگار شود.
امام خمینى(ره) بنیانگذار جمهورى اسلامى ایران بر این عقیده بود که ما بندگان خدا هستیم و در راه او حرکت مى کنیم و پیشروى مى کنیم،اگر شهادت نصیب شد،سعادت است و اگر پیروزى نصیب شد،سعادت است و ملتى که با فرهنگ شهادت طلبى آراسته شد، شکست ناپذیر است.
فرهنگ ایثار و شهادت دو میوه ارزشمند و متعالى دین و مکتب الهى و یک الگوى عملى و کاربردى کامل براى تکامل همه انسان هاست و هر فرد و جامعه اى داراى آن باشد، هیچگاه طعم شکست و ذلت را نخواهید چشید و سعادت و پیروزى را قرین خویش ساخته است.
هشت سال دفاع مقدس و عملیات رزمندگان اسلام، به خلق فرهنگى غنى منجر شد، همان تفکرى که به عنوان فرهنگ پایدارى از آن نام مى برند و باید همه آن را زنده و جاوید نگه داشته و آن را گسترش دهند و درترویج آن بکوشند.
فرهنگ شهادت طلبى به واسطه ریشه و خواستگاه هاى تاریخى خود نوعى فرهنگ دینى و ملى است و مى تواند نسخه شفابخش و معجزه کننده اى براى حفظ تمامیت ارضى کشور،استقلال و شرف آحاد مردم در مقاطع متفاوت تاریخى باشد.
* نتیجه
ضرورى است که فرهنگ ایثار و شهادت به طور واقعى در جامعه بیان شود تا جامعه و نسل جوان هویت واقعى خود را بشناسند و متوجه شوند که عزت و آزادى امروز ایران اسلامى مدیون خون شهداى گرانقدر است.
چراکه تهاجم فرهنگى چون به تدریج و با برنامه ریزى دقیق طى سالیان طولانى انجام مى شود، مى تواند بسیار خطرناک و کارساز باشد، زیرا جامعه اى که مورد تهاجم واقع شده کمتر از خود مقاومت نشان مى دهد و فرهنگ جدید و تازه وارد را مى پذیرد و حتى گاهى این حرکت کند مى تواند نامحسوس باشد. یقینا در ارتباط با تخریب باورهاى اسلامى به کارگرفتن فضاهاى مجازى، نشریات، روزنامه ها و عمدتا منشورهاى فرهنگى، ابزار مناسبى براى استکبار جهانى است.
کارى که نیروهاى مسلح و دولتمردان ما باید با رهبرى مدبرانه مقام معظم رهبرى انجام دهند این است که با حمایت و هوشمندى ملت ایران مانند 35 سال گذشته در مقابل توطئه آمریکایى ها، صهیونیست ها و انگلیسى ها ایستادگى کنند و این توطئه را با شکست روبه رو سازند و ایران را به عنوان یک قدرت با ثبات و امن و کشور پیشرفته که قادر به تأمین رفاه و آسایش مردم است، به همه جهانیان نشان دهند تا با گذشت 35 سال از انقلاب کشور و ملت ایران را به عنوان الگوى بهتر و الگوى نظام مردم سالارى دینى معرفى کنند.
چراکه شهداى انقلاب اسلامى به منظور ایجاد این نظام مقدس اسلامى با تمام وجود از داشته هاى خود گذشتند و در راستاى ریشه کن کردن پایه هاى ظلم و ستم شاهنشاهى خون پاکشان را فدا کردند.
محور سخنان معظم له در این دیدار به شرح ذیل بود:
1. جوان امروز در معرض خطر انواع تهاجم فرهنگى قرار دارد.
2. عرصه فرهنگى مهم ترین صحنه رویارویى نظام اسلامى با دشمنان است.
3. ترویج فرهنگ شهادت طلبى و ارزش هاى دفاع مقدس یک فریضه است.
4. یکى از مهم ترین ابزارهاى مقابله با تهاجم فرهنگى غرب،ترویج فرهنگ دفاع مقدس و شهادت طلبى است.
اگر به تقابل استکبار جهانى در 35 سال گذشته با انقلاب شکوهمند انقلاب اسلامى نظر بیفکنیم در مى یابیم که در دهه ی اول، تقابل در حوزه نظامى است و سراسر این دهه درگیر ساختن انقلاب با جنگ، کودتا وترور جهت براندازى نظام مقدس اسلامى مان بود. اما از ابتداى دهه ی دوم، بحث فراگیر عمومى در جامعه ایرانى مسأله «تهاجم فرهنگى» بود.
