شهردار تهران گفت: امروز در جامعه می‌بینیم که خودشیفتگی به جای خودباوری به جامعه تزریق شد، مردم باوری را با مردم فریبی، عدالت را با مساوات و اقتصاد مقاومتی را با اقتصاد سیاسی اشتباه گرفتیم و به وادادگی و انفعال، لقب عقلانیت دادیم.
به گزارش شهدای ایران به نقل از سپاه نيوز محمدباقر قالیباف شهردار تهران در همایش هادیان سیاسی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سخنانی گفت: هر زمانی که توفیق پیدا می‌کنم تا در مجموعه ستاد فرماندهی سپاه پاسدران حضور پیدا کنم تمامی خاطرات گذشته‌ام تکرار می‌شود. البته خاطرات ما در مجموعه ستاد فرماندهی از سال ۶۹ رقم خورده چرا که از سال ۶۹ به بعد بود که تهران‌نشین شدیم.
قالیباف با اشاره به مقوله مدیریت جهادی، گفت: شاید در محیطی غیر از سپاه نیاز باشد به این شاخصه‌ها بپردازیم اما در محیط سپاه لازم است به سطح گفتمانی و بنیادی مدیریت جهادی بپردازیم. قبل از اینکه بحث ما بحث مدیریت جهادی باشد، باید بر فرهنگ جهادی نیز تکیه داشته باشیم، چرا که مدیریت جهادی در سایه فرهنگ جهادی معنی و مفهوم پیدا می‌کند.
شهردار تهران با اشاره به نامگذاری سال‌جاری به عنوان سال اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی از سوی مقام معظم رهبری، اظهار داشت: بدون شک موضوع مدیریت جهادی موضوع سال ۹۳ نیست، بلکه مدیریت جهادی موضوعی است که ما با فرهنگ شیعه از صدر اسلام تا به امروز با آن زندگی کرده‌ایم و از این به بعد هم زندگی خواهیم کرد. مهم این است که ما زمان و مکان را به درستی برای این فرهنگ بشناسیم و دنبال کنیم.
وی در ادامه افزود: در اقتصاد سرمایه‌داری وقتی بحث عرضه و تقاضا را دنبال می‌کنند، می‌گویند بررسی کنید تا چه تقاضایی وجود دارد و آن تقاضا را عرضه کنید؛ اما در فرهنگ اهل‌بیت(ع) برای مقتضای آن اقتضا در حوزه عدل که یکی از مهم‌ترین موضوعات مورد توجه است،چاره‌اندیشی می‌شود. در حقیقت آن‌هایی که بر‌اساس تقاضا، یک موضوع و کالا، چه کالای فرهنگی و چه کالای غیرفرهنگی، تولید می‌کنند، به دنبال تعادل در جامعه هستند و همیشه از عدل محرومند.
شهردار تهران در ادامه با تأکید بر اینکه بین حمایت از عدل و برقراری تعادل تفاوت اساسی وجود دارد، اظهار داشت: در حقیقت بر‌اساس باورهای اهل‌بیت(ع) آن‌هایی که به دنبال تعادل هستند نه خودشان سعید می‌شوند و نه جامعه را به سعادت می‌رسانند، اما آن‌هایی که حامی عدل هستند، با مقتضای اقتضائات جامعه و مبتنی بر سنت‌های الهی حرکت می‌کنند، برای اداره و مدیریت جامعه سیاست‌مدار و مدبر هستند و نه سیاست فروش و سیاست‌باز.
شهردار تهران با بیان اینکه باید انسان را از درون شناخت و نه از بیرون و عوامل بیرونی، تصریح کرد: حتما مدیریت جهادی تحت تأثیر فرهنگ جهادی است. در حقیقت مدیریت جهادی آن نگاه عملیاتی مدیریت اسلامی است.
