رشوه از اسباب هلاکت اقوام پیشین
امیرالمومنین علیٌّ (علیه السلام): إنّما أهلَکَ مَن کانَ قَبلَکُم أنَّهُم مَنَعُوا الناسَ الحَقَّ فاشتَرَوهُ، و أخَذُوهُم بالباطِلِ فاقتَدَوهُ.[1]
پیشینیان شما از این رو به هلاکت در افتادند که مردمان را از حق [شان] باز داشتند و آنان [ناچار با رشوه] آن را خریدند و آنان را به ارتکاب باطل و نادرستى وا داشتند و مردم هم از آن پیروى کردند.
رشوه گیر پامال کننده حق مردم!
امیرالمومنین علیٌّ (علیه السلام): و قد عَلِمتُم أنَّهُ لا یَنبَغِی أن یکونَ الوالِی على الفُرُوجِ و الدِّماءِ و المَغانِمِ و الأحکامِ و إمامَةِ المسلمینَ البَخِیلُ ... و لا المُرتَشِی فی الحُکمِ فَیَذهَبَ بالحُقوقِ، و یَقِفَ بِها دُونَ المَقاطِعِ.[2]
و شما مىدانید که مسئول ناموس و جان و غنایم (اموال) و احکام و پیشوایى مسلمانان، نباید شخصى بخیل باشد... و نه در داورى رشوهگیر که در این صورت حقوق را پایمال مىکند و حق را به حقدار نمىرساند.
رشوه ، سحت و حرام است
الإمامُ الصّادقُ (علیه السلام): مِن أکلِ السُّحتِ الرّشوَةُ فی الحُکمِ. [3]
رشوه گرفتن در قضاوت، از مصادیق مالِ حرام است.
مال رشوه ، مانند اجرت زن بدکاره است!
رسولُ اللّهِ صلى الله علیه و آله: یا علیُّ، مِنَ السُّحتِ: ثَمَنُ المِیتَةِ، و ثَمَنُ الکَلبِ، و ثَمَنُ الخَمرِ، و مَهرُ الزانیَةِ، و الرّشوَةُ فی الحُکمِ، و أجرُ الکاهِنِ.[4]
اى على! از جمله مالهاى حرام، بهاى مردار است و بهاى سگ و شراب و اجرت زن بد کاره و رشوه گرفتن در قضاوت و مزدِ پیشگو.
رشوه گرفتن در قضاوت ، کفر است
الإمامُ الصّادقُ (علیه السلام): فأمّا الرّشوَةُ یا عمّارُ فی الأحکامِ فإنَّ ذلکَ الکُفرُ بِاللّهِ العَظیمِ و رسولِهِ. [5]
اى عمّار! رشوه گرفتن در امر قضاوت، کفر ورزیدن به خداوند بزرگ و پیامبر اوست.
الإمامُ الصّادقُ (علیه السلام): الرُّشى فی الحُکمِ هُو الکُفرُ باللّهِ. [6]
رشوه در قضاوت، کفر ورزیدن به خداست.
لعنت بر رشوه دهنده و رشوهگیر و واسطه
رسولُ اللّهِ (صلى الله علیه و آله): لَعنَةُ اللّهِ على الراشِی و المُرتَشِی. [7]
لعنت خدا بر رشوه دهنده و رشوه گیرنده.
رسولُ اللّهِ (صلى الله علیه و آله): لَعَنَ اللّهُ الرّاشِیَ و المُرتَشِیَ فی الحُکمِ. [8]
خدا لعنت کند کسى را که در کار قضاوت رشوه بدهد و رشوه بگیرد.
رسولُ اللّهِ (صلى الله علیه و آله): لَعَنَ اللّهُ الراشیَ و المُرتَشِیَ و الرائشَ الذی یَمشِی بَینَهُما. [9]
خدا لعنت کند رشوه دهنده و رشوه گیرنده و واسطه بین آن دو را.