تهاجم فرهنگى، شبیخون فرهنگى، هجوم فرهنگى و... مفاهیمى است که بر سر زبان ها افتاد و گسترش یافت. مقام معظم رهبرى از همان اولین سالهاى پایان دفاع مقدس، دست دشمنان را خوانده و خبر از تهاجم و شبیخون فرهنگى آنان دادند. چنان چه در یکى از سخنرانى ها مى فرمایند: «دشمن از راه اشاعة فرهنگ غلط - فرهنگ فساد و فحشاء - سعى مى کند جوانهاى ما را از ما بگیرد. کارى که دشمن از لحاظ فرهنگى مى کند یک تهاجم فرهنگى بلکه باید گفت یک شبیخون فرهنگى و یک قتل عام و غارت فرهنگى است.»
استکبار در دهه ی سوم در راستاى هجمه ی فرهنگى به فکر مهار انقلاب اسلامى در سطح جهان افتاد لذا پرونده ایران به شوراى امنیت رفت و تحریم ها تشدید شد و حمله به افغانستان، عراق و حزب الله به قصد مهار انقلاب اسلامى ایران آغاز گشت ولى در این امر (مهار بین المللى) نیز شکست خوردند.
اکنون دردهه چهارم به دنبال مهار انقلاب از درون توسط سربازان فرهنگى خویش مى باشند و در این امر تمام جریان هاى داخلى و خارجى هماهنگ عمل مى کنند. چنان چه در جریان انتخابات 22 خرداد 88 این امر نمود یافت. البته باید دانست که بحث تهاجم فرهنگى تازگى ندارد و بررسى تاریخ جریان سلطه در قرون گذشته نیز نشان مى دهد که یکى از ابزارهاى اصلى دشمنان براى غلبه بر جوامع اسلامى استحاله فرهنگى است و نمونه بارز آن استحاله فرهنگى مسلمین در مسأله اندلس است.
* لزوم احیاى فرهنگ ایثار و شهادت
با توجه به این که دشمنان در چند سال اخیر با شبیخون و ناتوى فرهنگى وارد میدان شده و امروز با ابزار دیگرى ازجمله جنگ نرم علیه کشورمان اقدام مى کنند، بهترین کار در این شرایط احیاى فرهنگ ایثار و شهادت و هوشیارى جوانان در مقابل تهاجمات فرهنگى است.
در تمام جوامع بشرى، ارزش هایى وجود دارد که بنیان اصلى فرهنگ آن جامعه را شکل مى دهند. اهمیت و جایگاه این ارزش ها به گونه اى است که هر ملتى، هویت و حیات اجتماعى و سیاسى خود را در پاى بندى و احترام به آن ها و انتقال کامل آن به نسل هاى آینده مى داند.سرزمین پاک ایران نیز بیش از هرجاى دیگر، مفتخر به داشتن ارزش هاى والا و اصیلى است که نمونه آن را در کمتر جایى مى توان یافت.
فرهنگ ایثار و شهادت یکى ازاین ارزش ها است که با فرهنگ عاشورایى و قیام امام حسین(ع) براى مبارزه با ظلم و ستم عجین شده و از جایگاه ویژه اى برخوردار بوده است. در واقع پس از واقعه ى عظیم عاشورا، اعتبار و ارزش این فرهنگ در نزد ایرانیان دو چندان شده و جنبه ى تقدس و الهى نیز به خود گرفته است تا جاییکه یکى از علل موفقیت هاى رزمندگان اسلام در جنگ تحمیلى همین عامل محسوب مى شود.
همین موضوع مقوله اى براى ناکام ماندن برنامه هاى دشمنان ایران و اسلام شده است، بنابراین آن ها در دو دهه ی اخیر سرمایه هاى زیادى براى از بین بردن ارزشهاى ناب اسلام و به ویژه ایثارو شهادت به کار گرفته اند چراکه ارزش ایثار و شهادت در کشورهاى اسلامى به ویژه ایران با فرهنگ عاشورایى عجین شده و مانعى براى تحقق برنامه هاى آن ها شده است.
