رئیس دستگاه قضا حق قصاص را از جمله هجمه‌های مدعیان حقوق بشر دانست و گفت: حق قصاص از تعالیم قرآنی ماست و مطابق قرآن در قصاص حیات است و غرب باید این امر را قبول کند چرا که نگاه ما به انسان با آنها تفاوت دارد.
به گزارش شهدای ایران به نقل از باشگاه خبرنگاران، آیت الله "صادق آملی لاریجانی" در همایش سالانه رؤسای نمایندگان جمهوری اسلامی ایران در خارج از کشور که عصر امروز دوشنبه( 20 مرداد ماه) برگزار شد اظهارداشت: برخورد دوگانه کشورهای سلطه گر غربی، احترام و آبرویی برای اعلامیه حقوق بشر نگذاشته است به طوری که گاهی آنها علیه کشور ما مطالبی را عنوان می کنند اما جنایات جنگی در غزه را نمی بینند و از رژیم غاصب صهیونیستی حمایت می کنند.
وی ادامه داد: اشکالاتی که به حقوق بشر ما وارد می شود همان بحث ایمانی و نگاه الهی ما به حقوق بشر است و اشکال در واقع به مبانی اسلامی و معرفتی ماست.
آیت الله آملی لاریجانی در ادامه این مطلب افزود: هنگامی که از حقوق بشر سخن می گوییم ابتدا باید ببینیم که حق چیست؟ و این درحالی است که در چرایی ماهیت حق، بحث های فلسفی مدون و دقیقی وجود دارد و بدون داشتن تصویری از انسان و جهان ما نمی توانیم حق انسانی را تصویر کنیم.
وی تصریح کرد: ادعای بعدی غرب این است که معارف دینی ما یک تصویر خاصی از انسان عرضه می کند که این امر نگاه خاصی را نسبت به حقوق بشر ایجاد می کند و این درحالی است که ما تفسیر بر امور جامعه دینی خود داریم که بسیاری از اشکلات را در حقوق بشر رفع می کند.
رئیس دستگاه قضا خاطر نشان کرد: نگاه ما به انسان و عالم در تبیین حق انسانی دخیل است ما تا انسان را نشناسیم نمی توانیم بگوییم که کسی موضوع این حق است.
وی تصریح کرد: آیا اگر نگاه ما به انسان یک نگاه مادی گرایانه محض باشد با نگاهی که یک انسان را دارای ساحتی معنوی بدانیم در باب حقوق یکسان است؟ضمن این که در اعلامیه حقوق بشر موارد زیادی وجود دارد که به حقیقت انسان ارجاع داده شده؛ به طوری که در مقدمه اعلامیه جهانی حقوق بشر تصریح شده که انسان کرامت ذاتی دارد اما سوال این است که کرامت ذاتی انسان به چه معناست؟
رئیس دستگاه قضا ادامه داد: یکی از مهمترین مواد اعلامیه حقوق بشر ماده 29 آن است که در آن افراد در اعمال حقوق و آزادی های خود مشمول محرومیت های قانونی خواهند بود اما در کلیه مواد حقوق بشر حقوق و آزادی هایی برای انسان دیده شده است.
وی افزود: در تک تک مواردی که برای قوانین حقوق اساسی بشری ذکر شده ارجاع به انسان وجود دارد که یکی از آنها رعایت مقتضیات اخلاقی است که برخی به نسبی بودن آن قائلند و ما آن را مطلق می دانیم و نظم و رفاه همگانی از دیگر مواردی است که در اعلامیه حقوق بشر به آن اشاره شده است اما در نهایت ما مجبوریم برای تصویر حق انسانی تدبیری از انسان داشته باشیم.
آیت الله آملی لاریجانی تصریح کرد: جمهوری اسلامی ایران براساس یک نظام الهی به وجود آمد و تمام قوانین آن برخاسته از تعالیم توحیدی است و این اصل دوم قانون است که به نحو دموکراتیک مردم به آن رأی دادند و در اصل چهارم قانون اساسی تصریح شده که مقرراتی که برخلاف شرع باشد از درجه اعتبار ساقط است و این درحالی است که بسیاری از ایراداتی که از ما می گیرند در این چارچوب است.
وی ادامه داد: هویت دینی ما در گرو معارفی است که به آن ایمان داریم چرا که ما هم حقوق بشر را قبول داریم منتها این حقوق بشری که تلقی دینی ما می گوید با آنها متفاوت است.
وی اضافه کرد: دفاع از جهاد حقوق بشری یک نیاز است و درخواست من از نمایندگان و سفرا این است که به این نکته توجه داشته باشند ما نمی گوییم هرکاری قوه قضاییه می کند شما دفاع کنید؛ اما هر کار درستی که می شود از آن دفاع کنید چرا که ما هدف شده ایم برای هجمه های کشورهای مدعی حقوق بشر.
آیت الله آملی لاریجانی تصریح کرد: فساد فی الارض یک موضوع قرآنی است و کسی که صد کیلو هروئین را در کشور قاچاق می کند به طوری که هر گرم آن 17 نفر را آلوده می کند اگر قوه قضاییه با آنها برخورد کند آیا اشکال دارد با این حساب مدعیان حقوق بشر به ما بگویند چه کار کنیم آیا هزاران هزار انسان بی گناه که تمام استعداد و جوانی شان هدر می رود و خانواده هایی که به زوال کشیده می شوند حق ندارند.
