گزارش‌های تکان‎دهنده خبرنگارایرانی و آمریکایی‌از جهاد نکاح!

یکی از خبرنگـاران بازگشـته از سوریه گفت: با وجود این که اخیرا برخی از مفتی های سلفی در ظاهر نسبت به این فتوا اعـتراض کرده انـد، اما چنین خبرهایی را نمی گـذارند به گوش تروریست های داخل سوریه برسد و این موضوع هیچ تاثیری در اجرای جهاد نکاح نداشته است.

کد خبر: ۴۶۶۱۰

تاریخ: ۱۹ مرداد ۱۳۹۳ - ۱۷:۰۸

به گزارش شهدای ایران،خبرنگار واحد مرکزی خبر که به سوریه سفر کرده است، روش محرم شدن زنان جهاد نکاح به تروریست های اعزامی به سوریه را توضیح داد.
حسن شمشادی، خبرنگار اعزامی واحد مرکزی خبر به سوریه، علت انتشار تصاویر وحشیگری تکفیری ها در رسانه ها و شبکه های اجتماعی را، ارعاب و ترساندن مردم از تروریست ها دانست و افزود: رسانه های غربی نیز از میان این تصاویر، فقط فیلم هایی را که در آنها تکبیر گفته می شود، بازتاب می دهند تا به مخاطبان خود القا کنند که اسلام و مسلمانان چنین فرهنگی دارند.

وی درباره مناطقی که در آنها جنگ و درگیری جریان دارد، گفت: از میان ۱۴ استان سوریه، استان های حلب، ادلب، رقه ، دیرالزور، درعا و دمشق و حمص درگیرند. البته درگیری به معنای این نیست که درطول شبانه روز زیر آتش دشمن قرار گرفته اند. زمان درگیری ها پراکنده است. صدای تک تیراندازها و خمپاره ها گاهی به گوش می رسد و گاهی منطقه در سکوت مطلق فرور می رود.

شمشادی، مخالفان مسلح را به دو گروه عمده تقسیم کرد و گفت: ارتش آزاد که اغلب فرماندهان آن نظامیان سابق سوریه هستند، در ابتدا ادعای حکومت نداشتند و می گفتند بعد از رفتن بشار اسد، سیاسیون کت شلواری خارج از سوریه حکومت را به دست می گیرند و ما پست های وزارتی و اجرایی را خواهیم گرفت. اما دولت اسلامی عراق و شام (داعش)، جبهه النصره، گروه فاروق و انصار شام که تکفیری های اعزامی توسط عربستان و قطر هستند، اصرار دارند که حکومت باید در دست خلیفه باشد و بقیه با او بیعت کنند.

وی اضافه کرد: یکی از علل اختلافات میان آنها نیز همین موضوع است. در حال حاضر تمام نیروهای افراطی و تندرو القاعده ، سلفی، وهابی، تکفیری و … ادعای پیشتازی و فرماندهی دارند و نمی توانند یکدیگر را تحمل کنند.

ـ

این خبرنگار درباره انتشار تصاویر وحشیگری ها نیز گفت: اغلب آنها بسیار دگم هستند و با افتخار فیلم جنایات خود را می گیرند و منتشر می کنند. اولین دلیل آنها از رسانه ای کردن جنایات بی شرمانه خود، ایجاد ترس و وحشت در میان حامیان و طرفداران نظام است. آن معارض جنایتکار در هنگام خوردن قلب سرباز سوری رو به دوربین می گوید: سربازی که در حال جنگ هستی، اگر دست ما به تو برسد با تو نیز همین کار را خواهیم کرد.

وی افزود: تروریست های سلفی و وهابی از روی دشمنی، سر می برند، مثله می کنند، زنده زنده آتش می زنند، افراد را با کابل از درخت آویزان می کنند و یا اجساد را به ماشین خود وصل کرده و در خیابان‌ها می‌کشند و … و در انجام همه این اعمال غیر انسانی کلمه الله اکبر را بر زبان می آورند.  رسانه های غربی و صهیونیستی نیز همین را می خواهند. آنها می خواهند اسلام هراسی را رواج دهند.  می خواهند اسلام را اینگونه به دنیا معرفی کنند. تفکر آمریکایی و اسراییلی درصدد آن است که به دنیا بگوید مسلمانان قصی القلب و خطرناک هستند.

ـ

ماه گذشته پسر بچه ۱۳ ساله ای در حلب با شبکه ۷ بلغارستان مصاحبه کرد و گفت که ۴۲ نفر (۱۹ ارتشی، تعدادی از شهروندان و مخالفان دایی اش در جبهه النصره) را کشته است. او گفت که هیچ واهمه ای از کشتن مردم ندارد و از کارش لذت هم می برد. این نوجوان توسط دایی خود به جبهه النصره رفته و آموزش دیده بود.

