در قران بیش از دو آیه در مورد حجاب نیامده ولی در باره حق الناس بیش از 300 آیه آمده است پس چرا اهمیتی که به مساله حق الناس داده می شود درست برعکس است؟!
به گزارش شهدای ایران، در این متن به یک پرسش جدی در حوزه حجاب که در ذهن برخی وجود دارد را طرح می کنیم و با استفاده از کتاب «پرسمان حجاب» نوشته حسین مهدی‌زاده جواب می دهیم.
سوال:
فکر می کنم در قران بیش از دو آیه در مورد حجاب نیامده ولی در باره حق الناس بیش از 300 آیه آمده است پس چرا اهمیتی که به مساله حق الناس داده می شود در ست برعکس است و در جامعه بیشتر روی این مساله بحث و تاکید می شود؟
جواب:
با سلام
اولا: چندین آیه از سوره نور و احزاب و دیگر سوره ها در مورد حجاب آمده که مطالب بسیار مهمی را در بر دارد.
ثانیا: هر دو مسأله ای که ذکر کرده اید مهم است و مهم بودن رعایت حق الناس از اهمیت مسأله ی حجاب نمی کاهد به عنوان مثال وقتی در روایات آمده غیبت از زنا بسیار بدتر است به این معنا نیست که زنا امری کم اهمیت است.
لذا حتی اگر تنها یک آیه هم در باره ی حجاب آمده بود مجوز برای زیر پا گذاشتن آن آیه نبود.
ثالثا: حجاب نیز حق الناس است. لذا اینکه فرمودید بیشتر توجه می شود، که انشاء الله چنین باشد، به خاطر این است که بی حجابی و بد حجابی ریشه ی بسیاری از فسادها و گناه های دیگر است. بی حجاب، نه تنها خود را بلکه تمام جامعه را به فساد و تباهی می کشاند.
بنابر این بی حجابی تنها جنبه ی گناه فردی ندارد بلکه حق الناس هم محسوب می شود.
شاید بی حجاب بتواند بگوید که من میخواهم با شرمساری و کوله باری از گناه و تاریکی به استقبال عذابی بروم که کوهها هم طاقت تحمل آن را ندارند، اما نمی توان اجازه داد که زندگی دنیا و آخرت دیگر افراد اجتماع را تهدید کند.
ضمنا وقتی گناهی علنی شد باید همه ی مؤمنان به وظیفه ی امر به معروف و نهی از منکر خود عمل کنند تا با آن گناه و عذاب آن شریک نباشند. نکته دیگر این که باید دید در یک اجتماع چه خلافی رواج دارد و جلوی آن را گرفت که برای آن جامعه مسآله ی مهم همان است.
سوال:
فکر می کنم در قران بیش از دو آیه در مورد حجاب نیامده ولی در باره حق الناس بیش از 300 آیه آمده است پس چرا اهمیتی که به مساله حق الناس داده می شود در ست برعکس است و در جامعه بیشتر روی این مساله بحث و تاکید می شود؟
جواب:
با سلام
اولا: چندین آیه از سوره نور و احزاب و دیگر سوره ها در مورد حجاب آمده که مطالب بسیار مهمی را در بر دارد.
ثانیا: هر دو مسأله ای که ذکر کرده اید مهم است و مهم بودن رعایت حق الناس از اهمیت مسأله ی حجاب نمی کاهد به عنوان مثال وقتی در روایات آمده غیبت از زنا بسیار بدتر است به این معنا نیست که زنا امری کم اهمیت است.
لذا حتی اگر تنها یک آیه هم در باره ی حجاب آمده بود مجوز برای زیر پا گذاشتن آن آیه نبود.
ثالثا: حجاب نیز حق الناس است. لذا اینکه فرمودید بیشتر توجه می شود، که انشاء الله چنین باشد، به خاطر این است که بی حجابی و بد حجابی ریشه ی بسیاری از فسادها و گناه های دیگر است. بی حجاب، نه تنها خود را بلکه تمام جامعه را به فساد و تباهی می کشاند.
بنابر این بی حجابی تنها جنبه ی گناه فردی ندارد بلکه حق الناس هم محسوب می شود.
شاید بی حجاب بتواند بگوید که من میخواهم با شرمساری و کوله باری از گناه و تاریکی به استقبال عذابی بروم که کوهها هم طاقت تحمل آن را ندارند، اما نمی توان اجازه داد که زندگی دنیا و آخرت دیگر افراد اجتماع را تهدید کند.
ضمنا وقتی گناهی علنی شد باید همه ی مؤمنان به وظیفه ی امر به معروف و نهی از منکر خود عمل کنند تا با آن گناه و عذاب آن شریک نباشند. نکته دیگر این که باید دید در یک اجتماع چه خلافی رواج دارد و جلوی آن را گرفت که برای آن جامعه مسآله ی مهم همان است.