تهاجم فرهنگى، شبیخون فرهنگى و ناتوى فرهنگى ازجمله مفاهیم و نظریاتى هستند که براى از بین بردن این ارزشها پیشنهاد واستفاده شده اند، اما در این میان ناتوى فرهنگى از جایگاه مهمى در بین غربیها برخوردار است.
ناتوى فرهنگى تعبیرى است که در شرایط کنونى قدرت هاى سلطه جو و در پى ائتلاف آن ها براى براندازى نرم مخالفان خود، استفاده مى کنند و به شکل هاى مختلف مانند نابسامانى اقتصادى، ایجاد نارضایتى در جامعه، تأسیس سازمان هاى غیردولتى، جنگ رسانه اى،عملیات روانى براى ضعیف جلوه دادن دولت و ایجاد ناتوى فرهنگى متبلور مى شود. این مقاله کوششى براى بررسى این موضوع و ناکامى هاى آن ها براى از بین بردن فرهنگ شهادت است.
* رابطه فرهنگ و شهادت
فرهنگ مجموعه ای است از عقاید، آداب و رسوم و سایر جنبه هایى که بیشتر بر ابعاد و جنبه هاى معنوى و معرفتى وجود انسان توجه دارد.فرهنگ مجموعه اى پیچیده از خصوصیات اصلى، فکرى و غیرمادى است که به عنوان شاخص جامعه و یا گروهى اجتماعى مطرح مى شود.
ایثار در لغت به معناى برگزیدن، غرض دیگران را بر غرض خویش مقدم داشتن و مانند آن است به عبارتى به دنبال از خودگذشتگى وترجیح برترى دادن به آنچه مطلوب دیگران است.
بدین معنا که یک انسان با اعتقاد، در راه اعتلاى اسلام و پایدارى در راه اقامه شعایر دینى و دفاع از ارزش هاى مقدس و برافراشتن پرچم توحید، با تمام امکانات مادى و معنوى خود تلاش کرده و حتى از بذل جان و مال خویش در راه حفظ و حراست از هدف مقدس و متکامل خود دریغ نورزد.
شهادت یعنى گواهى دادن، کشته شدن در راه خدا، هم چنین شامل مجموعه باورها، آگاهى ها، آداب و اعتقادات و اعمالى که موجب وصول انسان به عالیترین درجه کمال یعنى مرگ آگاهانه در راه خدا مى شود.
اگر این فرهنگ و تفکر در جامعه حاکم شود که شهید زنده، گواه و شاهد است و هیچ حزن و اندوهى ندارد و این اندیشه در باور بازماندگان نقش ببندد، به یقین نورانیت شهید در چهره ى آن ها هم انعکاس مى یابد و آن ها را به منزلتى مى رساند که روحى زنده و با نشاط خواهند یافت و شاهد خواهند بود اگر آن نور بر تمام وجود بازمانده بتابد و این فرهنگ در او ایجاد شود، در وجود او هم ترسى نخواهد ماند. نگرانى، ناشى از قرار گرفتن در موقعیت هاى ناشناخته است و اگر فرهنگ شناخت موقعیت ها براساس این تحلیل عمیق قرآنى در میان بازماندگان شهدا ایجاد شود، تأثیرات بسیار سازنده و مثبت فکرى، اجتماعى و اخلاقى در آن ها خواهد گذاشت؛ البته بدون تردید تنها پرداختن به بعد نظرى موضوع کافى نیست.
* فرهنگ شهادت و مقوله اى به نام ناتوى فرهنگى
در تهاجم فرهنگى، هدف تخریب بنیان هاى فکرى، ارزش ها و هنجارهاى جهان بینى و ایدئولوژى نظام قبلى براى جایگزینى نظام اندیشه هاى جدید است که در این صورت براى اشغال نیز خیلى نیاز به سرمایه گذارى نیست.
ناتوى فرهنگى تلاش برنامه ریزى شده و سازمان یافته یک گروه یا جامعه براى تحمیل باورها، ارزش ها، اعتقادات، اخلاقیات و رفتارهاى مورد نظر خویش بر سایر گروه ها و جوامع دیگر است.