ـ

شمشادی درباره رواج جهاد جنسی در میان تروریست ها گفت: با وجود این که اخیرا برخی از مفتی های سلفی در ظاهر نسبت به این فتوا اعتراض کرده اند، اما چنین خبرهایی را نمی گذارند به گوش تروریست های داخل سوریه برسد و این موضوع هیچ تاثیری در اجرای جهاد نکاح نداشته است. در عوض فتوای یک مفتی وهابی در تونس و یک مفتی وهابی در سوئد را نیز منتشر کرده اند، که بر اساس آن، برای کمک به جهاد در راه خدا و یاری معارضان و مجاهدان، همه بانوان؛ یعنی زن مطلقه، دختر شوهر نکرده و حتی زن شوهردار می توانند به سوریه بروند.

این خبرنگار اضافه کرد:  در میان هر یک از کتائب (دسته ها) ۱۵ زن جهاد نکاحی حضور دارد. خبرنگاران غربی زیادی با حضور در مقرها و مصاحبه با این زن ها گزارش تهیه کرده اند که باعث اعتراض گروه های حقوق زنان و حقوق بشر شده و اکنون به خبرنگاران غربی نیز کمی سخت می گیرند. وقتی به مکان های استقرار معارضان می روید تصاویر زنان با جدول ساعت کاری آنها روی دیوارها و تابلوها قابل مشاهده است.

ـ

شمشادی در پاسخ به این سوال که آیا این زنان را به خود محرم می کنند، گفت: بله اما به شیوه خود. آنها ازدواج موقتی که در شیعه است را از اساس رد می کنند ولی همانطور که یکی از این زن ها به خبرنگار امریکایی گفته، انجام جهادنکاح را در شرایط اضطراری و جهاد مجـاز می دانند. شیوه محرم کردن زنان به این صورت است که دستشان را روی سر هر زنی بگذارند و ۳ بار الله اکبر بگویند، آن زن محرم و حلال می شود.

این خبرنگار تصریح کرد؛ یکی از دلایل توجه خبرنگاران غربی و امریکایی به جهاد نکاح، علاوه بر جذابیتی که برایشان دارد، این است که باز هم چهره اســلام را مخدوش کنند.

گزارش یک خبرنگار امریکایی از جهاد جنسی در سوریه

ریم حداد، خبرنگار امریکایی نشریه کانترپانچ، با سفر به سوریه و حضور در مناطق تحت اشغال شورشیان و تروریست های بین المللی، گزارش هایی مستند به فیلم و تصویر تهیه کرده که نخستین آنها، مصاحبه با زنی است که قربانی جهاد نکاح دست پرورده های صهیونیزم شده است.

در این گزارش که با عنوان "جهاد جنسی در عین ترما؛ س.ک.س و انقلاب سوریه” منتشر شده، خبرنگار با کمترین توضیح و اظهارنظر شخصی، به ذکر گفته های زن مصاحبه شونده پرداخته است.

” زمان زیادی طول کشید تا او تصمیم به مصاحبه بگیرد و زمانی هم که مصاحبه را پذیرفت، شرط گذاشت که این کار باید در مکانی عمومی انجام شود تا او را متهم نکنند.

یک کت بلند و یک روسری بزرگ، تمام بدن او را پوشش داده بود و تنها صورت و چشمانش پیدا بود، تا زمانی که زبان باز کرد و داستانش را گفت.

"لنا” اسم واقعی او نیست، ولی برای این گزارش او این نام را انتخاب کرد. لینا ۳۸ ساله، طلاق گرفته و مادر سه فرزند، با کمک هزینه مختصر خانواده اش زندگی و کار می کرد، تا این که پس از بحران سوریه، با پیشنهاد ازدواج یکی از مردان مطرح در میان مخالفان دولت مواجه شد. او پیشنهاد را قبول کرد و امیدوار بود که این ازدواج، منجر به بهبود شرایط زندگی اش شود.

ـ

پس از یک ماه دوران نامزدی، او خانه پدر و مادرش را ترک کرد و مجبور شد همراه شوهرش به شهرک "عین ترما” واقع در شرق دمشق که شورشیان بر آن تسلط دارند، برود.
"احساس می کردم که وارد شهر ارواح شده ام. آب و برقی درکار نبود و همه ساختمان ها مخروبه بودند. تمام آثار مالکیت خصوصی یا عمومی نابود شده بود. ولی من زمانی شوکه شدم که مردانی را می دیدم که ظاهر و گفتارشان نشان می داد سوریه ای نیستند و حتی با خودشان نیز بیگانه اند. تنها نقطه اشتراک آنها حمل چاقو، دستبند و انواع سلاح ها بود. در میان آنها فقط لباس های افغانی را که کلاه های خاص به سر داشتند تشخیص دادم.
گاهی نیز اتومبیل هایی بدون پلاک، کثیف و فرسوده که بیشتر آنها پیش از این متعلق به سازمان های دولتی بودند و یک آمبولانس تردد می کردند و واضح بود که متعلق به خودشان نیست و همه آنها سرقت شده اند.

بدتر از این ها، نگاه های خیره آنها بود، به طوری که احساس می کردم لباس شنا به تن دارم.

