بعثت امت مسؤولیت امروز مسلمین در قبال بعثت نبوى (ص)

با توجه به فلسفه ى بعثت پیامبر، مسلمانان شیعه و سنّى تنها با اتحاد و یکپارچگى مى توانند در برابر دشمنان حکومت اسلامى ایستادگى کنند و پرچم اسلام را در جهان با برادرى و صلح برافراشته نگه دارند.

کد خبر: ۷۵۸۰۴

تاریخ: ۲۶ ارديبهشت ۱۳۹۴ - ۱۰:۵۳

به گزارش شهدای ایران؛ مقام معظم رهبرى در سال 1387 با طرح این موضوع، مسؤولیت امروزین امت را به خصوص در زمینه بیدارى اسلامى یاد آور شدند که در این مختصر در کنار نقل مختصرى از آن به «مسؤولیت امت در تحقق اسلام» و هم چنین «وظیفه باز شناساندن واقعى چهره درخشان رسول اکرم به جهانیان» و نیز « ضرورت حفظ وحدت امت اسلامى»،اشاره مى کنیم.

*   بعثت امت، در بیان رهبرى معظم  انقلاب
مقام معظم رهبرى در عید مبعث سال 1387 عنوان «بعثت امت» را به عنوان وظیفه امروزین امت اسلام در امتداد بعثت نبوى مطرح فرمودند که قسمت مربوطه به قرار زیر مى باشد:
«وقتى یک جماعتى، یک ملتى در این راه حرکت کنند، بادهاى موافق الهى - یعنى همان سنتهاى آفرینش - به این ها کمک مى کنند؛ پیش میروند.
مسأله فقط مسأله ى ایران هم نیست؛ امروز دنیاى اسلام بیدارى پیدا کرده است؛ آگاهى پیدا کرده است. یک روزى بود تصور مى شد هرچه که قدرتمندان و قلدران و گردن کلفتهاى عالم - حالا در یک وضع آمریکا، در یک وضع شوروى سابق - بخواهند، همان خواهد شد و سیاسیون چاره اى ندارند جز این که بر طبق میل آن ها رفتار کنند. امروز این باور در بین ملتها که اصلاً وجود ندارد، در بین سیاستمداران و نخبگان سیاسى هم بسیار این باور ضربه خورده است. باید ایستاد، باید ایستادگى کرد.
.... این را بایستى تک تک ما بدانیم و بفهمیم؛ با تاریخ پیغمبر آشنا شویم؛ بدانیم که آن روز بعثت نبى مکرم بود، امروز بعثت امت اسلامى است.
امروز امت اسلامى باید احساس بعثت بکند؛ خود را مبعوث بداند؛ آگاهانه و با بصیرت حرکت و اقدام کند؛ بر علم خود اضافه کند، بر توانائیهاى خود اضافه کند، بر انسجام ملى و انسجام بین الملل اسلامى خود اضافه کند. و بین ایشان توحید کلمه خیلى مهم است.

*   اقامه دین، مسؤولیت امت
قرآن شریف اقامه دین را یک مسؤولیت همگانى و از وظایف همه مسلمین مى داند، در قرآن مى فرماید: (شرع لکم من الدین ما وصى به نوحا و الذى اوحینا الیک و ما وصینا به ابراهیم و موسى و عیسى، ان اقیموا الدین و لا تتفرقوا فیه)
یعنى: خدا از دین براى شما احکامى را تشریع نمود که همانها را براى نوح تشریع کرد و آنچه را که به تو وحى کردیم و آنچه را که به ابراهیم و موسى و عیسى توصیه نمودیم پس دین خدا را بر پا بدار و در آن تفرقه و جدایى نیندازید.
در آیات قرآن نمونه هاى فراوانى است که عموم مسلمین مورد خطاب قرار گرفته وظایفى رابر عهده آنان قرار داده که در صلاحیت حکومت اسلامى مى باشد. مثلا در این آیات، جهاد و جنگ با دشمنان و نهى از پیمان دوستى و مودّت با کفار و مشرکین و یهود و نصارى و تهیه نیرو و امکانات جنگى در برابر دشمنان اسلام و بر پا داشتن عدل و داد عمومى و دعوت مردم جهان به خیر و خوبى و امر به معروف و نهى از منکر و اجراى حدود الهى بر عهده مسلمین نهاده شده است و روشن است که تک تک افراد مسلمین قدرت ندارند این قبیل کارهاى مهم سیاسى و اجتماعى را انجام دهند، بلکه انجام دادن آن ها نیاز به تشکیلات وسیع ادارى یعنى حکومت اسلامى دارد و چون این امور از عموم مسلمین خواسته شده معلوم مى شود که عموم مسلمین موظفند در تهیه مقدمات اجراى احکام و برنامه هاى سیاسى و اجتماعى اسلام یعنى تأسیس حکومت اسلامى و تحکیم و حمایت از آن تلاش و جدیت نمایند.
و به عبارت دیگر اقامه دین در تمام ابعاد بر عهده مسلمین نهاده شده است. اگر پیامبر و امام معصومى در بین مردم وجود دارد، باید رهبرى او را بپذیرند و در تحکیم و تثبیت قدرت او بکوشند تا احکام الهى را به اجراگذارد. و اگر به رهبر معصوم دسترسى نبود باید فرد فقیه و پرهیزکار و اسلام شناس و سیاست مدارى را به رهبرى برگزینند و در تحکیم و تثبیت قدرت او بکوشند تا در محدوده قوانین شرع بر مردم حکومت کند و قوانین و برنامه هاى اسلام را به طور کامل به اجرا درآورد.

