علامه مصباح یزدی در دوره طرح ولایت:
آن روز رهبری که فرمود اینها دشمن اند نباید با اینها کنار امد درستی عمل می کردیم همین امروز دیدیم که کنگره امریکا تحریم های جدید تصویب کرد یعنی چهار سال مذاکره روی هواست.
»
سرویس سیاسی شهدای ایران:آیت الله علامه مصباح یزدی رئیس موسسه آموزشی امام خمینی (ره) با اشاره به بدعهدی دشمن در مذاکرات گفت: کنگره امریکا تحریم‌های جدید تصویب کرد این یعنی چهار سال مذاکره روی هواست.
بنابر این گزارش، آیت الله علامه مصباح روز گذشته در دوره طرح ولایت پسران که در آبعلی برگزار شد، ضمن تبریک فرارسیدن دهه کرامت در بیاناتی تبیین سلسله وار مباحث فلسفی مطرح شده در طرح ولایت پرداخت.
در مقدمه این بحث ایشان با ذکر مصادیقی به بیان اختلافات موجود بین انسانها از اختلاف در جنسیت و نژاد گرفته تا اختلافات عقیدتی فکری و سیاسی پرداخت و گفت: بعضی از این اختلاف ها فرد فرد ما انسان ها با ان کنار امدیم و برای تغییرش کاری نمی کنیم؛ چون این اختلافات به اختیار خودمان بوجود نیامده است؛ اما برخی از اختلافات هستند که به اختیار خود ما بوجود می آیند مانند اختلافات موجود در زمینه فکری، عقیدتی و موضع گیری های سیاسی و غیره؛ حتی افرادی را می بینیم که در طول عمرشان از لحاظ فکری و موضع گیری سیاسی چندین بار تغییر می کنند یا حتی خود ما بارها از کارهایی که قبلا انجام داده ایم پشیمان می شویم. همه اینها نشان دهنده اختیار ما در ایجاد این اختلافات است.
وی گفت: اینها منشا این می شود که فکر کنیم آیا می شود راهی انتخاب کرد که به بهترینها برسیم؟! و هیچگاه ارزو نکنیم کاش اینها را انتخاب نمی کردیم؛ ویژگی انسان به واسطه عقلش این است که می تواند به این سئوال ها پاسخ دهد اینکه می توانند بفهمند یا نمی توانند.
آیت الله مصباح ادامه داد: اگر می توانم از چه راهی می توان هدف را شناخت و امثال این سئوالات فطرتا در درون ما هست و افرادی در گوش ما خوانده اند که در مورد اینها فکر کنیم و خودمان هم به اینها فکر کرده ایم؛ ولی خودمان می سپاریم به دست حوادث و خیلی دنبال اینکه ما اثر بگذاریم در حوادث نیستیم و بیشتر تسلیم حوادث هستیم.
وی ادامه داد: اگر بخواهیم اثر بگذاریم آن عامل چیست؟ خیلی افرادی هم که به دنبال این اثر بودند به خاطر خواسته های حیوانی است. مثلا کسانی حاضرند میلیون ها انسان دیگر کشته شده و به فقر و بیماری مبتلا شوند تا آنها استفاده کنند از منابع زیر زمینی و اینها را به عنوان دفاع از حقوق بشر انجام می دهند.
آیت الله مصباح گفت: در کنار اینها یک اقلیتی سعی کرده اند که بهترین ها را انتخاب کنند و نه تنها خودشان بلکه دیگران را هم به این سمت هدایت کنند و در راس انها انبیا صلوات الله علیهم همه می دانیم که در زمان خود پیغمبر و اندکی بعد از آن بین نزدیکان آن حضرت و تربیت شدگان خود آن حضرت اختلاف افتاد. طبیعت این عالم این طوری است ما در چنین دنیایی زندگی می کنیم که شرایط انتخاب لحظه به لحظه عوض می شود.