رسولُ اللّهِ (صلى الله علیه و آله): أنّهُ لَعَنَ الراشیَ و المُرتَشِیَ و المَعْزِیَّ الذی یَسعى بَینَهُما.[10]
خداوند رشوه دهنده و رشوه گیرنده و دلّال میان آن دو را لعنت کرده است.
رشوه گیرنده بوی بهشت را استشمام نخواهد کرد!
رسولُ اللّهِ (صلى الله علیه و آله): إیّاکُم و الرّشوَةَ فإنّها مَحضُ الکُفرِ، و لا یَشُمُّ صاحِبُ الرّشوةِ رِیحَ الجَنَّةِ. [11]
از رشوه گرفتن دورى کنید که آن کفر محض است و رشوهگیر بوى بهشت را استشمام نمىکند.
رشوه ده و رشوهگیر در آتشند!
رسولُ اللّهِ (صلى الله علیه و آله) : الراشی و المُرتَشِی فی النّارِ. [12]
رشوه ده و رشوهگیر در آتشند.
[1] . میزان الحکمه، ج4، ص: 464 ح 7458.
[2] . میزان الحکمه، ج4، ص: 464 ح 7459.
[3] . میزان الحکمه، ج4، ص: 464 ح 7461.
[4] . میزان الحکمه، ج4، ص: 464 ح 7460.
[5] . میزان الحکمه، ج4، ص: 465 ح 7464.
[6] . میزان الحکمه، ج4، ص: 465 ح 7463.
[7] . میزان الحکمه، ج4، ص: 465 ح 7465.
[8] . میزان الحکمه، ج4، ص: 465 ح 7466.
[9] . میزان الحکمه، ج4، ص: 465 ح 7467.
[10] . میزان الحکمه، ج4، ص: 466 ح 7468.
[11] . میزان الحکمه، ج4، ص: 465 ح 7462.
[12] . میزان الحکمه، ج4، ص: 466 ح 7469.
لطفا با ذکر منبع منتشر کنید (برگرفته شده از 313fadaii.blog.ir)
امیرالمومنین علیٌّ (علیه السلام): إنّما أهلَکَ مَن کانَ قَبلَکُم أنَّهُم مَنَعُوا الناسَ الحَقَّ فاشتَرَوهُ، و أخَذُوهُم بالباطِلِ فاقتَدَوهُ.[1]
پیشینیان شما از این رو به هلاکت در افتادند که مردمان را از حق [شان] باز داشتند و آنان [ناچار با رشوه] آن را خریدند و آنان را به ارتکاب باطل و نادرستى وا داشتند و مردم هم از آن پیروى کردند.
رشوه گیر پامال کننده حق مردم!
امیرالمومنین علیٌّ (علیه السلام): و قد عَلِمتُم أنَّهُ لا یَنبَغِی أن یکونَ الوالِی على الفُرُوجِ و الدِّماءِ و المَغانِمِ و الأحکامِ و إمامَةِ المسلمینَ البَخِیلُ ... و لا المُرتَشِی فی الحُکمِ فَیَذهَبَ بالحُقوقِ، و یَقِفَ بِها دُونَ المَقاطِعِ.[2]
و شما مىدانید که مسئول ناموس و جان و غنایم (اموال) و احکام و پیشوایى مسلمانان، نباید شخصى بخیل باشد... و نه در داورى رشوهگیر که در این صورت حقوق را پایمال مىکند و حق را به حقدار نمىرساند.
رشوه ، سحت و حرام است
الإمامُ الصّادقُ (علیه السلام): مِن أکلِ السُّحتِ الرّشوَةُ فی الحُکمِ. [3]
رشوه گرفتن در قضاوت، از مصادیق مالِ حرام است.
مال رشوه ، مانند اجرت زن بدکاره است!