*   همه چیز دائر مدار انجام مسؤولیت
اگر مسلمین این مسؤولیت بزرگ و سرنوشت ساز اسلامى را خوب انجام دادند مى توانند به عنوان یک امت مستقل اسلامى، با عزت و قدرت و شرافت در جهان زندگى کنند و در جهان آخرت نیز ماجور خواهند بود. و اگر در انجام این مسؤولیت مهم کوتاهى و سستى کردند اسلامیت واقعى و کامل خویش را از دست داده اند و راه نفوذ و سلطه را براى دشمنان اسلام باز کرده و عزت و شرافت و قدرت اسلامى خویش را از دست خواهند داد. و سرنوشت چنین مردمى جز خوارى و ذلت نخواهد بود. و در جهان آخرت نیز مورد باز خواست و کیفر قرار خواهند گرفت.
درد ما این است که ارزشهاى اصیل اسلام از قبیل: جهاد و دفاع از اسلام و قرآن و اقامه دین و امر به معروف و نهى از منکر و مبارزه با ستمکاران و طاغوتیان را از دست داده ایم و راه حل مشکلات ما هم برگشت به ارزشهای اصیل اسلام و تجدید حیات حکومت محمدى مى باشد. البته این کار ساده و بدون خطر نخواهد بود زندان وشکنجه و تبعید و محرومیت و شهادت هم دارد ولى چاره اى جز این نداریم. و این مسؤولیت که بر عهده عموم مسلمین نهاده شده است.

*   حفظ وحدت پیکره «امت اسلامى»
نکته اى که باید بسیار به آن توجه کرد این است که امّت واحده، بالاترین ظرفیت را در خود براى همگرایى ذخیره کرده است و تفرقه موجب سقوط تدریجى امّت اسلامى مى شود.
دین اسلام حساسیت بسیار بالایى نسبت به هر تلاش و کوششى که بر طبل جدایى اجزاء امت اسلامى بکوبد، دارد و رویارویى آن ها را در قبال یکدیگر گناهى بزرگ مى شمرد.
تأکید اسلام بر این است که چارچوب امّت اسلامى فرو نریزد و این امّت عوامل پایدارى و استوارى خود را باز یابد. متأسفانه به رغم این که پیام اصلى بعثت، وحدت و الفت میان اجزاء امّت اسلامى است، در طول تاریخ عواملى پدید آمدند که نداى تفرقه سر دادند و بسترهاى جداسازى امّت اسلامى را در جامعه واحد اسلامى گستردند.
آن چه پیام جدى و محورى مبعث است، وحدت اجتماعى مسلمانان، به رغم تعدد مذاهب آن هاست که تنها عامل سعادت مسلمانان وحدت و انسجام آنان است.
خوشبختانه حرکت هاى بیدارى اسلامى، نویدبخش بازگشت تعریف جدیدى در عرصه ى سیاسى کشورهاى اسلامى است. یعنى بیدارى اسلامى و آوردن رأى اسلام گرایان در انتخاباتى آزاد که نشان از گرویدن دوباره ى جوامع اسلامى به سوى حزب الله دارد.
بیدارى اسلامى فرصتى است تا چهره ى تعامل پذیرى اسلام و پذیرش واقعیات سیاسى، فرهنگى موجود از سوى اسلام را با رویکردى عقلایى به دنیا نشان بدهیم و چهره ى زشتِ افراطگرى و تفریطگرى را، که متأسفانه هر دو چهره ى دین را آن طور که واقعیت آن است نمایان نمى کنند، پالایش نموده و نشان دهیم که دین اصلاح گر است و اصلاح گر بوده، قبل از آن که دیگران مدعى باشند.
بنابراین مى توان تأکید کرد که با توجه به فلسفه ى بعثت پیامبر، مسلمانان شیعه و سنّى تنها با اتحاد و یکپارچگى مى توانند در برابر دشمنان حکومت اسلامى ایستادگى کنند و پرچم اسلام را در جهان با برادرى و صلح برافراشته نگه دارند.

*   مسؤولیت همگانى شناساندن سیماى واقعى و درخشان پیامبر(ص)
در این زمینه به نقل سخنانى از سید حسن نصرالله دبیر کل حزب الله لبنان در جریان مقابله با اکران فیلم توهین آمیز نسبت رسول اکرم ایراد شده، اکتفا مى کنیم. ایشان مى فرماید:
«حرکت برنامه ریزى شده براى توهین به پیامبر اعظم و دین و دعوت وى از بزرگترین چالش هاى پیش روى امت اسلام است.
هنگامى که ما با برخى کتاب ها و فیلم ها و توهین ها مواجه مى شویم که هیچ بررسى در مورد دین ما انجام نمى دهند، قطعا باید خشم خود را ابراز کنیم، اما ما یک مسؤولیت مثبت نیز داریم و آن این است که جهان را با شخصیت این پیامبر الهى و زندگینامه وى و ابعاد شخصیتى و دین و دعوت و سخنان وى آشنا کنیم.
برخى مسایل است که ظالمانه به پیامبر اسلام نسبت داده شده است، باید این امور را تشریح کرد و باید این شخصیت استثنائى را به جهان شناساند.
.... جنبش هاى اسلامى و علماى مسلمان در طول دهه ها و قرن ها از طریق مذهب و جماعت خود سعى کرده اند تا درباره پیامبر اکرم سخن بگویند، اما الان این مسؤولیت بر عهده تمامى مسلمانان و علماى اسلام است و باید اولویت خود را به شناساندن این شخصیت به جهان بدهند. آن ها باید تحقیقات علمى و تبلیغاتى خود را در این راستا به کار گیرند و هیچ سستى در این عرصه قابل قبول نیست، چراکه طرف مقابل به فعالیت هاى خود ادامه مى دهد.»