در ناتوى فرهنگى بعضى ابرقدرت ها با کمک کلیه وسایل، فناورى و اطلاعاتى، حتى امواج به راحتى در خانه هاى ما وارد مى شوند و با صوت و تصویر، نوشتار، هنر، ورزش و حتى علم ما و فرزندانمان را تحت تأثیر قرار مى دهند و با اهداف سیاسى، فرهنگى و تبلیغى در صدد متزلزل کردن فرهنگ خودى و سنتى کشورهاى جهان سوم به خصوص کشورهاى مسلمان بر مى آیند.
همان طور که مقام معظم رهبرى فرمودند درحال حاضر علاوه بر تهدیدات و تحریم ها علیه ملت ایران یک نوع ورود فرهنگى دارند که در جامعه امروزى این ورود و تهاجم فرهنگى را در قالب پوشش لباس ها، مدل ها و رفتارها مى بینیم. با دیدن این نوع رفتارها و کارها مى بینیم که فرهنگ بیگانه و نکات منفى غربى وارد شده و این کار انجام گرفته است و به نوعى یک استحاله فرهنگى علیه فرهنگ اصیل ایرانى و اسلامى درحال شکل گیرى است.
با توجه به شرایطى که دشمنان به عناوین گوناگون در صدد بیگانه ساختن جوانان و نوجوانان با هویت اسلامى و ملیشان هستند، باید با برگزارى مراسم هاى مختلف مردم و جوانان را با ارزش هاى شکل دهنده فرهنگ ایثار و شهادت در جامعه اسلامى و ارزش هایى که باعث شد شهدا و رزمندگان اسلام با این روحیه و تفکر افتخارات بى بدیلى در دوران دفاع مقدس بیافرینند آشنا کرد.
اکنون شاهد هستیم که پس از گذشت 30 سال از انقلاب اسلامى دشمنان درصددند تا با تهاجمات فرهنگى جوانان را با عقاید نرم منحرف کرده و جنگ بزرگى راه اندازند و سعى دارند از راه تهاجم فرهنگى به مقابله با این انقلاب پرداخته که مهم ترین هدف آنان نیز نسل جوان است. رویکرد غالب و مسلط در دوره هاى طولانى نسبت به تهدید علیه ایران رویکرد سخت افزارانه بوده و تهدید براساس عامل نظام تعریف شده است که در این خصوص تنها راه مبارزه با تهاجم فرهنگى دشمن، مسلح کردن جوانان به سلاح ایمان و تکیه آنان برفرهنگ غنى ایرانى و اسلامى به خصوص فرهنگ ایثار و شهادت است.
ترویج فرهنگ شهادت و ایثار همان ترویج فرهنگ امام حسین(ع) است که اگر از خودگذشتگى شهدا، جانبازان و امام خمینى(ره) در طول عمر انقلاب و مقام معظم رهبرى در زمان حال نبود، وضعیت و امنیت کنونى کشور به گونه اى دیگر رقم مى خورد.
بنا بر رهنمودهاى مقام معظم رهبرى دشمنان نظام اسلامى درحال حاضر با ناتوى فرهنگى و جنگ نرم به تحریف ارزش ها و آرمان هاى ملى و دینى ما پرداخته اند، از همین رو باید به تجهیز اندیشه جوانان براى مقابله با این تهاجم باشیم و اقدامات فرهنگى را در این زمینه اتخاذ کنیم.
این درحالى است که نظام سلطه جهانى در سطح وسیعى، ابزارهاى متعدد خود را در تهاجم به بنیادهاى فرهنگى و اعتقادى مسلمانان بکار گرفته است و تحقیر جریان ادب، هنر و فرهنگ انقلابى، اخلاق اسلامى، اعتماد به نفس، توکل به خدا، ایمان، جهاد، ایثار و شهادت و ولایت را در کشورهاى اسلامى به خصوص در ایران دنبال مى کند.جنگ تحمیلى فرصتى براى خودسازى و براى گذشتن و چشم پوشى کردن از لذات دنیوى و نفس کشیدن در فضایى که عطر محمدى(ص) را بدون هرگونه گزافه گویى مى توان حس کرد، بود.اما باید بیدار بود چراکه شاید جنگ تمام شد، اما تهاجم همچنان باقیست.
* تهاجم خاموش
دشمنان اسلام با در پیش گرفتن تهاجمى خاموش اما گسترده تمام تلاش خود را براى نابودى پایه هاى اعتقادى و تغییر فرهنگ نوجوانان و جوانان ما در قالب جنگ نرم به کار گرفته اند. او این در حالى است که ترویج فرهنگ و ارزش هاى دفاع مقدس براى مقابله با تهاجم فرهنگى و نرم افزارى دشمن و ناتوى فرهنگى کار ساز بوده و موجب مصون ماندن جوانان در مقابل ناتوى فرهنگى است.