رسولُ اللّهِ صلى الله علیه و آله: یا علیُّ، مِنَ السُّحتِ: ثَمَنُ المِیتَةِ، و ثَمَنُ الکَلبِ، و ثَمَنُ الخَمرِ، و مَهرُ الزانیَةِ، و الرّشوَةُ فی الحُکمِ، و أجرُ الکاهِنِ.[4]
اى على! از جمله مالهاى حرام، بهاى مردار است و بهاى سگ و شراب و اجرت زن بد کاره و رشوه گرفتن در قضاوت و مزدِ پیشگو.
رشوه گرفتن در قضاوت ، کفر است
الإمامُ الصّادقُ (علیه السلام): فأمّا الرّشوَةُ یا عمّارُ فی الأحکامِ فإنَّ ذلکَ الکُفرُ بِاللّهِ العَظیمِ و رسولِهِ. [5]
اى عمّار! رشوه گرفتن در امر قضاوت، کفر ورزیدن به خداوند بزرگ و پیامبر اوست.
الإمامُ الصّادقُ (علیه السلام): الرُّشى فی الحُکمِ هُو الکُفرُ باللّهِ. [6]
رشوه در قضاوت، کفر ورزیدن به خداست.
لعنت بر رشوه دهنده و رشوهگیر و واسطه
رسولُ اللّهِ (صلى الله علیه و آله): لَعنَةُ اللّهِ على الراشِی و المُرتَشِی. [7]
لعنت خدا بر رشوه دهنده و رشوه گیرنده.
رسولُ اللّهِ (صلى الله علیه و آله): لَعَنَ اللّهُ الرّاشِیَ و المُرتَشِیَ فی الحُکمِ. [8]
خدا لعنت کند کسى را که در کار قضاوت رشوه بدهد و رشوه بگیرد.
رسولُ اللّهِ (صلى الله علیه و آله): لَعَنَ اللّهُ الراشیَ و المُرتَشِیَ و الرائشَ الذی یَمشِی بَینَهُما. [9]
خدا لعنت کند رشوه دهنده و رشوه گیرنده و واسطه بین آن دو را.
رسولُ اللّهِ (صلى الله علیه و آله): أنّهُ لَعَنَ الراشیَ و المُرتَشِیَ و المَعْزِیَّ الذی یَسعى بَینَهُما.[10]
خداوند رشوه دهنده و رشوه گیرنده و دلّال میان آن دو را لعنت کرده است.
رشوه گیرنده بوی بهشت را استشمام نخواهد کرد!
رسولُ اللّهِ (صلى الله علیه و آله): إیّاکُم و الرّشوَةَ فإنّها مَحضُ الکُفرِ، و لا یَشُمُّ صاحِبُ الرّشوةِ رِیحَ الجَنَّةِ. [11]
از رشوه گرفتن دورى کنید که آن کفر محض است و رشوهگیر بوى بهشت را استشمام نمىکند.
رشوه ده و رشوهگیر در آتشند!
رسولُ اللّهِ (صلى الله علیه و آله) : الراشی و المُرتَشِی فی النّارِ. [12]
رشوه ده و رشوهگیر در آتشند.
[1] . میزان الحکمه، ج4، ص: 464 ح 7458.
[2] . میزان الحکمه، ج4، ص: 464 ح 7459.
[3] . میزان الحکمه، ج4، ص: 464 ح 7461.
[4] . میزان الحکمه، ج4، ص: 464 ح 7460.
[5] . میزان الحکمه، ج4، ص: 465 ح 7464.
[6] . میزان الحکمه، ج4، ص: 465 ح 7463.
[7] . میزان الحکمه، ج4، ص: 465 ح 7465.
[8] . میزان الحکمه، ج4، ص: 465 ح 7466.
[9] . میزان الحکمه، ج4، ص: 465 ح 7467.
[10] . میزان الحکمه، ج4، ص: 466 ح 7468.
[11] . میزان الحکمه، ج4، ص: 465 ح 7462.
[12] . میزان الحکمه، ج4، ص: 466 ح 7469.
لطفا با ذکر منبع منتشر کنید (برگرفته شده از 313fadaii.blog.ir)
