هنوز چند صباحی بیشتر از "شایعه خودساخته ممنوع التصویری حسن عباسی" و "ماجرای ناخن خشکی افسر آمریکایی در جریان حمله طبس" نگذشته که اخیراً شاهد ورژنی جدید از حاشیه آفرینی های جناب دکترینال در قالب تقطیع اعتقادات دینی و تخطئه باورهای مذهبی هستیم!
به تازگی بخشی از کلیپ تصویری سخنرانی "حسن عباسی"، رئیس "مرکز بررسیهای دکترینال امنیت بدون مرز" در حال دست به دست شدن است که در آن وی با اظهار این جمله که: «رقیه [س] دیگر کیست؟!»؛ در ماهیت وجودی حضرتش ابراز ابهام و تشکیک می کند!
این مدعا درحالی عنوان می شود که طی سالیان اخیر، بیشترین تلاش بنگاه های تبلیغاتی ضدشیعی و دشمنان قسم خورده اهل بیت (علیهم السلام)، در جهت نفی و انکار حقیقت وجودی گرامی دخت 3 ساله سیدالشهداء (ع) بوده است!
این تحلیل گر همه فن حریف اما پای را فراتر گذاشته و در ادامه این ویدئو کلیپ، در قیاس مع الفارق احساسات پاک عزاداران اباعبدالله(ع) با بازیگری هالیوودی همچون "بروس لی" می گوید: «... حسین [ع] معصوم بود، بچه هایش که دیگر معصوم نبودند. اینها [عزاداران] می شوند دیوانه رقیه [س] و دیوانه علی اکبر [ع] و دیوانه عباس [ع] و...، یک پوسترهایی می کشند، مثل بروس لی در فیلم اژدها وارد می شود که چنگ می زد بر سینه اش؛ همچون قمه کش های میدان شوش تهران با صورتی چاک خورده و چشمانی درشت، اینها چه کسانی هستند ...»!
رئیس مرکز بررسی های دکترینال امنیت بدون مرز در حالی با توجیه عجیب "فرزندان حسین[ع] که معصوم نیستند!، حتی انتساب هیات های عزاداری به اهل بیت حضرت سیدالشهدا(ع) را زیر سوال می برد که مقام معظم رهبری 19 بهمن 88 در وصف جایگاه والای حضرت زینب(س)، به مقایسه مقام آن حضرت با جناب آسیه، همسر فرعون که نام او در قرآن به عنوان نمونه ایمان شناخته شده، پرداخته‌اند و متذکر شده اند که "يك مقايسه‌ى كوتاه بين زينب كبرى و بين همسر فرعون، عظمت مقام زينب كبرى را نشان ميدهد. در قرآن كريم، زن فرعون نمونه‌ى ايمان شناخته شده است، براى مرد و زن در طول زمان تا آخر دنيا. آن وقت مقايسه كنيد زن فرعون را كه به موسى ايمان آورده بود و دلبسته‌ى آن هدايتى شده بود كه موسى عرضه ميكرد، وقتى در زير فشار شكنجه‌ى فرعونى قرار گرفت، كه با همان شكنجه هم - طبق نقل تواريخ و روايات - از دنيا رفت، شكنجه‌ى جسمانى او، او را به فغان آورد: «اذ قالت ربّ ابن لى عندك بيتا فى الجّنة و نجّنى من فرعون و عمله»؛ از خداى متعال درخواست كرد كه پروردگارا! براى من در بهشت خانه‌اى بنا كن. در واقع، طلب مرگ ميكرد؛ ميخواست كه از دنيا برود. «و نجّنى من فرعون و عمله»؛ من را از دست فرعون و عمل گمره‌كننده‌ى فرعون نجات بده. در حالى كه جناب آسيه - همسر فرعون - مشكلش، شكنجه‌اش، درد و رنجش، درد و رنج جسمانى بود؛ مثل حضرت زينب، چند برادر، دو فرزند، تعداد زيادى از نزديكان و برادرزادگان را از دست نداده بود و در مقابل چشم خودش به قربانگاه نرفته بودند. اين رنجهاى روحى كه براى زينب كبرى پيش آمد، اينها براى جناب آسيه - همسر فرعون - پيش نيامده بود. در روز عاشورا زينب كبرى اين همه عزيزان را در مقابل چشم خود ديد كه به قربانگاه رفته‌اند و شهيد شده‌اند: حسين‌بن‌على (عليه‌السّلام) - سيدالشهداء - را ديد، عباس را ديد، على‌اكبر را ديد، قاسم را ديد، فرزندان خودش را ديد، ديگرِ برادران را ديد. بعد از شهادت، آن همه محنتها را ديد: تهاجم دشمن را، هتك احترام را، مسئوليت حفظ كودكان را، زنان را. عظمت اين مصيبتها را مگر ميشود مقايسه كرد با مصائب جسمانى؟ اما در مقابل همه‌ى اين مصائب، زينب به پروردگار عالم عرض نكرد: «ربّ نجّنى»؛ نگفت پروردگارا! من را نجات بده. در روز عاشورا عرض كرد: پروردگارا! از ما قبول كن. بدن پاره پاره‌ى برادرش در مقابل دست، در مقابل چشم؛ دل به سمت پروردگار عالم، عرض ميكند: پروردگارا! اين قربانى را از ما قبول كن. وقتى از او سؤال ميشود كه چگونه ديدى؟
ميفرمايد: «ما رأيت الّا جميلا».(5) اين همه مصيبت در چشم زينب كبرى زيباست؛ چون از سوى خداست، چون براى اوست، چون در راه اوست، در راه اعلاى كلمه‌ى اوست. ببينيد اين مقام، مقام چنين صبرى، چنين دلدادگى نسبت به حق و حقيقت، چقدر متفاوت است با آن مقامى كه قرآن كريم از جناب آسيه نقل ميكند. اين، عظمت مقام زينب را نشان ميدهد. كار براى خدا اينجور است. لذا نام زينب و كار زينب امروز الگوست و در دنيا ماندگار است. بقاى دين اسلام، بقاى راه خدا، ادامه‌ى پيمودن اين راه به وسيله‌ى بندگان خدا، متكى شده است، مدد و نيرو گرفته است از كارى كه حسين‌بن‌على (عليه‌السّلام) كرد و كارى كه زينب كبرى كرد. يعنى آن صبر عظيم، آن ايستادگى، آن تحمل مصائب و مشكلات موجب شد كه امروز شما مى‌بينيد ارزشهاى دينى در دنيا، ارزشهاى رائج است."
معلوم نیست عباسی که با توجیه عجیب مذکور اهل بیت امام حسین (ع) را زیر سوال می برد، چه نظری در خصوص مقام حضرت زینب(س) به عنوان اسوه صبر در اهل بیت امام حسین(ع) دارد؟!
عباسی پیش از این در مواردی همچون واقعه طبس، اظهارات عجیبی را مطرح کرده بود که با واکنش بسیاری از دلسوزان نظام مواجه شد.
هنوز مشخص نیست این فایل تصویری که حسن عباسی در آن پیرامون مسئله موعود اینگونه وقیحانه اظهار نظر می کند مربوط به چه سالی و در چه محلی ضبط شده است.
رویه‌ای که حسن عباسی در پیش گرفته، تطابق عجیبی با خواسته‌های دشمنان کشور به ویژه دسته ای که اعتقادات شیعه را هدف گرفته اند دارد اما عجیب است که تعدادی از هوادارانش هدف این سخنرانی های او را "روشنگری" می دانند!
به تازگی بخشی از کلیپ تصویری سخنرانی "حسن عباسی"، رئیس "مرکز بررسیهای دکترینال امنیت بدون مرز" در حال دست به دست شدن است که در آن وی با اظهار این جمله که: «رقیه [س] دیگر کیست؟!»؛ در ماهیت وجودی حضرتش ابراز ابهام و تشکیک می کند!
این مدعا درحالی عنوان می شود که طی سالیان اخیر، بیشترین تلاش بنگاه های تبلیغاتی ضدشیعی و دشمنان قسم خورده اهل بیت (علیهم السلام)، در جهت نفی و انکار حقیقت وجودی گرامی دخت 3 ساله سیدالشهداء (ع) بوده است!
این تحلیل گر همه فن حریف اما پای را فراتر گذاشته و در ادامه این ویدئو کلیپ، در قیاس مع الفارق احساسات پاک عزاداران اباعبدالله(ع) با بازیگری هالیوودی همچون "بروس لی" می گوید: «... حسین [ع] معصوم بود، بچه هایش که دیگر معصوم نبودند. اینها [عزاداران] می شوند دیوانه رقیه [س] و دیوانه علی اکبر [ع] و دیوانه عباس [ع] و...، یک پوسترهایی می کشند، مثل بروس لی در فیلم اژدها وارد می شود که چنگ می زد بر سینه اش؛ همچون قمه کش های میدان شوش تهران با صورتی چاک خورده و چشمانی درشت، اینها چه کسانی هستند ...»!
