رییس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) با تأکید بر این‌که «تربیت شدگان فرهنگ شهادت از تحریم‌ها نمی‌هراسند»، گفت: کسانی که در سایه فرهنگ شهادت تربیت شوند از گرانی و تورم نمی‌نالند بلکه از کم‌رنگ شدن ارزش‌های اسلامی و فرهنگی نگران می‌شوند.
به گزارش شهداي ايران به نقل از خبرگزاری دانشجویان ایران؛ آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در ششمین یادواره شهدای مؤسسه امام خمینی(ره) که در سالن همایش‌های این مؤسسه برگزار شد، دوستی و محبت اهل بیت(ع) را تنها امید نجات بخش انسان دانست و گفت: محبت اهل بیت(ع) هدیه‌ای الهی از سوی خدا است و سبب نجات ما می‌شود.
وی با بیان این‌که «شخصیت انسان آمیزه‌ای از عواطف و عقلانیت است» اظهار کرد: عاطفه و تعقل مکمل یکدیگر هستند و کمال هر یک به وسیله دیگری حاصل می‌شود.
وی ادامه داد: همیشه در کنار برنامه‌هایی که عواطف را ارضاء می‌کند باید برنامه‌هایی برای رشد فکر و تعقل نیز تدارک دیده شود.
نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان با بیان این‌که «مرگ پلی برای لقاء الهی است»، افزود: اولیای الهی مرگ را دوست داشتند تا به پروردگار برسند.
وی با اشاره به آیات قرآن مبنی بر این‌که کسانی که عشق به خدا دارند باید آرزوی مرگ داشته باشند، اظهار کرد: این تضاد که اولیای الهی از طرفی آرزوی مرگ داشتند و از طرفی دیگر در روایات آمده که برای طول عمر دعا می‌کردند همیشه وجود داشته است.
وی با بیان این‌که «اولیای الهی مرگ را برای رسیدن به تجلی الهی دوست دارند»، افزود: این‌که برخی فکر می‌کنند که ائمه اطهار(ع) برای رهایی از غم و غصه مرگ را دوست دارند، کوتاه فکری است؛ زمانی که خداوند کسی را ولی خود قرار داد عشق و محبت طرفینی می‌شود و آن فرد منتهای آرزویش این است که به وصال محبوب خود برسد.
استاد اخلاق حوزه علمیه با بیان این‌که «دوست داشتن مفهوم و مصادیق وسیعی دارد»، گفت: دوست داشتن‌ها از نظر ارزش با هم متفاوت هستند؛ انسان گاهی چیزی را به خاطر خود آن چیز دوست دارد و گاهی به خاطر نفع و سود خود به چیزی علاقه مند می‌شود.
وی ادامه داد: چیزی که انسان به خاطر همان چیز دوست دارد محبت اصیل است که البته بسیار نادر است؛ برخی نافله شب را برای این‌که دعاهایشان مستجاب شود دوست دارند و خدا را وسیله استجابت دعای خود قرا می‌دهند که این نوع دوست داشتن ارزشی ندارد.
وی با اشاره به ویژگی‌های محبت الهی، اظهار کرد: کسی که خدا را دوست دارد به گونه‌ای رفتار می‌کند که دوستی‌های دنیایی مانع از انجام وظایف الهی او نشود و این حداقل مراتب حبّ الهی است.
استاد اخلاق حوزه علمیه اظهار کرد: در مسأله جهاد متعین اگر امام بفرمایند جبهه‌ها را پر کنید و کسی تعلل و بهانه جویی کند پیدا است که محبت این فرد از حد نصاب پایین‌تر است.
وی ادامه داد: کسانی محبت‌شان از آغاز دفاع مقدس شروع به رشد کرد و تا جایی رسیدند که گفتند از هر لذتی که غیر الهی باشد استغفار می‌کنیم.
وی با تأکید بر این‌که «دفاع مقدس توفیقی از سوی خداوند متعال بود که به ملت ما ارزانی شد» اظهار کرد: دفاع مقدس نسیمی الهی بود که وزیدن گرفت و کسانی که استعداد داشتند شکوفا شدند و برخی هم که از مفاهیم الهی دور بودند به فکر مادیات و پست و مقام خود بودند.
رییس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بر ضرورت ترویج فرهنگ ایثار و شهادت در جامعه تأکید کرد و گفت: هر اندازه که در زمینه آثار و برکات شهدا و دفاع مقدس کار شود و فیلم ساخته شود مثل این است که هر روز یک شهید در جامعه حاضر شده و اثر بگذارد.
وی با اشاره به فرموده رهبر معظم انقلاب مبنی بر این‌که احیاء آثار شهدا کمتر از خود شهید نیست، اظهار کرد: احیاء آثار شهدا آلودگی‌های جامعه را از بین می‌برد و زمانی که این عشق جلوه پیدا کند همه نا پاکی‌ها را نابود می‌کند.
وی ادامه داد: احیا و زنده کردن فرهنگ شهادت بالاترین نعمت و اظهار قدردانی از شهدا است.
مصباح یزدی با بیان این‌که «توجه به شهدا سبب نوارنی شدن و تربیت جامعه می‌شود»، اظهار کرد: کسانی که در سایه فرهنگ شهادت تربیت شوند از گرانی و تورم نمی‌نالند بلکه از کم‌رنگ شدن ارزش‌های اسلامی و فرهنگی نگران می‌شوند.
