به گزارش شهدای ایران به نقل از رسا، حضرت آیت‎الله عبدالله جوادی آملی، روز گذشته دوشنبه در درس خارج تفسیر خود در مسجد اعظم در ادامه تفسیر سوره مبارکه قاف گفت: سوره مبارکه قاف در مکه نازل شد و به اصول دین به ویژه معاد بسیار پرداخت، زیرا در آن مقطع مسأله معاد بسیار مهم بود، مسأله معاد وقتی روشن می‎‎شود که انسان بهتر شناخته شود، مهم‎‎ترین کاری که قرآن کریم کرد این بود که انسان و حیات و مرگ را معرفی کرد و مسأله معرفی انسان این در کلمات انبیا قبلی هم بوده است.

وی افزود: آن طوری که قرآن کریم روی تفسیر مرگ تلاش و کوشش کرد شاید کتاب‎‎های دیگر این کار را نکرده باشد، قرآن کریم اصرار دارد که تنها دشمن انسان، مرگ انسان است، چون می‎‎ترسد بمیرد از مار و عقرب و سایر مهلکه‎‎ها می‎‎ترسد، اما قرآن ثابت کرد که انسان مرگ را می‎‎میراند و نه این‎‎که بمیرد، این لازمه‎‎اش این است که انسان یک کالای ابدی داشته باشد، مرگ پلی است که انسان روی آن پا می‎‎گذارد و به آن طرف می‎‎رود.

مفسر برجسته قرآن کریم با بیان این‎‎که قرآن می‎‎فرماید حرف عجیب این است که مگر انسان می‎‎تواند نابود شود، خاطرنشان کرد: قرآن می‎‎فرماید عجیب آن نیست که انسان دوباره زنده شود، بلکه عجیب آن است که بگوییم انسان نابود می‎‎شود، فرمود این سکرات موت حق است و انسان خیلی از چیزها را که انکار می‎‎کرده در هنگام مرگ می‎‎بیند، انسان با آن چشم حق را می‎‎بیند.

وی ابراز کرد: در قیامت کذب وجود ندارد زیرا در قیامت همه شاهد هستند و در محضر کذب تحقق نمی‎‎یابد، چون همه چیز حاضر است و هیچ چیزی را نمی‎‎توان کتمان کرد، اما مشرکان چون با کذب زندگی کرده است، ملکه نفسانی او هم دروغ است، مثل انسان‎‎های بددهن در خواب هم فحش می‎‎دهند یا آدم دروغ‎‎گو در خواب هم کاذبانه سخن می‎‎گوید، انسان تا زنده است، فعل او در اختیار او است اما وقتی خوابید زبان او در اختیار ملکات او است.

حضرت آیت‎‎الله جوادی آملی ادامه داد: ما در ایران مردان بزرگی داشتیم اما هیچ کدام قبل از اسلام به این عظمت حرف نزدند که بگویند «مرگ اگر مرد است گو نزد من آی»، شما یک حکیم یا شاعر قبل از اسلام بیاورید که بگوید انسان مرگ را می‎‎میراند، این حرف مال بعد از اسلام است، اگر ما یک موجود ابدی هستیم حتما باید کارهای ابدی داشته باشیم، چیزهایی که از بین رفتنی است حتما انسان را تنها می‎‎گذارد، بکوشید که ماندگار باشید و نپوسید، یعنی بکوشید که بمانید، انسان تا خدایی نشد، می‎‎پوسد،.

وی با بیان این‎‎که قرآن می‎‎فرماید انسان می‎‎تواند بهشت و جهنم را در جامعه خود ایجاد کند، ابراز کرد: در بهشت کسی بد دیگری را نمی‎‎خواهد، هیچ بهشتی نسبت به بهشتی دیگر کینه ندارد، مردان باتقوا هم سعی می‎‎کنند نظامشان را بهشتی کنند، این حرف بهشتی‎‎ها است، می‎‎گویند در بهشت این‎‎ها که کینه هم ندارند و بد کسی را نمی‎‎خواهند تو به آنان دادی، انسان نباید کاری بکند که در جامعه آتش بیفروزد، با کلامش با نوشته‎‎اش کاری کند که آتش جهنم در جامعه شعله‎‎ور شود، انسان خود می‎‎تواند کاری کند که جامعه بهشت و جهنم شود.

استاد سطح عالی حوزه علمیه قم گفت: مردانی که می‎‎خواهند انقلابی بمانند باید مثل امام(ره) باشند، انقلابی ماندن به دکان باز کردن نیست، نباید بیراهه بروند و راه کسی را ببندند، خدایا در دل‎‎های ما بد کسی را قرار نده، ما می‎‎توانیم نظامی مانند بهشت داشته باشیم، در جهنم هم غیر از فحش و بدگویی نیست، این‎‎جا هم می‎‎شود کشور جهنمی درست کرد، این به آن بد بگوید، دیگری به فرد دیگر فحش بدهد.