رئیس مرکز بررسی های دکترینال امنیت بدون مرز در حالی با توجیه عجیب "فرزندان حسین[ع] که معصوم نیستند!، حتی انتساب هیات های عزاداری به اهل بیت حضرت سیدالشهدا(ع) را زیر سوال می برد که مقام معظم رهبری 19 بهمن 88 در وصف جایگاه والای حضرت زینب(س)، به مقایسه مقام آن حضرت با جناب آسیه، همسر فرعون که نام او در قرآن به عنوان نمونه ایمان شناخته شده، پرداخته‌اند و متذکر شده اند که "يك مقايسه‌ى كوتاه بين زينب كبرى و بين همسر فرعون، عظمت مقام زينب كبرى را نشان ميدهد. در قرآن كريم، زن فرعون نمونه‌ى ايمان شناخته شده است، براى مرد و زن در طول زمان تا آخر دنيا. آن وقت مقايسه كنيد زن فرعون را كه به موسى ايمان آورده بود و دلبسته‌ى آن هدايتى شده بود كه موسى عرضه ميكرد، وقتى در زير فشار شكنجه‌ى فرعونى قرار گرفت، كه با همان شكنجه هم - طبق نقل تواريخ و روايات - از دنيا رفت، شكنجه‌ى جسمانى او، او را به فغان آورد: «اذ قالت ربّ ابن لى عندك بيتا فى الجّنة و نجّنى من فرعون و عمله»؛ از خداى متعال درخواست كرد كه پروردگارا! براى من در بهشت خانه‌اى بنا كن. در واقع، طلب مرگ ميكرد؛ ميخواست كه از دنيا برود. «و نجّنى من فرعون و عمله»؛ من را از دست فرعون و عمل گمره‌كننده‌ى فرعون نجات بده. در حالى كه جناب آسيه - همسر فرعون - مشكلش، شكنجه‌اش، درد و رنجش، درد و رنج جسمانى بود؛ مثل حضرت زينب، چند برادر، دو فرزند، تعداد زيادى از نزديكان و برادرزادگان را از دست نداده بود و در مقابل چشم خودش به قربانگاه نرفته بودند. اين رنجهاى روحى كه براى زينب كبرى پيش آمد، اينها براى جناب آسيه - همسر فرعون - پيش نيامده بود. در روز عاشورا زينب كبرى اين همه عزيزان را در مقابل چشم خود ديد كه به قربانگاه رفته‌اند و شهيد شده‌اند: حسين‌بن‌على (عليه‌السّلام) - سيدالشهداء - را ديد، عباس را ديد، على‌اكبر را ديد، قاسم را ديد، فرزندان خودش را ديد، ديگرِ برادران را ديد. بعد از شهادت، آن همه محنتها را ديد: تهاجم دشمن را، هتك احترام را، مسئوليت حفظ كودكان را، زنان را. عظمت اين مصيبتها را مگر ميشود مقايسه كرد با مصائب جسمانى؟ اما در مقابل همه‌ى اين مصائب، زينب به پروردگار عالم عرض نكرد: «ربّ نجّنى»؛ نگفت پروردگارا! من را نجات بده. در روز عاشورا عرض كرد: پروردگارا! از ما قبول كن. بدن پاره پاره‌ى برادرش در مقابل دست، در مقابل چشم؛ دل به سمت پروردگار عالم، عرض ميكند: پروردگارا! اين قربانى را از ما قبول كن. وقتى از او سؤال ميشود كه چگونه ديدى؟
ميفرمايد: «ما رأيت الّا جميلا».(5) اين همه مصيبت در چشم زينب كبرى زيباست؛ چون از سوى خداست، چون براى اوست، چون در راه اوست، در راه اعلاى كلمه‌ى اوست. ببينيد اين مقام، مقام چنين صبرى، چنين دلدادگى نسبت به حق و حقيقت، چقدر متفاوت است با آن مقامى كه قرآن كريم از جناب آسيه نقل ميكند. اين، عظمت مقام زينب را نشان ميدهد. كار براى خدا اينجور است. لذا نام زينب و كار زينب امروز الگوست و در دنيا ماندگار است. بقاى دين اسلام، بقاى راه خدا، ادامه‌ى پيمودن اين راه به وسيله‌ى بندگان خدا، متكى شده است، مدد و نيرو گرفته است از كارى كه حسين‌بن‌على (عليه‌السّلام) كرد و كارى كه زينب كبرى كرد. يعنى آن صبر عظيم، آن ايستادگى، آن تحمل مصائب و مشكلات موجب شد كه امروز شما مى‌بينيد ارزشهاى دينى در دنيا، ارزشهاى رائج است."
معلوم نیست عباسی که با توجیه عجیب مذکور اهل بیت امام حسین (ع) را زیر سوال می برد، چه نظری در خصوص مقام حضرت زینب(س) به عنوان اسوه صبر در اهل بیت امام حسین(ع) دارد؟!
عباسی پیش از این در مواردی همچون واقعه طبس، اظهارات عجیبی را مطرح کرده بود که با واکنش بسیاری از دلسوزان نظام مواجه شد.
هنوز مشخص نیست این فایل تصویری که حسن عباسی در آن پیرامون مسئله موعود اینگونه وقیحانه اظهار نظر می کند مربوط به چه سالی و در چه محلی ضبط شده است.
رویه‌ای که حسن عباسی در پیش گرفته، تطابق عجیبی با خواسته‌های دشمنان کشور به ویژه دسته ای که اعتقادات شیعه را هدف گرفته اند دارد اما عجیب است که تعدادی از هوادارانش هدف این سخنرانی های او را "روشنگری" می دانند!