وی افزود: معتقدیم که راه یکی است خیلی وقتها به این فکر می کنیم که چرا ما که دیروز هم سنگر بودیم، امروز روبروی هم شمشیر می کشیم، آیا اینها اتفاقی است یا علتی دارد همه اینها در یک نظام الهی ساخته شده است. هیچ وقت شنیدید که در بین ملائک نزاع شده باشد خیر نشنیدیم.
آیت الله مصباح ادامه داد: خداوند به ملائکه گفت می خواهم کسی را در زمین خلیفه قرار دهم ملائکه گفتند که آیا کسی را در زمین می خواهی خلیفه قرار دهی که در زمین فساد و خونریزی کند؟ خدا در جواب آنها گفت من چیزی می دانم که شما نمی دانید. این که این راز چیست ما نمی دانیم و مشخص نیست؛ ولی مسلم است که لازمه این راز اختیار است.
وی افزود:» این بساط اختلافات به خاطر این است که انسان بتواند اختیار خودش را اعمال کند می خواهد بشود یک صدام یا یک سرباز مجاهد. تا زمینه ای بشود که یک نفر مثل امام خامنه ای این قدر ترقی کنند و یکی هم مثل رئیس جمهور امریکا به حدی برسد که خود افرادی که به او رای داده اند او را دیوانه بپندارند. لذا با عث می شود که ما در حسن انتخاب مان بیشتر فکر کنیم.
آیت الله مصباح گفت: سوال این است که جواب این سوال را پیدا کرد؟! که می شود بحث معرفت شناسی که ادم می تواند چه چیزهایی را می تواند بشناسد و از چه راهی؟ ما چقدر امگان معرفت داریم. و از چه راهی؟ چه چیزهایی را باید بشناسیم و چه چیزهایی را باید سوال کنیم؟ آیا است که این عالمروی حساب یا کتابی بوجود آمده است یا تصادفی است؟
وی افزود: پس از اینکه فهمیدیم بعضی چیزها را می توانیم بشناسیم؛ یعنی سئوال های ضروری معرفت شناسی را پاسخ گفتیم مهم ترین سوال این است که این عالم اتفاقیاتی است یا افریینده حکیم دارد؟ این بحث دوم خداشناسی است. اینجاست که خداوند چرا انسان را افریده است و سختی های در دنیا را در آن قرار داده است؟! اگر بنا بود که عمر انسان بی نهایت باشد، این صدسال عمر این دنیایی ما با عمر بینهایت چه نسبتی وجود دارد؟ این صدسال در برابر عمر بی نهایت به اندازه یک چشم بر هم زدن است. ایا نمی ارزد که انسان یک چشم به هم زدن سختی و زحمت بکشد تا بی نهایت شادی و راحتی داشته باشد؟!
وی گفت: پس بعد از اینکه ما از قدر تمعرفت استفاده کردیم و نظام عالم و خدای هستی راشناختیم دنبال این هستیم که انسان چکاره است و هویتش چیست و عمرش چقدر است و به کجا می رسد؟ این سه مرحله شناختی است که اگر پیدا کنیم می توانیم جوابهای بعدی را نیز پیدا کنیم.
آیت الله مصباح ادامه داد: اگر به این سه شناخت دست پیدا کنیم، می توانیم به بهترین های ممکن برسیم باید براساس معرفت شناسی، عقل را درست به کار گیریم و خدا را با عقل بشناسیم و بعد از آنن جایگاه خود را درست بشناسیم و بعد به این برسیم که چطور رفتار کنیم که به بهترین ها برسیم. جطور انتخاب صحیح داشته باشیم بایستی راه را بشناسیم.
وی افزود: اینجا بحث خوب و بد، ارزش ها و ضد ارزش ها مطرح می شود ریشه اینها چیست؟ کی می توانیم بر اساس معیار صحیح بگوییم این کار خوب است یا بد، ارزش است یا ضد ارزش، فساد است یا صلاح؟! پس بخش چهارم فلسفه ارزشها است.
