"سلحشور" و مداومت بی‌وقفه در عرصه هنر انقلاب

«فرج‌الله سلحشور» از جمله هنرمندان انقلابی است که تلاش می‌کند مبانی اسلامی را در آثارش وارد کند و بر اصلاح ساختار هنر نیز تاکید بسیاری دارد.

کد خبر: ۷۶۸۲۶

تاریخ: ۰۴ خرداد ۱۳۹۴ - ۱۷:۳۹

به گزارش شهدای ایران، سی‌وچند سال است که فرج الله سلحشور در عرصه هنر مذهبی فعالیت دارد و غیر از کارهای مذهبی و ارزشی کار دیگری انجام نداده است و به عنوان یک مسلمان ایرانی و علاقمند به انقلاب اسلامی او هیچ‌گاه موفقیت خود را در نظر نداشت چون معتقد است: برای من مردم مملکتم انقلاب‌ام مهم هستند.

او از افرادی است که پیش از انقلاب در فعالیت‌های خود از مسجدی واقع در غرب تهران آغاز کرد و پس از انقلاب نیز فعالیت‌های گسترده خود را در حوزه فرهنگ و هنر در حوزه هنری پی گرفت.  پس از مدتی تصمیم به تاسیس هیات اسلامی هنرمندان گرفت با این هدف که افرادی که اعتقادات مذهبی و دینی دارند از انجام امور فرهنگی غافل نشوند و از سوی دیگر فعالان فرهنگی از مذهب غافل نشوند و شاید یکی از اهدافش از راه‌اندازی این هیات شاید اسلامی‌سازی هنر سینما و تلویزیون بود که بعد از انقلاب هم بیم آن می‌رفت به دلیل حضور افراد با تفکرات روشنفکری و غرب‌زده هنر اسلامی به حاشیه رانده شود. با راه‌اندازی این هیات مبانی سینمای غرب و سینمای اسلامی تعریف شد و تعدادی از هنرمندان ترتبیت شدند اما متاسفانه در طول سال‌ها به دلیل مشغله زیاد اعضای اصلی هیات و بی توجهی به مبانی تئوری این هیات که به صورت انقلابی و با اهدافی مشخص شکل گرفته بود و سلحشور یکی از بنیانگذاران جدی آن به شمار می‌رفت متوقل شد.

سلحشور در حوزه سینما معتقد است  باید یکسری مبانی آن‌ را درست کرد اگر مبانی تغییر کند بخش اعظمی از افرادی که  در این  سینما و تلویزیون  مشغول  به کار هستند عضوی از سینمای  ارزشی می شوند. راهش این نیست همه  را  از هم  متلاشی کنیم  او معتقد است که باید جریان سالمی این سینما را هدایت و راهبری کند تا بازده خوبی داشته  باشد.  این مواردی که در بالا ذکر شد در اکثر گفته‌هایش می توان جست وجود کرد اما در آثارش تمام تلاش خود را کرده که فرهنگ مذهبی را رواج دهد. او با استفاده از قصه‌های قرآنی فرهنگ دینی و مذهبی در آثار نمایشی رواج داد. از مستندات، تفاسیر و روایات معتبر موجود در تاریخ برای نگارش قصه‌هایش استفاده کرد و مخاطب را به درستی و براساس منطق درست داستانی با خود همراه کند. «ایوب پیامبر»، «مردان آنجلس» و قصه «یوسف پیامبر» سه سریالی است که در دهه 70 و 80 ساخت.  در این میان قصه «یوسف پیامبر» بیشتر مورد توجه قرار گرفت. او سالها درگیر ساخت این پروژه بود و تنها سه سال فیلمبرداری مجموعه به طول انجامید. داستان حضرت یوسف که احسن القصص لقب گرفته، با توجه به عمق داستان و کیفیت مناسب اثر ارایه شده با استقبال عموم مردم روبه‌رو شد و به عنوان اثری مذهبی، کاملاً متقاعدکننده از کار درآمد. این اثر تنها در ایران مورد توجه نبود بلکه تنها آثار قرآنی از جمله «ملک سلیمان»، «مریم مقدس»ریا، «یوسف پیامبر»، «مردان آنجلس» شعار مدیران سینما و تلویزیون را به حقیقت بدل کرد و توانست در بازار بین المللی منطقه موفق عمل کند و مجموعه «یوسف پیامبر» به یکی از محبوب‌ترین سریال‌ها برای مخاطبان غیرایرانی تبدیل کرده است. آثار برگرفته از قصه‌های قرانی فرصت مناسبی را در اختیار محصولات تلویزیونی ایران قرار داده است. در این میان مجموعه‌های تلویزیونی بیش از دیگر برنامه‌ها مورد توجه مخاطبان داخلی و خارجی قرار گرفت و برخی از کارها لقب پربیننده‌ترین برنامه سال را هم به خود اختصاص داده است.

«یوسف پیامبر» برای شبکه‌هایی همچون سحر دوبله شد و  این مجموعه تبدیل به یکی از آثار محبوب  تلویزیونی برای پخش در خارج از مرزها شد . این مجموعه و دیگر آثار قرآنی بازه مالی خوبی به ارمغان آورد. سلحشور در تلاش است تا سریال «موسی»  را بر اساس داستان زندگی «حضرت موسی»  که از پر معجزه‌ترین سریال «حضرت موسی» از رحلت حضرت یوسف و وصیت او به قوم بنی اسرائیل آغاز می‌شود. حضرت یوسف به بنی اسرائیل هشدار می‌دهد که این قوم به زودی گرفتار سختی، عذاب، بردگی، شکنجه و انحراف و گناه خواهد شد.

اما نکته مهم در این است که چقدر فیلم‌ها و سریال‌های ما  زبان دین هستند؟ چقدر از آثارمان اسلام را تبلیغ می کند؟ در شرایطی که قرآن کتاب آسمانی ما قصه‌های بسیاری دارد که قابلیت نمایشی شدن دارد و بدون هیچ درشت نمایی می تواند سبک زندگی ایرانی اسلامی را با ارایه درست قصه ترویج کرد.  اما چقدر آثاری از این دست ساخته می شود و یا در حوزه اکران موفق عمل می‌کند.