لنا توضیح می دهد که همواره اسلام و باورهای دینی را کمکی برای خود در مواقع حساس می دانسته، اما رفتار و صحبت های شوهرش باعث شد احساس کند که باورهای او با دیدگاه شوهرش تفاوت زیادی دارد و دینی که از شوهرش می شود، با آنچه که اغلب مردم سوریه باور دارند متفاوت است. او باورهای شوهرش را تاریک و دلگیر، بیگانه با اعتقادات مردم و عجیب و غریب و منحرف می بیند.

"شوهرم گفت همه کسانی که اینجا هستند، برای جهاد و مبارزه به اینجا آمده اند و مبارزه هم شکل های مختلفی دارد. یکی با سلاح، زمانی با پول، زمانی با زبان و زمانی هم اگر لازم باشد با جهاد نکاح.”

ـ

"او توضیح داد که جهاد نکاح، مخصوص زنانی است که از شوهرانشان جدا می شوند و یا آنها را در درگیری از دست می دهند. در جهاد نکاح، یک مرد می تواند به طور همزمان چهار زن را در اختیار بگیرد و در مدت زمانی کوتاه، آنها را طلاق داده و زنان دیگری را انتخاب کند. زنان هم می توانند بلافاصله با مرد دیگری ازدواج کنند و این چرخه همینطور ادامه می یابد.”

لنا پس از شنیدن این توضیحات، از شوهرش درباره "عده” می پرسد. "عده” یک دوره حدود چهارماهه است که زن بیوه و یا طلاق گرفته، پیش از ازدواج با مرد دیگری تامل می کند تا احتمال بارداری مشخص شود.

شوهر لنا پس از شنیدن سوال همسرش، با تمسخر پاسخ می دهد که "مفتی ها جواب این را هم می دهند”.

برای لنا روشن بود که این موضوع، مردان را از هرگونه تعهد و مسئولیت مالی در قبال همسرانشان رها می کند، در حالی که آنها به بهانه داشتن همسرانشان مقادیر زیادی شکر، روغن، برنج و سایر اقلام غذایی و بسته بندی های ترکیه ای دریافت می کردند.

لنا از خودش می پرسد که اگر این جاد نکاح، موضوعی اسلامی و تا این اندازه مهم بوده، چرا یکدفعه و به طور ناگهانی و آنهم در این شرایط بحرانی سوریه رایج شده است؟

ـ

در مورد شهرک عین ترما، لنا قادر به توجیه خودش بود؛ ساکنان این منطقه، همه متعلق به گروه های مسلح مخالف دولت هستند و حفظ تراکم جمعیت، برای آنها بسیار ضروری است. پس هراس از کاهش جمعیت باعث شده که "فقط در زمان های بحرانی” خدمات جنسی رایگان، مشروع شود. پس این یکی از روش های است که به حفظ جمعیت در داخل منطقه کمک می کند.

نظریه لنا در مورد این انگیزه، فقط یک ماه دوام آورد. چراکه در آن زمان شوهرش تصمیم گرفت به "تعهدات خود” در قبال "جهاد نکاح” عمل کند.
او می خواست زن جوانی را که به تازگی بیوه شده به عنوان همسر جدید برگزیند.

"او به راحتی در مقابل من با تلفن با این زن صحبت می کرد و بارها شرط خود را به او یادآور می شد؛ تو باید تحمل و توانایی هایت را ثابت کنی، نه تنها در میدان جنگ، بلکه در بستر!”

به مرور زمان لنا دریافت که آنچه به نام "انقلاب” در سوریه تبلیغ می شود، به جای آنکه بر خواسته های مدنی و مشروع استوار باشد، روی چرخ نیازهای جنسی و تمایلات مادی حرکت می کند.

با گذشت زمان، زندگی او غیر قابل تحمل شد و علت آن، تعریف های جدید شوهرش از اسلام بود. تعاریفی که برای لنا مشخص بود که با بنیادی ترین اعتقادات انسانی اسلام هم تعارض دارند.

"یک بار گفت سیگار کشیدن حرام و گناه است، اما من دیده بودم که او چطور در آستانه ربودن جوانی بود که زمانی سرباز ارتش سوریه بود اما شانس به داد آن سرباز رسید و فرار کرد. پرسیدم: چگونه می شود سیگار کشیدن گناه باشد ولی کشتن یک سرباز بدون هیچ دلیلی فقط به خاطر اینکه او در ارتش خدمت کرده است حلال باشد؟
او با عصبانیت پاسخ داد: "هر عضو و عنصری از ارتش سوریه و دولت، گناهکار است”

لنا دو ماه بعد طلاق گرفت، اما ازدواج با این مرد را، بزرگترین زخم زندگی اش می داند، زیرا او و همقطارانش، ایمان لنا و مردم سوریه و حتی اسلام را نابود می کنند.

"اگرچه آنها فقط یک اقلیت کوچک هستند که در تماس با جنگجویانی که از خارج آمده اند، این تفکر را پیدا کرده اند، اما از بخت بد، یکی از آنها همسر من شد”

ریم حداد، خبرنگار امریکایی این گزارش، مطالبی نیز درباره علت خصومت شورشیان و تروریست ها با حزب الله نوشته که در این سایت منتشر خواهد شد.
منبع: جوان انقلابی