دبیر سابق هیئت عالی گزینش کشور صبح امروز در مراسمی که به مناسبت ایام فاطمیه در حسینیه فاطمه الزهرا (س) برگزار شد گفت: فاطمیه بزرگ ترین مکتب ولایت مداری برای مدعیان ولایت است.
به گزارش شهدای ایران به نقل از بسیج پرس؛ حجت الاسلام علی ثمری دبیر سابق هیئت عالی گزینش کشور ضمن تسلیت ایام فاطمیه گفت: در تاریخ نقل است که شهادت حضرت زهرا (س) 75 روز و یا حداکثر 95 پس از رحلت پیامبر است. این تفاوت روایت به این علت است که در زبان عرب عدد 75 و 95 به حروف مشابه هم است و چون در نوشتن نقطه نمی گذاشتند این تفاوت وجود دارد.
وی گفت: سوالی که وجود دارد این است که چرا پس از حداکثر 95 روز امت پیامبر به نقطه ای می رسد که دختر گرامیشان را به شهادت می رسانند. در این زمان اصحاب پیامبر کجا بودند؟ افرادی که در حج و حادثه غدیر با پیامبر بودند در این زمان چرا اقدامی نکردند؟ طبری در تاریخ می نویسید در سال دهم هجری و در حجه الوداع پیامبر 12 هزار نفر از مدینه با ایشان بودند آنها خطبه غدیر را شنیدند و با حضرت علی (ع) بیعت کردند در آن خطبه بیش از 500 فضیلت برگرفته از قرآن کریم از زبان پیامبر شنیدند، راجع به حکومت بعد از ایشان شنیدند، بیش از 20 جمله برای حکومت امام زمان (عج) در خطبه غدیر موجود است.
دبیر سابق هیئت عالی گزینش کشور افزود: 300 نفر از بزرگان و اهل سنت راجع به اتفاقات غدیر صحبت کرده اند. در ماجرای تعرض به خانه حضرت زهرا سلمان، ابوذر، طلحه و زبیر و ابن عباس به هواخواهی حضرت علی (ع) در خانه بودند. سوال مهمی که وجود دارد این است که چرا در این فاصله زمانی کوتاه فضای مدینه تا این اندازه مسموم شد و این حوادث رقم خورد؟
ثمری در پاسخ به این سوالات تشریح کرد: جریانی در ابتدای اسلام و زمان پیامبر به وجود آمده بود که با پیامبر در تعارض بود و گاهی نفس ایشان رامی گرفت. سوره منافقون راجع به همین جریان است. در سال نهم هجرت سوره توبه نازل شد و به معرفی صفات و رفتار این جریان نفاق اختصاص یافت. این منافقین کسانی هستند که با شعار دین ریشه دین را می زنند و در جریان صدر اسلام کارشکنی و جاسوسی می کند.
عضو قرارگاه راهبردی عمار در ادامه گفت: اوج کارشکنی و عصبانیت منافقین در ماجرای غدیر قابل بررسی است. نقل است که فردی به پیامبر می گوید آیا معرفی حضرت علی به جانشینی نظر خداست یا نظر خودت است. پیامبر اکرم(ص) می فرمایند که دستور خداست سپس این مرد در میان جمع می گوید خدایا اگر این دستور توست در این سفر مرا بکش که در این سفر بر مرکب خویش به درک واصل می شود.
وی تصریح کرد: پس از غدیر همین جریان نفاق است که تصمیم می گیرد پیامبر را ترور کند که نمی توانند. منافقین مجددا در زمان خلافت حضرت علی (ع) دوباره در قالب ناکسین و مارقین و ... بروز پیدا می کنند.
ثمری در ادامه خاطرنشان کرد: مردم مدینه در زمان شهادت حضرت زهرا (س) به چند گروه تقسیم بندی می شوند. یکی از آنها دوستان ناآگاه و جاهل هستند، مدعیانی که نمی فهمند باید از ولایت دفاع کنند. طبری می نویسد هنگام شهادت حضرت فاطمه (س) خانه حضرت شبیه به زمان رحلت پیامبر (ص) شده بود. بالغ بر ده هزار نفر مقابل منزل ایشان گریه وشیون می کردند.
دبیر سابق هیئت عالی گزینش کشور اضافه کرد: در این 25 سال خانه نشینی حضرت علی (ع) کسانی که ادعای دوستی با امام را داشتند حاضر نبودند برای او هزینه کنند. حضرت زهرا (س) با شهادتش به همه آموخت که چگونه باید از ولایت دفاع کرد. حضرت علی (ع) ایشان را مولای خود صدا می زد ولی حضرت زهرا (س) خود را فدای امامش می کند. فاطمیه بزرگ ترین مکتب ولایت مداری و ولایت پذیری برای مدعیان ولایت است. در جامعه ولایی همه باید فدای ولایت شوند ما که بالاتر از حضرت فاطمه (س) نیستیم باید آبرویمان را برای ولایت هزینه کنیم نه اینکه با آبروی ولایت برای خودمان آبرو بخریم و از آن هزینه کنیم.
