تا این عبارت را خواندم، اشک از دیدگانشان جاری شد، حالشان دگرگون گردید و به آقایان فرمودند: بله اگر در قیامت شما باشید و من، مسئله حل است، ولی اینگونه نیست، «خلص العمل فان الناقد بصیر بصیر» پس از آن هرگاه من می دیدند میفرمودند: خلص العمل فان الناقد بصیر بصیر و حالشان دگرگون میشد.
شهدای ایران: اوقات تمجید و تعریف بی پایه و اساس اطرافیان، انسان را فریب میدهد و گمان میکند به سرحد کمال رسیده است اما باید دقت داشت حساب و کتاب اعمال با خالق بی همتاست و او فقط اعمال خالص و بی ریا را میپذیرد.
آیه:
خداوند متعال در قرآن میفرماید:
وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصينَ /بینه/5
و به آنها دستوری داده نشده بود مگر بر اینکه خدا را به اخلاص کامل پرستش کنند
آینه:
حکایت؛ آیتالله سید مصطفی خوانساری نقل می کنند: روزی در خدمت آیتالله بروجردی نشسته بودم، عدهای از خدمات و کارهای آن بزرگوار تمجید میکردند و من ساکت بودم و چیزی اظهار نمیکردم، رو به من کردند و فرمودند: شما چرا ساکت هستید؟ یک مطلبی بگویید.
عرض کردم: در روایت دارد: خلص العمل فان الناقد بصیر بصیر 1 (عمل را خالص کن، آن که عمل را محک میزند، خیلی آگاه و بیناست)
تا این عبارت را خواندم، اشک از دیدگانشان جاری شد، حالشان دگرگون گردید و به آقایان فرمودند: بله اگر در قیامت شما باشید و من، مسئله حل است، ولی اینگونه نیست، «خلص العمل فان الناقد بصیر بصیر» پس از آن هرگاه من می دیدند میفرمودند: خلص العمل فان الناقد بصیر بصیر و حالشان دگرگون میشد.2
عبادت به اخلاص نیت نکوست وگرنه چه آید ز بی مغز پوست 3
1. بحار، ج 13، ص 431
2. با اقتباس و ویراست از کتاب مردان علم در دنیای عمل
3. سعدی
*حوزه
آیه:
خداوند متعال در قرآن میفرماید:
وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصينَ /بینه/5
و به آنها دستوری داده نشده بود مگر بر اینکه خدا را به اخلاص کامل پرستش کنند
آینه:
حکایت؛ آیتالله سید مصطفی خوانساری نقل می کنند: روزی در خدمت آیتالله بروجردی نشسته بودم، عدهای از خدمات و کارهای آن بزرگوار تمجید میکردند و من ساکت بودم و چیزی اظهار نمیکردم، رو به من کردند و فرمودند: شما چرا ساکت هستید؟ یک مطلبی بگویید.
عرض کردم: در روایت دارد: خلص العمل فان الناقد بصیر بصیر 1 (عمل را خالص کن، آن که عمل را محک میزند، خیلی آگاه و بیناست)
تا این عبارت را خواندم، اشک از دیدگانشان جاری شد، حالشان دگرگون گردید و به آقایان فرمودند: بله اگر در قیامت شما باشید و من، مسئله حل است، ولی اینگونه نیست، «خلص العمل فان الناقد بصیر بصیر» پس از آن هرگاه من می دیدند میفرمودند: خلص العمل فان الناقد بصیر بصیر و حالشان دگرگون میشد.2
عبادت به اخلاص نیت نکوست وگرنه چه آید ز بی مغز پوست 3
1. بحار، ج 13، ص 431
2. با اقتباس و ویراست از کتاب مردان علم در دنیای عمل
3. سعدی
*حوزه