وی تاکید کرد: مدعیان حقوق بشر ما را مجموعه ای از اخبار نادرست و ضد انقلاب می دانند و از منافقینی که دستشان به خون 17 هزار نفر آلوده است دفاع می کنند.
رئیس دستگاه قضا بحث همجنس بازان را از دیگر هجمه های حقوق بشر دانست و خاطر نشان کرد: اینکه ادعا می کنند که ما در این بحث افراد را اعدام می کنیم دروغ می گویند و این درحالی است که به آنها مجال هم نمی دهیم چرا که اسلام پلیدی ها را قبول ندارد.
وی ادامه داد: اشکالاتی که به حقوق بشر ما وارد می شود همان بحث ایمانی و نگاه الهی ما به حقوق بشر است و اشکال در واقع به مبانی اسلامی و معرفتی ماست.
آیت الله آملی لاریجانی در ادامه این مطلب افزود: هنگامی که از حقوق بشر سخن می گوییم ابتدا باید ببینیم که حق چیست؟ و این درحالی است که در چرایی ماهیت حق، بحث های فلسفی مدون و دقیقی وجود دارد و بدون داشتن تصویری از انسان و جهان ما نمی توانیم حق انسانی را تصویر کنیم.
وی تصریح کرد: ادعای بعدی غرب این است که معارف دینی ما یک تصویر خاصی از انسان عرضه می کند که این امر نگاه خاصی را نسبت به حقوق بشر ایجاد می کند و این درحالی است که ما تفسیر بر امور جامعه دینی خود داریم که بسیاری از اشکلات را در حقوق بشر رفع می کند.
رئیس دستگاه قضا خاطر نشان کرد: نگاه ما به انسان و عالم در تبیین حق انسانی دخیل است ما تا انسان را نشناسیم نمی توانیم بگوییم که کسی موضوع این حق است.
وی تصریح کرد: آیا اگر نگاه ما به انسان یک نگاه مادی گرایانه محض باشد با نگاهی که یک انسان را دارای ساحتی معنوی بدانیم در باب حقوق یکسان است؟ضمن این که در اعلامیه حقوق بشر موارد زیادی وجود دارد که به حقیقت انسان ارجاع داده شده؛ به طوری که در مقدمه اعلامیه جهانی حقوق بشر تصریح شده که انسان کرامت ذاتی دارد اما سوال این است که کرامت ذاتی انسان به چه معناست؟
رئیس دستگاه قضا ادامه داد: یکی از مهمترین مواد اعلامیه حقوق بشر ماده 29 آن است که در آن افراد در اعمال حقوق و آزادی های خود مشمول محرومیت های قانونی خواهند بود اما در کلیه مواد حقوق بشر حقوق و آزادی هایی برای انسان دیده شده است.
وی افزود: در تک تک مواردی که برای قوانین حقوق اساسی بشری ذکر شده ارجاع به انسان وجود دارد که یکی از آنها رعایت مقتضیات اخلاقی است که برخی به نسبی بودن آن قائلند و ما آن را مطلق می دانیم و نظم و رفاه همگانی از دیگر مواردی است که در اعلامیه حقوق بشر به آن اشاره شده است اما در نهایت ما مجبوریم برای تصویر حق انسانی تدبیری از انسان داشته باشیم.
آیت الله آملی لاریجانی تصریح کرد: جمهوری اسلامی ایران براساس یک نظام الهی به وجود آمد و تمام قوانین آن برخاسته از تعالیم توحیدی است و این اصل دوم قانون است که به نحو دموکراتیک مردم به آن رأی دادند و در اصل چهارم قانون اساسی تصریح شده که مقرراتی که برخلاف شرع باشد از درجه اعتبار ساقط است و این درحالی است که بسیاری از ایراداتی که از ما می گیرند در این چارچوب است.
وی ادامه داد: هویت دینی ما در گرو معارفی است که به آن ایمان داریم چرا که ما هم حقوق بشر را قبول داریم منتها این حقوق بشری که تلقی دینی ما می گوید با آنها متفاوت است.
وی اضافه کرد: دفاع از جهاد حقوق بشری یک نیاز است و درخواست من از نمایندگان و سفرا این است که به این نکته توجه داشته باشند ما نمی گوییم هرکاری قوه قضاییه می کند شما دفاع کنید؛ اما هر کار درستی که می شود از آن دفاع کنید چرا که ما هدف شده ایم برای هجمه های کشورهای مدعی حقوق بشر.
آیت الله آملی لاریجانی تصریح کرد: فساد فی الارض یک موضوع قرآنی است و کسی که صد کیلو هروئین را در کشور قاچاق می کند به طوری که هر گرم آن 17 نفر را آلوده می کند اگر قوه قضاییه با آنها برخورد کند آیا اشکال دارد با این حساب مدعیان حقوق بشر به ما بگویند چه کار کنیم آیا هزاران هزار انسان بی گناه که تمام استعداد و جوانی شان هدر می رود و خانواده هایی که به زوال کشیده می شوند حق ندارند.
وی تاکید کرد: مدعیان حقوق بشر ما را مجموعه ای از اخبار نادرست و ضد انقلاب می دانند و از منافقینی که دستشان به خون 17 هزار نفر آلوده است دفاع می کنند.
رئیس دستگاه قضا بحث همجنس بازان را از دیگر هجمه های حقوق بشر دانست و خاطر نشان کرد: اینکه ادعا می کنند که ما در این بحث افراد را اعدام می کنیم دروغ می گویند و این درحالی است که به آنها مجال هم نمی دهیم چرا که اسلام پلیدی ها را قبول ندارد.
