بزرگترین انقلابیون تاریخ، پیامبران بودند. که به نص قرآن کریم، برای عدالت، و ساختن جامعه منهای فقر قیام کردند، «ما پیامبران خود را فرستادیم تا مردم ...
به گزارش شهدای ایران؛ کتاب «منهای فقر» برگرفته از مجموعه آثار علامه محمدرضا حکیمی است که به همت مرتضی کیا در 12 فصل و با عناوین اسلام و جامعه منهای فقر، اسلام و جامعه منهای تکثر و اسراف، اسلام و هشدار در آخرالزمان، اسلام و حدود مال مشروع، اسلام و تعالیم دین از زبان بزرگان در باب اموال، جنگ فقر و غنا، زکات باطنی، امکانات محرومین، ارتفاعات نهج‌البلاغه، کاربزرگ و انفاق و ادای حق مال و ثروت از سوی انتشارات علمی و فرهنگی الحیاة منتشر شده است.
در بخشی از این کتاب می خوانیم:
هنگامی که با حضرت علی (ع) بیعت کردند، روز اول ان حضرت سخنانی کوتاه، در توحید و معرفت گفت... روز دوم آمد، و برنامه کار حکومت خویش را اعلام کرد. و اولین ماده آن، تصحیح مسیر اموال، و تعدیل ثروت و امکانات، و بازپس گرفتن اموال چپاول شده مردم و بیت المال بود. برای رسیدن به حقوقدانان و محرومان.
بزرگترین انقلابیون تاریخ، پیامبران بودند. که به نص قرآن کریم، برای عدالت، و ساختن جامعه منهای فقر قیام کردند، «ما پیامبران خود را فرستادیم تا مردم، همه عادلانه (در منهای فقر) زندگی کنند.»
«لیَقومَ الناسُ بالقِسط» و این، انقلابی ترین شعار، در سرتاسر تاریخ انسان است که در قرآن کریم، در سوره حدید (آیه 25) آمده است. یعنی، زندگی کردن مردم، همه، از هر دین و مذهب و مسلک (الناس) به صورتی کاملا عادلانه، که همان زندگی در منهای فقر است، زیرا اگر عدالت اجرا شود، به فرموده حضرت امام جعفر صادق (ع) و امام موسی بن جعفر (ع) (که در گذشته نقل شد)، فقری و فقیری بر جای نمی ماند و جامعه به «منهای فقر» می رسد.
در دو آیه از «سوره نساء» و «سوره مائده» کیفیتی در تغییر می بینیم که بسیار بسیار مهم است:
«یا أیُهَا الَّذینَ آمَنوا! کُونوا قَوامینَ بالقِسط، شُهداءَ لله....» (آیه 135)
این مردم مومن! با همه توان خود، قسط را بر پای دارید، و برای رضای خدا (هر جا لازم بود) به درستی شهادت دهید....
و در «سوره مائده» آمده است:
«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا! کُونُوا قَوَّامینَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ» (آیه 8)
ای مردم مومن، برای رضای خدا، مجریان مصمم قسط باشید... و ناطر بر اجرای درست
در این دو آیه مبارکه، اسم جلاله، الله با قسط در کنار هم و به طور متوارد آمده و هر کدام در جای یکدیگر به کار رفته است. یکبار گفته شده « قَوامینَ بالقِسط»، « شُهداءَ لله» و یکبار گفته شده « قَوَّامینَ لِلَّهِ»، « شُهَداءَ بِالْقِسْطِ».
و این چگونگی بسیار بسیار مهم است و این دو آیه از افتخارات قرآن کریم و تعالیم محمدی است و حیاتی ترین سخنی است که در تاریخ بشر گفته شده است و اهمیت بدل ناپذیر «اجرای قسط» را می رساند و به خوبی و به روشنی به ما می فهماند که رکن اساسی اقتصادی و اجتماعی، در دینداری (در صورت حضور واقعی دین و احکام دین، در هر اجتماع و در هر حاکمیت) اجرای قسط درون روستاها تا وسط شهرها.... از امکانات مختلف زندگی، و قسط (چنان که در «مفردات» راغب اصفهانی هم آمده است) به معنای تقسیم عادلانه و در دسترس بودن امکانات مختلف زندگی برای همگان است.
در بخشی از این کتاب می خوانیم:
هنگامی که با حضرت علی (ع) بیعت کردند، روز اول ان حضرت سخنانی کوتاه، در توحید و معرفت گفت... روز دوم آمد، و برنامه کار حکومت خویش را اعلام کرد. و اولین ماده آن، تصحیح مسیر اموال، و تعدیل ثروت و امکانات، و بازپس گرفتن اموال چپاول شده مردم و بیت المال بود. برای رسیدن به حقوقدانان و محرومان.
بزرگترین انقلابیون تاریخ، پیامبران بودند. که به نص قرآن کریم، برای عدالت، و ساختن جامعه منهای فقر قیام کردند، «ما پیامبران خود را فرستادیم تا مردم، همه عادلانه (در منهای فقر) زندگی کنند.»
«لیَقومَ الناسُ بالقِسط» و این، انقلابی ترین شعار، در سرتاسر تاریخ انسان است که در قرآن کریم، در سوره حدید (آیه 25) آمده است. یعنی، زندگی کردن مردم، همه، از هر دین و مذهب و مسلک (الناس) به صورتی کاملا عادلانه، که همان زندگی در منهای فقر است، زیرا اگر عدالت اجرا شود، به فرموده حضرت امام جعفر صادق (ع) و امام موسی بن جعفر (ع) (که در گذشته نقل شد)، فقری و فقیری بر جای نمی ماند و جامعه به «منهای فقر» می رسد.
در دو آیه از «سوره نساء» و «سوره مائده» کیفیتی در تغییر می بینیم که بسیار بسیار مهم است:
«یا أیُهَا الَّذینَ آمَنوا! کُونوا قَوامینَ بالقِسط، شُهداءَ لله....» (آیه 135)
این مردم مومن! با همه توان خود، قسط را بر پای دارید، و برای رضای خدا (هر جا لازم بود) به درستی شهادت دهید....
و در «سوره مائده» آمده است:
«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا! کُونُوا قَوَّامینَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ» (آیه 8)
ای مردم مومن، برای رضای خدا، مجریان مصمم قسط باشید... و ناطر بر اجرای درست
در این دو آیه مبارکه، اسم جلاله، الله با قسط در کنار هم و به طور متوارد آمده و هر کدام در جای یکدیگر به کار رفته است. یکبار گفته شده « قَوامینَ بالقِسط»، « شُهداءَ لله» و یکبار گفته شده « قَوَّامینَ لِلَّهِ»، « شُهَداءَ بِالْقِسْطِ».
و این چگونگی بسیار بسیار مهم است و این دو آیه از افتخارات قرآن کریم و تعالیم محمدی است و حیاتی ترین سخنی است که در تاریخ بشر گفته شده است و اهمیت بدل ناپذیر «اجرای قسط» را می رساند و به خوبی و به روشنی به ما می فهماند که رکن اساسی اقتصادی و اجتماعی، در دینداری (در صورت حضور واقعی دین و احکام دین، در هر اجتماع و در هر حاکمیت) اجرای قسط درون روستاها تا وسط شهرها.... از امکانات مختلف زندگی، و قسط (چنان که در «مفردات» راغب اصفهانی هم آمده است) به معنای تقسیم عادلانه و در دسترس بودن امکانات مختلف زندگی برای همگان است.