وی ادامه داد: اگر بر این سه اصل حق، عدل و فطرت نگاه کنیم، می‌توان گفت که مدیریت جهادی یعنی کار و تلاش خالصانه در راه خدا. مدیریت جهادی عقل متصل به وحی و نه عقل ابزاری و پراگماتیستی است. در دوران دفاع‌مقدس اگر می‌خواستیم با عقل پراگماتیستی نگاه کنیم، دلیلی نداشت در خرمشهر، عملیات والفجر مقدماتی و والفجر هشت بایستیم و عملیات بدر و خیبر را انجام دهیم. اصلا عقل پراگماتیستی به ما اجازه نمی‌داد که بجنگیم بلکه باید مانند بنی صدر همه چیز را تحویل می‌دادیم.
قالیباف همچنین تأکید کرد: امروز متأسفانه در جامعه ما، همانند بقیه علوم انسانی که تحت تاثیر فرهنگ لیبرالیستی و غرب هستیم، در حوزه مدیریت نیز تحت تاثیر همین فرهنگ هستیم و مدیریت را نیز اینگونه تعریف می‌کنیم. این نوع مدیریت کاملا متفاوت از مدیریت اسلامی و غیر اسلامی است. این چالشی است که در حوزه علوم انسانی وجود دارد اما شاخه علم مدیریت نیز تحت تاثیر همین بحث است.
شهردار تهران با بیان اینکه از گذشته دور و از اول انقلاب تا امروز دو تفکر مدیریت جهادی و یک استراتژی نیز نگاه لیبرالیستی و وادادگی همیشه در مقابل هم ایستاده‌اند، خاطرنشان کرد: در سال ۹۳ نیز مقام معظم رهبری یک بار دیگر این تذکر و یادآوری را به همه ما کردند که امروز هم در کشور دو استراتژی وجود دارد؛ یک استراتژی فرهنگ و مدیریت جهادی و یک استراتژی نیز نگاه لیبرالیستی و وادادگی است.
قالیباف ادامه داد: چند روز پیش در جمع علمای رزمنده و جانباز تهران نیز عرض کردم که با فرهنگ جهادی است که ما میز مذاکره را هم میدان مبارزه می‌دانیم و فقط شکل آن تغییر کرده است. زیرا آنها به دنبال آن هستند که نظام اسلامی نباشد و ما هم به دنبال مبارزه با ظلم هستیم. بنابراین یک روز در وسط جبهه می‌جنگیم، یک روز به ساخت و ساز می پردازیم و در حوزه سیاست خارجی هم یک روز اقتضا می‌کند که پشت میز می‌نشینیم، اما میز را هم میدان مبارزه می‌دانیم. البته نگاه‌ها نیز متفاوت است؛ آیا با فرهنگ جهادی پشت این میز می‌نشینیم یا فرهنگ لیبرالیستی؟
قالیباف افزود: مگر ارتش نجنگیده است؟ ارتش هم در جنگ حضور داشته است اما شما نگاه کنید که همین ارتش، سپاه و بسیج در تفکر بنی‌صدر هر روز عقب‌نشینی می‌کردند اما در تفکر امام(ره) و مدیریت جهادی تاختند و دشمن را به عقب راندند؛ به طوری که در هر عملیاتی که به ایمان ما خللی وارد شد، در همان عملیات شکست خوردیم. ما این را با پوست و گوشت و استخوان خود حس کرده‌ایم، از این رو است که باید به آن توجه کنیم. در حقیقت مدیریت جهادی یک تغییر در نگرش و روش است.
شهردار تهران گفت: اولین موشکی که شهید شفیع‌زاده و شهید مقدم می‌خواستند از جفیر و طلاییه پرتاب کنند، آن را بر روی تویوتا گذاشته بودند تا بلند شود، آن تویوتا هم تکه‌پاره شده و دو نفر از بچه‌ها مجروح شدند، موشک هم ۵۰ متر آن طرف‌تر به زمین خورد، اما وقتی کار را به صورت علمی و تحقیقاتی دنبال می‌کنیم، امروز این اتفاق می‌افتد که در پای میز مذاکره هم نگران کارهای جهادی بچه‌های دوران دفاع‌مقدس هستند که روحیه جهادی را به آنجا بکشند و دشمنان بگویند قدرت دفاعی خود را که مبتنی بر فرهنگ جهادی است، متوقف کنید.