آیت الله مصباح تصریح کرد: جایی اهمیت خوب و بد بهتر فهمیده می شود که درارتباط با دیگران باشد. در ارتباط با دیگران خوب و بد مشخص می شود. یک بخش از خوب و بد ها به خودمان مربوط می شود ولی ان جایی در تشخیص خوب و بد کار پیچیده می شود که در ارتباط با دیگران باشد در ویتنام چند سال امریکا بمباران می کرد می گفتند برای چه؟ می گفت برای برقراری صلح.
وی ادامه داد: این همان چیزی است که امروز در سوریه و عراق و یمن نیز در حال وقوع است و خواب ان را هم برای ایران می بینند. آنجایی که روابط اجتماعی پیدا می شود انسانهای دیگه چه حفی چه مقرراتی برای مدیریت جامعه وجود داشته باشد اصلا باید رابطه اجتماعی داشته باشیم یا خیر و اینجا فلسفه حقوق است.
آیت الله مصباح گفت: اگر فهمیدیم مقرراتی برای اداره جامعه وجود داشته باشد این موارد به دست چه کسی باید اجرا شود و می شود فلسفه سیاست و شکل ویژه ای که ما قبول داریم می شود ولی فقیه که از طرف خدا تعیین یا خصوصیاتش از طرف خدا تعیین می شود.
وی افزود: هر جا مرحله دچار یک انحراف شدیدی شدیم به یکی از این بخش ها مربوط می شود. امروز هم در مقابل معضلاتی هستیم که هوشمندان ما در ان اختلاف دارند. مثلا با آمریکا باید سازش کرد یا نه. عده ای از هوشمندان و متخصصین علوم سیاست و کسانی که بیش از 30 سال پست های مهمی در همین انقلاب اسلامی داشتند و می گویند که با امریکا باید سازش کرد و اگر قلبشون رو بشکافیم در می یابیم که معتقدند که ما از اول با امریکا مقابله کردیم، اشتباه کردیم.
آیت الله مصباح گفت: آن روز رهبری که فرمود اینها دشمن اند نباید با اینها کنار امد درستی عمل می کردیم همین امروز دیدیم که کنگره امریکا تحریم های جدید تصویب کرد یعنی چهار سال مذاکره روی هواست. باید این سختی ها را بکشیم تا مردم ساده ای که ریگی به کفش ندارند، بفهمند حرف رهبر درست بود، حرف امام درست بود. حرف پیغمبر درست بود و باید استقامت می کردند.
بنابر این گزارش، آیت الله علامه مصباح روز گذشته در دوره طرح ولایت پسران که در آبعلی برگزار شد، ضمن تبریک فرارسیدن دهه کرامت در بیاناتی تبیین سلسله وار مباحث فلسفی مطرح شده در طرح ولایت پرداخت.
در مقدمه این بحث ایشان با ذکر مصادیقی به بیان اختلافات موجود بین انسانها از اختلاف در جنسیت و نژاد گرفته تا اختلافات عقیدتی فکری و سیاسی پرداخت و گفت: بعضی از این اختلاف ها فرد فرد ما انسان ها با ان کنار امدیم و برای تغییرش کاری نمی کنیم؛ چون این اختلافات به اختیار خودمان بوجود نیامده است؛ اما برخی از اختلافات هستند که به اختیار خود ما بوجود می آیند مانند اختلافات موجود در زمینه فکری، عقیدتی و موضع گیری های سیاسی و غیره؛ حتی افرادی را می بینیم که در طول عمرشان از لحاظ فکری و موضع گیری سیاسی چندین بار تغییر می کنند یا حتی خود ما بارها از کارهایی که قبلا انجام داده ایم پشیمان می شویم. همه اینها نشان دهنده اختیار ما در ایجاد این اختلافات است.
وی گفت: اینها منشا این می شود که فکر کنیم آیا می شود راهی انتخاب کرد که به بهترینها برسیم؟! و هیچگاه ارزو نکنیم کاش اینها را انتخاب نمی کردیم؛ ویژگی انسان به واسطه عقلش این است که می تواند به این سئوال ها پاسخ دهد اینکه می توانند بفهمند یا نمی توانند.