زنده نگه داشتن یاد ایثار و شهادت همیشه انسان را در مقابل هرگونه تهاجمى مصون نگه مى دارد و از این رو تهدیدات فرهنگى که از آن به تهاجم فرهنگى و یا تهدید نرم یاد مى شود، به دنبال ایجاد انواع بحران هاى فرهنگى به سیاسى در جامعه براى دستیابى به اهداف و اغراض سیاسى است.
پیرایش چهره فرهنگى کشور یکى از راه هاى مبارزه با ناتوى فرهنگى است، چون بسیارى تهاجم فرهنگى را یک توهم مى دانند و مقام معظم رهبرى در دیدار با کارگزاران نظام هم موضوعى را تحت عنوان پیرایش چهره فرهنگى کشور مطرح کردند که دولت و مجلس اصول گرا و همه دستگاه ها و سازمانها را دعوت به تحقق این امر داشتند که در این خصوص دولت و دستگاه هاى فرهنگى باید پایه هاى ایمان روشن بینانه و به دور از خرافه را در ذهن نسل جوان تقویت و ایمان به دین، انقلاب و استقلال کشور و آینده اى روشن را در دل و ذهن مردم استوار کند.
دشمن وقتى که از طریق نظامى نمى تواند وارد شود با جنگ نرم وارد عرصه مى شود، درصدر اسلامى هم این گونه بود که غزوات زیادى از طریق جنگ با شمشیر براى پیامبر(ص) پیش آوردند ولى وقتى که در هیچ کدام موفق نشدند متوسل به جنگ نرم و جنگ فرهنگى شدند.
در جریان انقلاب ما هم همین طور بود وقتى هشت سال دفاع مقدس و جنگ احزابى که علیه کشور و انقلاب ما طراحى کردند به نتیجه نرسیدند، دشمن جنگ نرم و ناتوى فرهنگى را سر لوحه کارهاى خود قرار داد.
جنگ نرم یک اقدام پیچیده و پنهان متشکل از عملیات هاى سیاسى، فرهنگى و اطلاعاتى توسط قدرت هاى بزرگ جهان براى ایجاد تغییرات دلخواه و مطلوب در کشورهاى هدف است و هدف از این جنگ، ایجاد تغییر در ارزش ها و فرهنگ هاى ملت هاست تا علاقه و نوع رفتار آن ها را چه از نظر سیاسى، فرهنگى و اجتماعى به سمت رفتار مطلوب خود تغییر دهند تا ملت هاى هدف درست همان چیزى را بخواهند که مد نظر قدرت هاى بزرگ است.
با توجه به این که دشمنان در چند سال اخیر با شبیخون فرهنگى و ناتوى فرهنگى وارد میدان شدند که امروز با ابزار دیگرى ازجمله جنگ نرم علیه کشورمان اقدام کرده، بهترین کار در این شرایط احیاى فرهنگ ایثار و شهادت و هوشیارى جوانان در مقابل تهاجمات فرهنگى است.
البته روحیه شهادت طلبى هم نقش بازدارندگى دارد و دشمن را از تهاجم باز مى دارد و هم باعث مى شود در هنگامه هجوم، جوانان و مردان این دیار به میدان جنگ شتافته و از حریم اسلام حراست و پاسدارى کنند.
تجربه اکثر کشورها نیز نشان مى دهد که هرگاه روحیه ایثار و فداکارى در میان مردم ضعیف بوده، دشمن نه تنها در تهاجم خود موفق بوده بلکه توانسته است بخش هایى از خاک کشور مورد هجوم را از آنان جدا کنند، از این رو روحیه فداکارى و شهادت طلبى سد محکمى در برابر تهاجم دشمن به شمار مى آید.
* مهمترین تأثیر فرهنگ ایثار و شهادت
اما مهم ترین تأثیرى که فرهنگ ایثار و شهادت بر امنیت کشور دارد، تأثیر فرهنگى و نرم است، فرهنگ شهادت و شرح حال زندگى و رشادت هاى شهدا در صورتى که بتواند به زیبایى به نسل جوان منتقل شود، مى تواند نسلى مومن تربیت کرده که در هنگام خطر به مانند پیشینیان خود به میدان جهاد و شهادت بشتابد.