وی گفت: سوالی که وجود دارد این است که چرا پس از حداکثر 95 روز امت پیامبر به نقطه ای می رسد که دختر گرامیشان را به شهادت می رسانند. در این زمان اصحاب پیامبر کجا بودند؟ افرادی که در حج و حادثه غدیر با پیامبر بودند در این زمان چرا اقدامی نکردند؟ طبری در تاریخ می نویسید در سال دهم هجری و در حجه الوداع پیامبر 12 هزار نفر از مدینه با ایشان بودند آنها خطبه غدیر را شنیدند و با حضرت علی (ع) بیعت کردند در آن خطبه بیش از 500 فضیلت برگرفته از قرآن کریم از زبان پیامبر شنیدند، راجع به حکومت بعد از ایشان شنیدند، بیش از 20 جمله برای حکومت امام زمان (عج) در خطبه غدیر موجود است.
دبیر سابق هیئت عالی گزینش کشور افزود: 300 نفر از بزرگان و اهل سنت راجع به اتفاقات غدیر صحبت کرده اند. در ماجرای تعرض به خانه حضرت زهرا سلمان، ابوذر، طلحه و زبیر و ابن عباس به هواخواهی حضرت علی (ع) در خانه بودند. سوال مهمی که وجود دارد این است که چرا در این فاصله زمانی کوتاه فضای مدینه تا این اندازه مسموم شد و این حوادث رقم خورد؟
ثمری در پاسخ به این سوالات تشریح کرد: جریانی در ابتدای اسلام و زمان پیامبر به وجود آمده بود که با پیامبر در تعارض بود و گاهی نفس ایشان رامی گرفت. سوره منافقون راجع به همین جریان است. در سال نهم هجرت سوره توبه نازل شد و به معرفی صفات و رفتار این جریان نفاق اختصاص یافت. این منافقین کسانی هستند که با شعار دین ریشه دین را می زنند و در جریان صدر اسلام کارشکنی و جاسوسی می کند.
عضو قرارگاه راهبردی عمار در ادامه گفت: اوج کارشکنی و عصبانیت منافقین در ماجرای غدیر قابل بررسی است. نقل است که فردی به پیامبر می گوید آیا معرفی حضرت علی به جانشینی نظر خداست یا نظر خودت است. پیامبر اکرم(ص) می فرمایند که دستور خداست سپس این مرد در میان جمع می گوید خدایا اگر این دستور توست در این سفر مرا بکش که در این سفر بر مرکب خویش به درک واصل می شود.
وی تصریح کرد: پس از غدیر همین جریان نفاق است که تصمیم می گیرد پیامبر را ترور کند که نمی توانند. منافقین مجددا در زمان خلافت حضرت علی (ع) دوباره در قالب ناکسین و مارقین و ... بروز پیدا می کنند.
ثمری در ادامه خاطرنشان کرد: مردم مدینه در زمان شهادت حضرت زهرا (س) به چند گروه تقسیم بندی می شوند. یکی از آنها دوستان ناآگاه و جاهل هستند، مدعیانی که نمی فهمند باید از ولایت دفاع کنند. طبری می نویسد هنگام شهادت حضرت فاطمه (س) خانه حضرت شبیه به زمان رحلت پیامبر (ص) شده بود. بالغ بر ده هزار نفر مقابل منزل ایشان گریه وشیون می کردند.
دبیر سابق هیئت عالی گزینش کشور اضافه کرد: در این 25 سال خانه نشینی حضرت علی (ع) کسانی که ادعای دوستی با امام را داشتند حاضر نبودند برای او هزینه کنند. حضرت زهرا (س) با شهادتش به همه آموخت که چگونه باید از ولایت دفاع کرد. حضرت علی (ع) ایشان را مولای خود صدا می زد ولی حضرت زهرا (س) خود را فدای امامش می کند. فاطمیه بزرگ ترین مکتب ولایت مداری و ولایت پذیری برای مدعیان ولایت است. در جامعه ولایی همه باید فدای ولایت شوند ما که بالاتر از حضرت فاطمه (س) نیستیم باید آبرویمان را برای ولایت هزینه کنیم نه اینکه با آبروی ولایت برای خودمان آبرو بخریم و از آن هزینه کنیم.