آیت الله مصباح ادامه داد: اگر می توانم از چه راهی می توان هدف را شناخت و امثال این سئوالات فطرتا در درون ما هست و افرادی در گوش ما خوانده اند که در مورد اینها فکر کنیم و خودمان هم به اینها فکر کرده ایم؛ ولی خودمان می سپاریم به دست حوادث و خیلی دنبال اینکه ما اثر بگذاریم در حوادث نیستیم و بیشتر تسلیم حوادث هستیم.
وی ادامه داد: اگر بخواهیم اثر بگذاریم آن عامل چیست؟ خیلی افرادی هم که به دنبال این اثر بودند به خاطر خواسته های حیوانی است. مثلا کسانی حاضرند میلیون ها انسان دیگر کشته شده و به فقر و بیماری مبتلا شوند تا آنها استفاده کنند از منابع زیر زمینی و اینها را به عنوان دفاع از حقوق بشر انجام می دهند.
آیت الله مصباح گفت: در کنار اینها یک اقلیتی سعی کرده اند که بهترین ها را انتخاب کنند و نه تنها خودشان بلکه دیگران را هم به این سمت هدایت کنند و در راس انها انبیا صلوات الله علیهم همه می دانیم که در زمان خود پیغمبر و اندکی بعد از آن بین نزدیکان آن حضرت و تربیت شدگان خود آن حضرت اختلاف افتاد. طبیعت این عالم این طوری است ما در چنین دنیایی زندگی می کنیم که شرایط انتخاب لحظه به لحظه عوض می شود.
وی افزود: معتقدیم که راه یکی است خیلی وقتها به این فکر می کنیم که چرا ما که دیروز هم سنگر بودیم، امروز روبروی هم شمشیر می کشیم، آیا اینها اتفاقی است یا علتی دارد همه اینها در یک نظام الهی ساخته شده است. هیچ وقت شنیدید که در بین ملائک نزاع شده باشد خیر نشنیدیم.
آیت الله مصباح ادامه داد: خداوند به ملائکه گفت می خواهم کسی را در زمین خلیفه قرار دهم ملائکه گفتند که آیا کسی را در زمین می خواهی خلیفه قرار دهی که در زمین فساد و خونریزی کند؟ خدا در جواب آنها گفت من چیزی می دانم که شما نمی دانید. این که این راز چیست ما نمی دانیم و مشخص نیست؛ ولی مسلم است که لازمه این راز اختیار است.
وی افزود:» این بساط اختلافات به خاطر این است که انسان بتواند اختیار خودش را اعمال کند می خواهد بشود یک صدام یا یک سرباز مجاهد. تا زمینه ای بشود که یک نفر مثل امام خامنه ای این قدر ترقی کنند و یکی هم مثل رئیس جمهور امریکا به حدی برسد که خود افرادی که به او رای داده اند او را دیوانه بپندارند. لذا با عث می شود که ما در حسن انتخاب مان بیشتر فکر کنیم.
آیت الله مصباح گفت: سوال این است که جواب این سوال را پیدا کرد؟! که می شود بحث معرفت شناسی که ادم می تواند چه چیزهایی را می تواند بشناسد و از چه راهی؟ ما چقدر امگان معرفت داریم. و از چه راهی؟ چه چیزهایی را باید بشناسیم و چه چیزهایی را باید سوال کنیم؟ آیا است که این عالمروی حساب یا کتابی بوجود آمده است یا تصادفی است؟
وی افزود: پس از اینکه فهمیدیم بعضی چیزها را می توانیم بشناسیم؛ یعنی سئوال های ضروری معرفت شناسی را پاسخ گفتیم مهم ترین سوال این است که این عالم اتفاقیاتی است یا افریینده حکیم دارد؟ این بحث دوم خداشناسی است. اینجاست که خداوند چرا انسان را افریده است و سختی های در دنیا را در آن قرار داده است؟! اگر بنا بود که عمر انسان بی نهایت باشد، این صدسال عمر این دنیایی ما با عمر بینهایت چه نسبتی وجود دارد؟ این صدسال در برابر عمر بی نهایت به اندازه یک چشم بر هم زدن است. ایا نمی ارزد که انسان یک چشم به هم زدن سختی و زحمت بکشد تا بی نهایت شادی و راحتی داشته باشد؟!