فرهنگ شهادت هم به جهت بازدارندگى، امنیت کشور را از تهاجم نظامى تأمین مى کند و هم با عطر آگین کردن فضاى کشور و مقابله با تهدیدات نرم دشمن، باعث تربیت نسلى مومن و شهادت طلب شده که در هنگامه خطر به دفاع از اسلام مى پردازند.
قیام هاى بزرگ تا قبل از انقلاب شکوهمند اسلامى همه با تاسى از فرهنگ انسان ساز به اوج رسید و سبب شد که یکى از بزرگترین و عظیم ترین جنبش هاى جهانى به وقوع پیوسته و برگ زرینى از شهادت طلبى اسلامى در تاریخ ماندگار شود.
امام خمینى(ره) بنیانگذار جمهورى اسلامى ایران بر این عقیده بود که ما بندگان خدا هستیم و در راه او حرکت مى کنیم و پیشروى مى کنیم،اگر شهادت نصیب شد،سعادت است و اگر پیروزى نصیب شد،سعادت است و ملتى که با فرهنگ شهادت طلبى آراسته شد، شکست ناپذیر است.
فرهنگ ایثار و شهادت دو میوه ارزشمند و متعالى دین و مکتب الهى و یک الگوى عملى و کاربردى کامل براى تکامل همه انسان هاست و هر فرد و جامعه اى داراى آن باشد، هیچگاه طعم شکست و ذلت را نخواهید چشید و سعادت و پیروزى را قرین خویش ساخته است.
هشت سال دفاع مقدس و عملیات رزمندگان اسلام، به خلق فرهنگى غنى منجر شد، همان تفکرى که به عنوان فرهنگ پایدارى از آن نام مى برند و باید همه آن را زنده و جاوید نگه داشته و آن را گسترش دهند و درترویج آن بکوشند.
فرهنگ شهادت طلبى به واسطه ریشه و خواستگاه هاى تاریخى خود نوعى فرهنگ دینى و ملى است و مى تواند نسخه شفابخش و معجزه کننده اى براى حفظ تمامیت ارضى کشور،استقلال و شرف آحاد مردم در مقاطع متفاوت تاریخى باشد.
* نتیجه
ضرورى است که فرهنگ ایثار و شهادت به طور واقعى در جامعه بیان شود تا جامعه و نسل جوان هویت واقعى خود را بشناسند و متوجه شوند که عزت و آزادى امروز ایران اسلامى مدیون خون شهداى گرانقدر است.
چراکه تهاجم فرهنگى چون به تدریج و با برنامه ریزى دقیق طى سالیان طولانى انجام مى شود، مى تواند بسیار خطرناک و کارساز باشد، زیرا جامعه اى که مورد تهاجم واقع شده کمتر از خود مقاومت نشان مى دهد و فرهنگ جدید و تازه وارد را مى پذیرد و حتى گاهى این حرکت کند مى تواند نامحسوس باشد. یقینا در ارتباط با تخریب باورهاى اسلامى به کارگرفتن فضاهاى مجازى، نشریات، روزنامه ها و عمدتا منشورهاى فرهنگى، ابزار مناسبى براى استکبار جهانى است.
کارى که نیروهاى مسلح و دولتمردان ما باید با رهبرى مدبرانه مقام معظم رهبرى انجام دهند این است که با حمایت و هوشمندى ملت ایران مانند 35 سال گذشته در مقابل توطئه آمریکایى ها، صهیونیست ها و انگلیسى ها ایستادگى کنند و این توطئه را با شکست روبه رو سازند و ایران را به عنوان یک قدرت با ثبات و امن و کشور پیشرفته که قادر به تأمین رفاه و آسایش مردم است، به همه جهانیان نشان دهند تا با گذشت 35 سال از انقلاب کشور و ملت ایران را به عنوان الگوى بهتر و الگوى نظام مردم سالارى دینى معرفى کنند.
چراکه شهداى انقلاب اسلامى به منظور ایجاد این نظام مقدس اسلامى با تمام وجود از داشته هاى خود گذشتند و در راستاى ریشه کن کردن پایه هاى ظلم و ستم شاهنشاهى خون پاکشان را فدا کردند.
