نفوذ فرهنگ غربی در شبکه های اجتماعی

تبلیغ کراوات در کانال هاکوپیان + عکس

در حالی که تبلیغ کالاهای مصرفی خارجی و کالاهایی که بوی نفوذ فرهنگی می دهد و هیچ سخنیتی با باورهای دینی و اسلامی مردم ندارد ممنوع است، هاکوپیان که یکی از مطرح ترین برندهای تولید کت و شلوار است این روزها در شبکه های اجتماعی به تبلیغ کروات می پردازد.

کد خبر: ۱۱۶۵۹۱

تاریخ: ۱۱ ارديبهشت ۱۳۹۵ - ۱۰:۳۶

به گزارش خبرنگار فرهنگی پایگاه خبری شهدای ایران؛ در حالی که تبلیغ کالاهای مصرفی خارجی و کالاهایی که بوی نفوذ فرهنگی می دهد و هیچ سخنیتی با باورهای دینی و اسلامی مردم ندارد ممنوع است، هاکوپیان که یکی از مطرح ترین برندهای تولید کت و شلوار است این روزها در شبکه های اجتماعی به تبلیغ کروات می پردازد.

این اقدام هاکوپیان در حالی است که هیچ نهاد نظارت کننده ای عملا وقت و زمانی برای اعمال نظارت عملکرد تولید کنندگان و رسم تبلیغاتی ایشان در شبکه های اجتماعی را ندارد.

کراوات یا پاپیون حتی لباس نیز نیست و هیچ مشخصه یا خاصیت پوششی هم ندارد، بلکه صرفاً یک علامت است. کراوات، ریشه در دوره‌ی حکومت کلیسا دارد و پس از جنگ‌های صلیبی و سقوط دولت عثمانی و سایر کشورهای اسلامی، به اجبار و به تبلیغ به فرهنگ مسلمانان تحمیل شد.

در آن دوره حکومت در اختیار مسیحی‌ها و کلیسا بود و قدرت نیز در دست «کراوات‌ها» بود که مانند جنگ «صربستان و کراوات‌ها» علیه مسلمانان «بوسنی هرزگوین» در آن موقع نیز جنایات بی‌شماری علیه مسلمانان و اساساً غیر مسیحی‌ها به راه انداختند و کروات‌ها [در یوگسلاوی سابق و ...] نقش بسیار مهمی در این جنگ‌ها داشتند.

در آن دوره، مردم را مجبور کردند که به میل و یا با اجبار (و از ترس کشته شدن یا آسیب‌دیدن به عنوان غیر مسیحی یا مخالف)، صلیب به گردن خود آویزان کنند. این صلیب، کم‌کم و به ویژه پس از رنساس که مردم مسیحی بودند، اما حکومت‌های ضد کلیسا و مسیحیت قدرت را در دست گرفتند، به شکل «کراوات» درآمد و پس از مدت کوتاهی نیز به «پاپیون» تبدیل شد، تا هم مستقیماً صلیب نباشد و هم اعتقاد و گرایش دینی مسیحیان را پاسخگو باشد. و پس از آن به عنوان سمبل «مدرنی، شیکی و گرایش به غرب» به همگان تحمیل شد و توسط عمالی چون آتاتورک (یا آتاترک) در ترکیه، رضاخان در ایران و شیوخ وابسته در کشورهای عربی به بلاد اسلامی تحمیل گردید. و سپس با تبلیغات گسترده‌ی مستقیم و غیر مستقیم القا کردند که هر کس کروات بزند، لابد انسان فرهیخته، با فرهنگ و با شخصیتی است و هر کس نزند، لابد انسانی لاابالی است.

البته پس از پیروزی انقلاب اسلامی این فرهنگ حتی در میان شخصیت‌ها و سیاستمداران غربی نیز شکسته شد، اما هنوز استعمال و بر آن اصرار می‌شود.

لذا نه تنها لزومی ندارد که یک مسلمان و یک ایرانی، صلیب و علامت مسیحیان و غربی‌ها را به گردن خود آویزان نماید و خود را به شکل آنان درآورد - به ویژه آن که امروزه کراوات به غیر از علامت صلیب مسیحیت، علامت غرب‌زدگی نیز می‌باشد - بلکه مسلمان نباید ذلیل باشد و چنین علامتی را به عنوان غربزدگی، یا شیکی یا هر عنوان دیگری از گردن خود آویزان نماید. یک مسلمان خودش انسان و علامت خدا، ایمان و اسلام است و نباید خود را به ابزار زنده و متحرک تبلیغاتی دشمنان خود مبدل نماید...

حکم شرعی استفاده از کراوات از منظر مراجع عظام تقلید

آیات عظام امام خمینى، خامنه ‏اى، مکارم و نورى: اگر باعث ترویج فرهنگ غرب شود، جایز نیست.

آیات عظام تبریزى، سیستانى و فاضل: براى مسلمان بهتر است، از لباسى که باعث تشبه به غیرمسلمانان شود، اجتناب کند.

آیت الله بهجت و آیت الله صافى: بنابر احتیاط، استفاده نکنند.

آیت الله وحید: آنچه که باعث تشبه به غیر مسلمانان شود، جایز نیست.

تبصره: اگر در موردى بر پوشیدن کروات مفسده‏ اى مترتب شود، پوشیدن آن حرام می شود.