وی گفت: پس بعد از اینکه ما از قدر تمعرفت استفاده کردیم و نظام عالم و خدای هستی راشناختیم دنبال این هستیم که انسان چکاره است و هویتش چیست و عمرش چقدر است و به کجا می رسد؟ این سه مرحله شناختی است که اگر پیدا کنیم می توانیم جوابهای بعدی را نیز پیدا کنیم.
آیت الله مصباح ادامه داد: اگر به این سه شناخت دست پیدا کنیم، می توانیم به بهترین های ممکن برسیم باید براساس معرفت شناسی، عقل را درست به کار گیریم و خدا را با عقل بشناسیم و بعد از آنن جایگاه خود را درست بشناسیم و بعد به این برسیم که چطور رفتار کنیم که به بهترین ها برسیم. جطور انتخاب صحیح داشته باشیم بایستی راه را بشناسیم.
وی افزود: اینجا بحث خوب و بد، ارزش ها و ضد ارزش ها مطرح می شود ریشه اینها چیست؟ کی می توانیم بر اساس معیار صحیح بگوییم این کار خوب است یا بد، ارزش است یا ضد ارزش، فساد است یا صلاح؟! پس بخش چهارم فلسفه ارزشها است.
آیت الله مصباح تصریح کرد: جایی اهمیت خوب و بد بهتر فهمیده می شود که درارتباط با دیگران باشد. در ارتباط با دیگران خوب و بد مشخص می شود. یک بخش از خوب و بد ها به خودمان مربوط می شود ولی ان جایی در تشخیص خوب و بد کار پیچیده می شود که در ارتباط با دیگران باشد در ویتنام چند سال امریکا بمباران می کرد می گفتند برای چه؟ می گفت برای برقراری صلح.
وی ادامه داد: این همان چیزی است که امروز در سوریه و عراق و یمن نیز در حال وقوع است و خواب ان را هم برای ایران می بینند. آنجایی که روابط اجتماعی پیدا می شود انسانهای دیگه چه حفی چه مقرراتی برای مدیریت جامعه وجود داشته باشد اصلا باید رابطه اجتماعی داشته باشیم یا خیر و اینجا فلسفه حقوق است.
آیت الله مصباح گفت: اگر فهمیدیم مقرراتی برای اداره جامعه وجود داشته باشد این موارد به دست چه کسی باید اجرا شود و می شود فلسفه سیاست و شکل ویژه ای که ما قبول داریم می شود ولی فقیه که از طرف خدا تعیین یا خصوصیاتش از طرف خدا تعیین می شود.
وی افزود: هر جا مرحله دچار یک انحراف شدیدی شدیم به یکی از این بخش ها مربوط می شود. امروز هم در مقابل معضلاتی هستیم که هوشمندان ما در ان اختلاف دارند. مثلا با آمریکا باید سازش کرد یا نه. عده ای از هوشمندان و متخصصین علوم سیاست و کسانی که بیش از 30 سال پست های مهمی در همین انقلاب اسلامی داشتند و می گویند که با امریکا باید سازش کرد و اگر قلبشون رو بشکافیم در می یابیم که معتقدند که ما از اول با امریکا مقابله کردیم، اشتباه کردیم.
آیت الله مصباح گفت: آن روز رهبری که فرمود اینها دشمن اند نباید با اینها کنار امد درستی عمل می کردیم همین امروز دیدیم که کنگره امریکا تحریم های جدید تصویب کرد یعنی چهار سال مذاکره روی هواست. باید این سختی ها را بکشیم تا مردم ساده ای که ریگی به کفش ندارند، بفهمند حرف رهبر درست بود، حرف امام درست بود. حرف پیغمبر درست بود و باید استقامت می کردند.
