اسلام عقاید مارکسیستی و لیبرالیستی را رد می‌کند

نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری گفت: اسلام در نظر گرفتن نفع دیگران را یک ارزش اخلاقی می‌داند و عقاید مارکسیستی و لیبرالیستی را رد می‌کند.

کد خبر: ۴۴۷۳۱

تاریخ: ۳۱ تير ۱۳۹۳ - ۰۹:۱۲

به گزارش شهدای ایران؛ آیت‌الله محمدتقی مصباح‌یزدی دوشنبه شب در ادامه سلسله دروس اخلاقی ماه مبارک رمضان که در دفتر رهبر معظم انقلاب در قم برگزار شد اظهار کرد: خداوند متعال به پیامبر فرمود با اهل دنیا دشمن باش و با اهل آخرت دوستی داشته باش.

وی با بیان اینکه اهل دنیا و اهل آخرت برای خود تفسیری خاص دارند گفت: اهل دنیا کسانی هستند که اگر کار خطایی نسبت به دیگران انجام دهند عذرخواهی نمی‌کنند و در صورتی که اگر کسی نیز خطایی نسبت به ایشان انجام داد عذرخواهی او را نمی‌پذیرند.

مدرس اخلاق حوزه علمیه قم تصریح کرد: اهل آخرت کسانی هستند که با مردم دورویی نمی‌کنند و اهل حقه و کلک نیستند و بر اساس خیرخواهی رفتار می‌کنند.

وی اهل دنیا را دارای صفاتی دانست که بر چند مکتب عقیده دارند و گفت: یکی از این مکاتب اصالت لذت و دیگری اصالت فرد است که هر کدام تفسیری خاص دارند.

مصباح‌یزدی اضافه کرد: اهل دنیا همواره معتقدند که نفع رساندن به دیگران اهمیتی ندارد و باید آدمی به فکر خود باشد و لذت و منفعت خود را در انجام تمام امور در نظر داشته باشد.

عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: برخی افراد به اصالت نفع معتقدند و می‌گویند که آدم باید به نفع و مصلحت خود زندگی کند و دلیلی وجود ندارد که به دنبال نفع دیگران باشد.

وی افزود: دنیاگرایان معتقدند در دنیا انفجاری رخ داد و بر اساس این انفجار کهکشان‌ها و سیاره‌ها به وجود آمدند و زمین تکه‌ای است که از آن انفجار به وجود آمده است.

مصباح‌یزدی بیان کرد: بر اساس این تعریف، از بین آب‌هایی که در زمین وجود داشت موجودات تک سلولی به وجود آمدند که پس از تکامل به ماهی تبدیل شدند و سپس پرندگان از میان آب‌ها به وجود آمدند و بعد از آن حیواناتی نیز در خشکی به وجود آمدند و قرن‌ها گذشت تا یکی از حیوانات شبیه میمون به تکامل رسید و کم‌کم شکل انسان به خود گرفت.

وی ادامه داد: آنها به این اعتقادند که انسان پس از مدتی بر اساس اتفاقاتی بعداً مریض شده و می‌میرد؛ پس اکنون که زنده هستیم باید لذت ببریم و هیچ غم و غصه‌ای به خود راه ندهیم.

رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) اضافه کرد: این افراد همه چیز را برحسب یک اتفاق می‌دانند و می‌گویند به صورت اتفاقی پدری و مادری پیدا شدند و پس از نزدیک شدن به یکدیگر بارداری رخ داد و سپس ما به صورت اتفاقی به دنیا آمدیم و این مبحث فردگرایی است.

وی با بیان اینکه مکتب اسلامی چنین اعتقاداتی را رد می‌کند گفت: نمی‌توان کسی که جان خود را برای دیگری می‌دهد نادیده گرفت و اسلام دیگرخواهی را یک ارزش اخلاقی می‌داند.

مصباح‌یزدی ادامه داد: اسلام می‌گوید در صورتی که می‌خواهید شخصیتی ارزشمند باشید به ارزش‌های اخلاقی پایبند باشید.

وی اضافه کرد: برخی فیلسوفان بر این اعتقادند که هر انسان یک موجود اصیل و مستقل است ولی برخی دیگر معتقدند که آنچه اصالت دارد جامعه انسانی است.

این مدرس برجسته حوزه علمیه قم تصریح کرد: این فیلسوفان معتقدند که اگر همه اعضا و سلول‌های بدن جمع شوند یک انسان را می‌سازند ولی اگر از یکدیگر جدا شوند انسان نیستند فقط سلول هستند.

عضو مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: ایشان معتقدند افراد جامعه نیز تا زمانی که با هم ارتباط دارند عضو جامعه محسوب می‌شوند ولی هنگامی که از یکدیگر جدا شدند دیگر عضو این جامعه نیستند که این مبحثی سوسیالیستی است.

وی اضافه کرد: در برخی از کشورها سالمندانی که نمی‌توان از فکر و جسم ایشان بهره برد به نوعی سر به نیست می‌شوند و در کشورهای مارکسیستی چنین اقدامی رواج دارد و معتقدند نمی‌توان برای کسی که ارزشی برای جامعه ندارد بهایی پرداخت کرد.

این مدرس برجسته حوزه علمیه قم اضافه کرد: زمانی در کشور ما نیز چنین اعتقاداتی وجود داشت و افرادی با تفسیر از روایات و آیات قرآن به دنبال ترویج عقاید مارکسیستی بودند.

وی افزود: اسلام با رد این گونه مسائل، به ارزش‌های اسلامی می‌پردازد و ثواب خدمت به دیگران را در برخی اوقات از ثواب صد حج بالاتر می‌داند.

مصباح‌یزدی ادامه داد: تفکر اسلامی این‌چنین است که همه موجودات نمودی از رحمت خداوند هستند و هیچ موجود زنده‌ای را نباید مورد آزار قرار داد.

رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) ادامه داد: برخی افراد در این مبحث نیز دچار تفریط می‌شوند و معتقدند نباید هیچ موجود زنده‌ای را از بین برد که نمونه بارز کسانی که به این سیره معتقدند هندی‌ها هستند و گاو را پرستش می‌کنند.

مصباح‌یزدی ادامه داد: این افراد جاهلند و نمی‌دانند که خداوند برخی موجودات را برای تغذیه دیگر موجودات آفریده است و باید بدانند انسان موجودی است که می‌تواند تکامل یابد و از نظر اخلاقی و علمی می‌تواند به شخصیت‌هایی مانند ابوعلی سینا و سلمان فارسی تبدیل شود ولی حیوان علفخوار تا صد سال هم اگر زنده بماند همان حیوان علفخوار است.