وی با تأکید بر این‌که «تربیت شدگان فرهنگ شهادت از تحریم‌ها نمی‌هراسند»، تصریح کرد: سال‌ها مسلمانان در شعب ابی طالب تحریم بودند اما این امر سبب نشد که دست از دین بردارند و تسلیم دشمن شوند؛ اگر شهادت باور ما نباشد ایمان و معرفت ما نسبت به عالم آخرت و نعمت‌های الهی ضعیف می‌شود.
وی تأکید کرد: اگر به آخرت ایمان داشته باشیم با معرفت شده و از برخی چیزها که حق ما نیست صرف نظر می‌کنیم.
وی با بیان این‌که «شخصیت انسان آمیزه‌ای از عواطف و عقلانیت است» اظهار کرد: عاطفه و تعقل مکمل یکدیگر هستند و کمال هر یک به وسیله دیگری حاصل می‌شود.
وی ادامه داد: همیشه در کنار برنامه‌هایی که عواطف را ارضاء می‌کند باید برنامه‌هایی برای رشد فکر و تعقل نیز تدارک دیده شود.
نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان با بیان این‌که «مرگ پلی برای لقاء الهی است»، افزود: اولیای الهی مرگ را دوست داشتند تا به پروردگار برسند.
وی با اشاره به آیات قرآن مبنی بر این‌که کسانی که عشق به خدا دارند باید آرزوی مرگ داشته باشند، اظهار کرد: این تضاد که اولیای الهی از طرفی آرزوی مرگ داشتند و از طرفی دیگر در روایات آمده که برای طول عمر دعا می‌کردند همیشه وجود داشته است.
وی با بیان این‌که «اولیای الهی مرگ را برای رسیدن به تجلی الهی دوست دارند»، افزود: این‌که برخی فکر می‌کنند که ائمه اطهار(ع) برای رهایی از غم و غصه مرگ را دوست دارند، کوتاه فکری است؛ زمانی که خداوند کسی را ولی خود قرار داد عشق و محبت طرفینی می‌شود و آن فرد منتهای آرزویش این است که به وصال محبوب خود برسد.
استاد اخلاق حوزه علمیه با بیان این‌که «دوست داشتن مفهوم و مصادیق وسیعی دارد»، گفت: دوست داشتن‌ها از نظر ارزش با هم متفاوت هستند؛ انسان گاهی چیزی را به خاطر خود آن چیز دوست دارد و گاهی به خاطر نفع و سود خود به چیزی علاقه مند می‌شود.
وی ادامه داد: چیزی که انسان به خاطر همان چیز دوست دارد محبت اصیل است که البته بسیار نادر است؛ برخی نافله شب را برای این‌که دعاهایشان مستجاب شود دوست دارند و خدا را وسیله استجابت دعای خود قرا می‌دهند که این نوع دوست داشتن ارزشی ندارد.
وی با اشاره به ویژگی‌های محبت الهی، اظهار کرد: کسی که خدا را دوست دارد به گونه‌ای رفتار می‌کند که دوستی‌های دنیایی مانع از انجام وظایف الهی او نشود و این حداقل مراتب حبّ الهی است.
استاد اخلاق حوزه علمیه اظهار کرد: در مسأله جهاد متعین اگر امام بفرمایند جبهه‌ها را پر کنید و کسی تعلل و بهانه جویی کند پیدا است که محبت این فرد از حد نصاب پایین‌تر است.
وی ادامه داد: کسانی محبت‌شان از آغاز دفاع مقدس شروع به رشد کرد و تا جایی رسیدند که گفتند از هر لذتی که غیر الهی باشد استغفار می‌کنیم.
وی با تأکید بر این‌که «دفاع مقدس توفیقی از سوی خداوند متعال بود که به ملت ما ارزانی شد» اظهار کرد: دفاع مقدس نسیمی الهی بود که وزیدن گرفت و کسانی که استعداد داشتند شکوفا شدند و برخی هم که از مفاهیم الهی دور بودند به فکر مادیات و پست و مقام خود بودند.
رییس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بر ضرورت ترویج فرهنگ ایثار و شهادت در جامعه تأکید کرد و گفت: هر اندازه که در زمینه آثار و برکات شهدا و دفاع مقدس کار شود و فیلم ساخته شود مثل این است که هر روز یک شهید در جامعه حاضر شده و اثر بگذارد.
وی با اشاره به فرموده رهبر معظم انقلاب مبنی بر این‌که احیاء آثار شهدا کمتر از خود شهید نیست، اظهار کرد: احیاء آثار شهدا آلودگی‌های جامعه را از بین می‌برد و زمانی که این عشق جلوه پیدا کند همه نا پاکی‌ها را نابود می‌کند.
وی ادامه داد: احیا و زنده کردن فرهنگ شهادت بالاترین نعمت و اظهار قدردانی از شهدا است.
مصباح یزدی با بیان این‌که «توجه به شهدا سبب نوارنی شدن و تربیت جامعه می‌شود»، اظهار کرد: کسانی که در سایه فرهنگ شهادت تربیت شوند از گرانی و تورم نمی‌نالند بلکه از کم‌رنگ شدن ارزش‌های اسلامی و فرهنگی نگران می‌شوند.
وی با تأکید بر این‌که «تربیت شدگان فرهنگ شهادت از تحریم‌ها نمی‌هراسند»، تصریح کرد: سال‌ها مسلمانان در شعب ابی طالب تحریم بودند اما این امر سبب نشد که دست از دین بردارند و تسلیم دشمن شوند؛ اگر شهادت باور ما نباشد ایمان و معرفت ما نسبت به عالم آخرت و نعمت‌های الهی ضعیف می‌شود.
وی تأکید کرد: اگر به آخرت ایمان داشته باشیم با معرفت شده و از برخی چیزها که حق ما نیست صرف نظر می‌کنیم.
