هر صبح و شام "محاسبه نفس" داشته باشید

کسی که از خدا تقاضایی دارد لازمه این درخواست تلاش و جهد داشتن است. اگر کسی این تلاش را نداشته باشد خودش را مسخره کرده است. کسی که از خدا تقاضای ظهور و فرج را دارد ولی در جهت آن هیچ تلاشی نمی کند خودش را مسخره کرده است.هر صبح و شام محاسبة النفس داشته باشید.

کد خبر: ۱۲۰۳۴۵

تاریخ: ۲۰ خرداد ۱۳۹۵ - ۱۰:۵۶

به گزارش شهدای ایران، سخنرانی استاد اخلاق آیت الله حسینی زابلی در باب مراقبت در ذیل تقدیم به حضور شما خوانندگان محترم می شود

در تعریف عام همین که «يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ»1   این تعریف عمومی است.

اصل عدم قطعیت هایزنبرگ در فیزیک، از اعتقادات خودشان است. از هشتاد میلیارد سلول مغز، ده میلیارد آن فعال است. هفتاد میلیارد سلول مغز انسان ناکار آمد و دست نخورده است.«تزعم انک جرم صغیر و فیک الطوی العالم الاکبر»2

همین هشتاد میلیارد سلول فعال شود چه می شود؟ آنجاست که شما همه جا هستید.

اصل عدم قطعیت هایزنبرگ3 در فیزیک با همین ده میلیاردی که در دست داریم، باید بگوییم بعد منزل نبود در سفر جسمانی. این غلط است که بگوییم بُعد روحانی. شما در مکه، مکه در اینجا (در شما). در بُعد معرفتی عامۀ فهمِ من و شما، ائمه علیهم السلام انسانهایی فوق العاده هستند، یعنی از تمام هشتاد میلیارد سلولها استفاده می کنند. در بعد معرفت خاص « اتاکم الله ما لم یوت احدا من العالمین »4  خداوند به امامان علیهم السلام چیزهایی عنایت فرموده که به دیگران نداده و یا بهره ای بسیار ناچیز به دیگران داده است. در آنجاست که شاید روزنه ای بر من و شما کشف شود.

اگر امام حسن علیه السلام می فرمایند: مدینه را شام و شام را مدینه، مرد را زن و زن را مرد، این لیزری عمل کردن است. از راه دور است. اینها واقعات است که الان هم اتفاق می افتد. مثلا اگر در شام باشید می توانید در مدینه هم باشید.

سلمان می گوید: ما به نماز قبل از رکوع آقا امیر المومنین علیه السلام رسیدیم، در سوره ملک، جبرائیل با همه قداست و عظمت و قربش، قرب سوری است، قرب مجازی است.

فرشته گرچه دارد قرب درگاه / نگنجد در مقام «لی مع الله»5

روایت از امام رضا علیه السلام است که فرمودند: « من استغفر بلسانه ولم يندم بقلبه فقد استهزأ بنفسه، ومن سأل الله التوفيق ولم يجتهد فقد استهزأ بنفسه، ومن استحزم ولم يحذر فقد استهزأ بنفسه، ومن سأل الله الجنة ولم يصبر على الشدائد فقد استهزأ بنفسه، ومن تعوذ بالله من النار ولم يترك شهوات الدنيا فقد استهزأ» 6