عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، تحریف اهداف امام حسین (ع) را خطرناکتر از ترور فیزیکی امام دانست و گفت: مدرسه حسینی دائما دارد به مرد و زن الهام می‌کند و آموزش می‌دهد که نه فقط صالح بلکه مصلح باشید؛ اصولا اگر صالح، مصلح و به فکر اصلاح دیگران نباشد، صالح هم نیست.
شهدای ایران : استاد حسن رحیم‌پور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی شب گذشته ۲۶ مرداد در اختتامیه چهارمین کاروان طرح حامیم در اردوگاه ثامن الحجج (ع) مشهد گفت: امام حسین (ع) یک بار فیزیکی، یک بار با تخریب نام و اسم و رسم و یک بار هم با ترور و تحریف اهداف قیامش شهید شد؛ در دو شهادت اول دشمن موفق نشد امام را حذف کند و شکست خورد، اما در توطئه سوم یعنی تحریف شخصیت امام و یاران و اهل بیتش تقریبا موفق بوده است.
تنها زنی که در اوج مصیبت، مقابل ابرقدرت زمان ایستاد/چرا بعد از ۱۴۰۰ سال به خاندان امام نگاه ترحم آمیز داریم؟
وی شهادت سوم را سخت‌تر و بزرگتر از دو شهادت دیگر دانست و افزود: هنوز که هنوز است در برخی اذهان، حضرت زینب (س)، مضطر، بلاکش و مورد ترحم است در حالی که بین آن همه رعب و وحشت از ابرقدرت زمان (یزید) و بعد از همه مصیبت ها، تنها یک زن بود که با اینکه از نظر نظامی شکست خورده به نظر می‌رسید ولی نترس و مقتدر مقابل یزید ایستاد و در پاسخ تهدید و تمسخرش گفت هر غلطی می‌خواهی بکن ما شکست نخواهیم خورد.
استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: اینکه حضرت زینب (س) به یزید فرمودند جز زیبایی چیزی ندیدم، یعنی آنچه از ما و حامیان ما در این نبرد سر زد؛ اعم از وفاداری، ایثار، صداقت، شجاعت، حمایت از حق و. زیبا بود. وقتی کاروان اسرا وارد کوفه و با گریه و ترحم مردم مواجه شدند، حضرت زینب فرمود هم می‌کشید هم گریه می‌کنید؟! بعد هم به بچه‌ها تاکید کردکه فرزندان پیامبر (ص) صدقه نمی‌گیرند؛ هر چه به شما می‌دهند سمت خودشان پرت کنید. این یعنی خاندان پیامبر (ص) از ترحم بیزارند؛ حال ما بعد از ۱۴۰۰ سال چگونه چنین نگاهی به ایشان داریم؟.
عزاداری یا مکتب توجیه گناه؟
رحیم‌پور ازغدی در ادامه به یکی دیگر از تحریفات پیرامون امام حسین (ع) و عزاداری‌ها اشاره کرد و گفت: اینکه فرموده اند اشک ریختن برای مصایب امام حسین (ع) سبب بخشش گناهان می‌شود، برای کسانی است که در خط امام و مقید به عمل صالح هستند، اما احیانا دچار خطا و لغزشی می‌شوند، در این صورت خطایشان با اشک بر امام بخشیده می‌شود نه اینکه هر کس هر خطایی دلش خواست انجام دهد بعد بیاید در مجلس عزاداری اشک بریزد و بخشیده شود.
وی با تاکید براینکه این بخشش در پی اشک بر امام، برای جلوگیری از یاس و ناامیدی گنهکار است نه مغرور شدن به گناه و تداوم آن، اظهار کرد: برخی عزاداری سیدالشهدا (ع) را به مکتب توجیه و تشریع گناه تبدیل کرده اند به گونه‌ای که فکر می‌کنند طی سال هرچه خواستند می‌توانند انجام دهند و بعد با افتخار و در حال انجام همان گناهان به مجالس عزاداری بیایند و اشک بریزند تا بخشیده شوند و بعد دوباره همان مسیر را ادامه دهند.
جذب افراد به دین نباید به بهای تحریف دین باشد
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه جذب افراد به دین نباید به بهای تحریف دین باشد (مانند انچه در برخی کلیسا‌ها صورت گرفت)، تاکید کرد: دین برای جذب حقیقت شدن و اصلاح است نه جذب افراد شدن؛ مدرسه حسینی دائما دارد به مرد و زن الهام می‌کند و آموزش می‌دهد که نه فقط صالح بلکه مصلح باشید؛ اصولا اگر صالح، مصلح و به فکر اصلاح دیگران نباشد، صالح هم نیست.
رحیم‌پور ازغدی یادآور شد: انسان‌ها یا تسلیم خدا و اراده تکوینی اش هستند یا تسلیم ظالمان و مفسدین؛ حضرت زینب (س) در کاخ یزید این دو را از هم تفکیک کرد و فرمود ما در برابر اراده خدا تسلیم هستیم از این رو هرگز تسلیم دستگاه ظلم نخواهیم شد ولو فقط ۷۲ یار داشته باشیم.
در منطق حسینی، انجام وظیفه لذت بخش است نه صرفا برنده شدن/ رضایت به تقدیر بدون تلاش یعنی سلب مسئولیت نه تسلیم خدا بودن
وی افزود: برخی فکر می‌کنند کشته شدن یا ضربه خوردن، مطلقا ضرر است در حالی که منطق حسینی و زینبی این است که هدف، خداوند و رضای اوست (نه خود ما) و ما مامور به تکلیف هستیم نه نتیجه و پیروزی؛ از این رو از انجام وظیفه لذت می‌بریم نه صرفا برنده شدن بنابراین حتی اگر ظاهرا هم شکست بخوریم پیروز هستیم.
استاد حوزه و دانشگاه یادآور شد: تقدیر الهی به معنای هیچ کاره بودن ما و حق نیز همیشه با قدرت برنده نیست؛ اینکه بگوییم وضع موجود چه عدل، چه ظلم، خواست خداوند است و ما باید راضی باشیم، بهانه‌ای برای سلب مسئولیت است نه تسلیم خدا بودن؛ تقدیر الهی این است که هر عملی به اذن خدا انجام دهیم نتیجه اش را می‌بینیم. (آب بنوشیم سیراب می‌شویم و اگر ننوشیم، تشنه می‌مانیم)