وی تأکید کرد: ما در جنگ مردم را شریک کردیم، بسیج شراکت مردم در جنگ بود اما در اقتصاد فرهنگ و سیاست مردم را راه نمی‌دهیم. اگر راه می‌دهیم، آنها را مقطعی راه می‌دهیم؛ به نحوی که رأی آنها را می خواهیم، بعد دیگر با آنها کاری نداریم تا به دوره بعدی برسیم. اگر امر به معروف و نهی از منکر نباشد، استفاده فصلی می‌شود، اما اگر اصل ۸ قانون اساسی مد نظر قرار گیرد، فرهنگ جهادی و مدیریت جهادی اتفاق می‌افتد، یعنی مردم همیشه در صحنه حاضرند.
شهردار تهران با اشاره به نامگذاری سال‌جاری به عنوان سال اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی از سوی مقام معظم رهبری، اظهار داشت: بدون شک موضوع مدیریت جهادی موضوع سال ۹۳ نیست، بلکه مدیریت جهادی موضوعی است که ما با فرهنگ شیعه از صدر اسلام تا به امروز با آن زندگی کرده‌ایم و از این به بعد هم زندگی خواهیم کرد. مهم این است که ما زمان و مکان را به درستی برای این فرهنگ بشناسیم و دنبال کنیم.
وی در ادامه افزود: در اقتصاد سرمایه‌داری وقتی بحث عرضه و تقاضا را دنبال می‌کنند، می‌گویند بررسی کنید تا چه تقاضایی وجود دارد و آن تقاضا را عرضه کنید؛ اما در فرهنگ اهل‌بیت(ع) برای مقتضای آن اقتضا در حوزه عدل که یکی از مهم‌ترین موضوعات مورد توجه است،چاره‌اندیشی می‌شود. در حقیقت آن‌هایی که بر‌اساس تقاضا، یک موضوع و کالا، چه کالای فرهنگی و چه کالای غیرفرهنگی، تولید می‌کنند، به دنبال تعادل در جامعه هستند و همیشه از عدل محرومند.
شهردار تهران در ادامه با تأکید بر اینکه بین حمایت از عدل و برقراری تعادل تفاوت اساسی وجود دارد، اظهار داشت: در حقیقت بر‌اساس باورهای اهل‌بیت(ع) آن‌هایی که به دنبال تعادل هستند نه خودشان سعید می‌شوند و نه جامعه را به سعادت می‌رسانند، اما آن‌هایی که حامی عدل هستند، با مقتضای اقتضائات جامعه و مبتنی بر سنت‌های الهی حرکت می‌کنند، برای اداره و مدیریت جامعه سیاست‌مدار و مدبر هستند و نه سیاست فروش و سیاست‌باز.
شهردار تهران با بیان اینکه باید انسان را از درون شناخت و نه از بیرون و عوامل بیرونی، تصریح کرد: حتما مدیریت جهادی تحت تأثیر فرهنگ جهادی است. در حقیقت مدیریت جهادی آن نگاه عملیاتی مدیریت اسلامی است.
وی ادامه داد: اگر بر این سه اصل حق، عدل و فطرت نگاه کنیم، می‌توان گفت که مدیریت جهادی یعنی کار و تلاش خالصانه در راه خدا. مدیریت جهادی عقل متصل به وحی و نه عقل ابزاری و پراگماتیستی است. در دوران دفاع‌مقدس اگر می‌خواستیم با عقل پراگماتیستی نگاه کنیم، دلیلی نداشت در خرمشهر، عملیات والفجر مقدماتی و والفجر هشت بایستیم و عملیات بدر و خیبر را انجام دهیم. اصلا عقل پراگماتیستی به ما اجازه نمی‌داد که بجنگیم بلکه باید مانند بنی صدر همه چیز را تحویل می‌دادیم.
