جنگ نظامی را امام حسن با آن دشمنی که قبلاً باید افشا بشود و سپس با آن مبارزه بشود متوقف کرد تا جنگ سیاسی، جنگ فرهنگی، جنگ تبلیغاتی و جنگ اسلامی خود را با او شروع بکند.
به گزارش شهدای ایران، حسین شریعتمداری در یادداشتی نوشت: ۱- حضرت آقا درباره صلح امام حسن علیه‌السلام می‌فرمایند:
«صلح امام مجتبی(ع)، همان‌قدر ارزش داشت که شهادت برادر بزرگوارش، امام حسین(ع) ارزش داشت و همان‌قدر که آن شهادت به اسلام خدمت کرد، آن صلح هم همان قدر یا بیشتر به اسلام خدمت کرد.»... اما، چگونه؟ بازهم از قول حضرت ایشان بخوانید!
«جنگ نظامی را امام حسن با آن دشمنی که قبلاً باید افشا بشود و سپس با آن مبارزه بشود متوقف کرد تا جنگ سیاسی، جنگ فرهنگی، جنگ تبلیغاتی و جنگ اسلامی خود را با او شروع بکند. نتیجه این شد، که بعد از آنی که امام حسن از دنیا رفت و امام حسین علیه‌السلام هم 10 سال دیگر همان راه امام حسن را ادامه داد، وضعیت دنیای اسلام به آن جایی رسید که دیگر می‌توانست فرزند پیغمبر- یعنی فرزندی از فرزندان پیغمبر- آنچنان شهادتی را بپذیرد که تا آخر تاریخ دنیا آن شهادت بماند همچنانی که ماند، و منشأ آثار مقاومت‌آمیز و بزرگ بشود همچنان که شد، و اسلام را زنده نگه بدارد همچنان که زنده نگه داشت».
۲- دوران امام حسن علیه‌السلام یکی از سخت‌ترین دوران‌ها بود تا آنجا که به قول حضرت آقا این دوران از دوران تمامی امامان علیهم‌السلام سخت‌تر بود. دشمن چهره منحوس و ضد‌اسلامی خود را در نقاب «اسلام راستین»!
پنهان کرده بود. شمار فراوانی را به وارونه‌نمایی و شماری دیگر را به چرب و شیرین دنیا فریفته بود. از این روی ادامه جنگ بی‌نتیجه بود و بر طرح فریب می‌افزود. این‌گونه بود که «جنگ نظامی را امام حسن با آن دشمنی که قبلاً باید افشا بشود و سپس با آن مبارزه بشود متوقف کرد تا جنگ سیاسی، جنگ فرهنگی، جنگ تبلیغاتی و جنگ اسلامی خود را با او شروع بکند» و چنین کرد. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ‌اللهِ فَتَبَيَّنُوا... ای اهل ایمان هنگامی که در مسیر خدا گام برمی‌دارید تحقیق و تفحص کامل کنید (جهاد تبیین).
از حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام است در وصف آن روزها که امام حسن علیه‌السلام به امامت رسیده بود. می‌فرمایند: «و لُبِسَ الإسلامُ لُبسَ الفَروِ مَقلُوبا... به اسلام پوستین وارونه پوشانده‌اند.»
(خطبه ۱۰۸ نهج‌البلاغه).
۳- «ابوالحسن مدائنی» از مورخان بزرگ قرن دوم هجری نقل می‌کند که معاویه به یکی از جاعلان حدیث گفت
۱۰۰ هزار دینار می‌دهم این حدیث را جعل کنی که پیامبر(ص) فرموده‌اند آیه «وَمِنَ النَّاسِ مَن یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَاد» (بقره/۲۰۷) درباره ابن‌ملجم است! ترجمه آیه شریفه این است؛ «و در میان مردم کسانی هستند که از جان خود در راه رضای خدا می‌گذرند و خدا نسبت به این‌گونه از بندگان، رئوف و مهربان است.»
جعل‌کننده گفت؛ ای معاویه! این آیه درباره علی(ع) است و من با جعل این حدیث آخرتم را می‌فروشم، باید بیشتر بدهی! ابوالحسن مدائنی می‌نویسد معاویه ۴۰۰ هزار دینار پرداخت کرد به شرط آن که این حدیث را هم از قول رسول خدا(ص) جعل کند که فرموده‌اند آیه «وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ» (سوره بقره/۲۰۴) نیز -نستجیر بالله- درباره علی علیه‌السلام نازل شده است! ترجمه این آیه نیز چنین است «و از مردم، كساني هستند كه گفتار آنان، در زندگي دنيا مايه اعجاب تو ميشود، (در ظاهر، اظهار محبت شديد ميكنند) و خدا را بر آنچه در دل دارند گواه ميگيرند. (اين در حالي است كه) آنان، سرسخت‌ترين دشمنانند».
۴- تعداد شهدای کربلا، اگرچه در مقایسه با جمعیت مسلمانان آن روز، اندک و کم‌شمار بودند ولی همین تعداد اندک بودند که بزرگ‌ترین و ماندگارترین حماسه ماندگار تاریخ بشریت را آفریدند و از انحرافی که دشمنان رقم زده بودند جلوگیری کردند، آنها دست پرورده جهاد تبیین و روشنگری‌های مشترک امام حسن و امام حسین علیهماالسلام بودند. قیامی که به قول حضرت امام رضوان‌الله تعالی‌علیه، اسلام را زنده نگاه داشته است. و اگر صلح امام حسن علیه‌السلام و روشنگری‌های حضرتش نبود، عاشورای حسینی(ع) رقم نمی‌خورد و پوستین وارونه‌ای که امیر مؤمنان(ع) به تأسف از آن یاد می‌فرمود، از تن اسلام بیرون آورده
نمی‌شد.
راستی این شعار در گرماگرم انقلاب اسلامی چه حکیمانه بود؛ «ای خمینی، خمینی، خمینی...
ای حسن در قیام حسینی». توصیف قیام حسینی(ع) و آمیختگی آن با جهاد تبیین حسنی(ع) بود که در قیام خمینی کبیر تجلی دوباره یافته بود.
میلاد امام حسن مجتبی علیه‌السلام مبارک باد.
حسین شریعتمداری