قالیباف همچنین تأکید کرد: امروز متأسفانه در جامعه ما، همانند بقیه علوم انسانی که تحت تاثیر فرهنگ لیبرالیستی و غرب هستیم، در حوزه مدیریت نیز تحت تاثیر همین فرهنگ هستیم و مدیریت را نیز اینگونه تعریف می‌کنیم. این نوع مدیریت کاملا متفاوت از مدیریت اسلامی و غیر اسلامی است. این چالشی است که در حوزه علوم انسانی وجود دارد اما شاخه علم مدیریت نیز تحت تاثیر همین بحث است.
شهردار تهران با بیان اینکه از گذشته دور و از اول انقلاب تا امروز دو تفکر مدیریت جهادی و یک استراتژی نیز نگاه لیبرالیستی و وادادگی همیشه در مقابل هم ایستاده‌اند، خاطرنشان کرد: در سال ۹۳ نیز مقام معظم رهبری یک بار دیگر این تذکر و یادآوری را به همه ما کردند که امروز هم در کشور دو استراتژی وجود دارد؛ یک استراتژی فرهنگ و مدیریت جهادی و یک استراتژی نیز نگاه لیبرالیستی و وادادگی است.
قالیباف ادامه داد: چند روز پیش در جمع علمای رزمنده و جانباز تهران نیز عرض کردم که با فرهنگ جهادی است که ما میز مذاکره را هم میدان مبارزه می‌دانیم و فقط شکل آن تغییر کرده است. زیرا آنها به دنبال آن هستند که نظام اسلامی نباشد و ما هم به دنبال مبارزه با ظلم هستیم. بنابراین یک روز در وسط جبهه می‌جنگیم، یک روز به ساخت و ساز می پردازیم و در حوزه سیاست خارجی هم یک روز اقتضا می‌کند که پشت میز می‌نشینیم، اما میز را هم میدان مبارزه می‌دانیم. البته نگاه‌ها نیز متفاوت است؛ آیا با فرهنگ جهادی پشت این میز می‌نشینیم یا فرهنگ لیبرالیستی؟
قالیباف افزود: مگر ارتش نجنگیده است؟ ارتش هم در جنگ حضور داشته است اما شما نگاه کنید که همین ارتش، سپاه و بسیج در تفکر بنی‌صدر هر روز عقب‌نشینی می‌کردند اما در تفکر امام(ره) و مدیریت جهادی تاختند و دشمن را به عقب راندند؛ به طوری که در هر عملیاتی که به ایمان ما خللی وارد شد، در همان عملیات شکست خوردیم. ما این را با پوست و گوشت و استخوان خود حس کرده‌ایم، از این رو است که باید به آن توجه کنیم. در حقیقت مدیریت جهادی یک تغییر در نگرش و روش است.
شهردار تهران گفت: اولین موشکی که شهید شفیع‌زاده و شهید مقدم می‌خواستند از جفیر و طلاییه پرتاب کنند، آن را بر روی تویوتا گذاشته بودند تا بلند شود، آن تویوتا هم تکه‌پاره شده و دو نفر از بچه‌ها مجروح شدند، موشک هم ۵۰ متر آن طرف‌تر به زمین خورد، اما وقتی کار را به صورت علمی و تحقیقاتی دنبال می‌کنیم، امروز این اتفاق می‌افتد که در پای میز مذاکره هم نگران کارهای جهادی بچه‌های دوران دفاع‌مقدس هستند که روحیه جهادی را به آنجا بکشند و دشمنان بگویند قدرت دفاعی خود را که مبتنی بر فرهنگ جهادی است، متوقف کنید.
وی تأکید کرد: ما در جنگ مردم را شریک کردیم، بسیج شراکت مردم در جنگ بود اما در اقتصاد فرهنگ و سیاست مردم را راه نمی‌دهیم. اگر راه می‌دهیم، آنها را مقطعی راه می‌دهیم؛ به نحوی که رأی آنها را می خواهیم، بعد دیگر با آنها کاری نداریم تا به دوره بعدی برسیم. اگر امر به معروف و نهی از منکر نباشد، استفاده فصلی می‌شود، اما اگر اصل ۸ قانون اساسی مد نظر قرار گیرد، فرهنگ جهادی و مدیریت جهادی اتفاق می‌افتد، یعنی مردم همیشه در صحنه حاضرند.
