دور جدید زیر سوال بردن احکام اسلامی
دختر آیت الله هاشمی در حالی احکام اسلامی درباره زنان و خانواده را زیر سوال می برد که برای رفع حل مشکل مهریه، یک راهکار اروپایی پیشنهاد می دهد!
به گزارش شهدای ایران، فائزه هاشمی پس از نزدیک شدن مواضع سیاسی اش به ضدانقلاب و بهائیان، چند سالی است که برخی از احکام اسلام را با وقاحت زیر سوال می برد. چندی پیش فائزه با بیان اینکه اگر چندهمسری پسندیده است، آن را برای زنان هم آزاد کنند، گفته بود «چرا فقط مردها می‌توانند از این موضوع بهره‌مند شوند»!
در همین باره، دختر مرحوم آیت الله هاشمی این بار احکام اسلام درباره کار زنان در خانواده را زیر سوال برده است.
دختر آیت الله هاشمی به روزنامه آرمان گفته است: «مي‌گويند که زنان مي‌توانند بابت فعاليت‌هاي در خانه و شيري که به فرزندان خود مي‌دهد، پول دريافت کنند که درست نيست چرا که باعث پايين آمدن کرامت زنان و تحقير ايشان مي‌شود. همچنين چنين رويکردي دو عارضه دارد. نخست اينکه زن درقبال ايفاي وظيفه مادري پول دريافت مي‌کند که قابل پذيرش نيست. همچنين در اين شرايط مردان مي‌خواهند بگويند بچه و خانه براي مرد است و زن ابزار مرد را دارد يعني همان‌طور که مي‌توانيم کارگر به خانه بياوريم، کارهاي فرزندان و غيره را انجام دهد و به آن دستمزد پرداخت کنيم، به زنان خودمان هم براي انجام اين کارها پول پرداخت کنيم در صورتي که زن و مرد شريک زندگي هم هستند و فرزندان و املاک و غيره سرمايه‌هايي براي زن و شوهرند بنابراين روش پرداخت حقوق به زنان مناسب و پذيرفته‌شده نيست».
این در حالیست که حقوق زن برای کار کردن در خانه اجرت‌المثل یكی از حقوق ویژه ای است كه شرع و قانون برای زنان در نظر گرفته است در واقع اجرت‌المثل یك بحث شرعی است. این موضوع در فتوای تمامی مراجع تقلید مورد تایید است که زن می تواند در قبال کار در منزل پول دریافت کند و از احکام قطعی اسلام درباره حقوق زنان است.
در همین حال فائزه هاشمی در توجیه بالا بودن مهریه هم گفته است: «اينکه زنان درخواست مهريه سنگين مي‌کنند، دلايلي دارد. نخستين دليل، عدم احساس امنيت اقتصادي است که زنان از آن رنج مي‌برند. يعني وقتي زنان ما در خانه هستند و در عين اينکه گفته مي‌شود زنان در خانواده بايد باشند و زنان کدبانو هستند و ... اما همين زنان در خانه حق و حقوقي دارند. اگر شعار حضور زنان در خانواده را مي‌دهيم، بايد حقوق او حفظ شود به عبارتي نمي‌شود مرد در بيرون از خانه مشغول به فعاليت باشند و همه پول‌ها و امکانات براي او باشد اما زن در خانه کار کند و چيزي نداشته باشد».
وی می افزاید: «برخي زنان براي اينکه احساس امنيت اقتصادي ندارند طلب مهريه بالا مي‌کنند. زنان مناطق عشايرنشين همه کارها مانند شيردوشي و پشم‌چيني و... را غيره را انجام مي‌دهند اما همه امکانات براي مردان است و زنان از آنها بي‌بهره هستند؛ بنابراين زناني که مهريه سنگين تعيين مي‌کنند، انسان‌هاي آينده‌نگري هستند چراکه مي‌دانند اگر در آينده مشکلي پيش بيايد، سرمايه‌اي دارند که با آن زندگي خودشان را بگذرانند. بايد به اين موضوع هم توجه کرد که اين آينده‌نگري بعضا تبديل به کاسبي هم شده است».
دختر آیت الله هاشمی در حالی احکام اسلامی درباره زنان و خانواده را زیر سوال می برد که در ادامه برای رفع حل مشکل مهریه، یک راهکار اروپایی پیشنهاد می دهد و اظهار داشته است: «مهم‌ترين کار براي جلوگيري از مهريه‌هاي سنگين و اتفاقات تلخي که رخ مي‌دهد، تصنيف در دارايي‌هاست مانند کشورهاي اروپايي که زن و مرد، يک حساب مشترک باز مي‌کنند و نياز نيست زن بگويد در خانه چقدر کار کرده و طلب پول کند و مرد بگويد کار خانه کاري نيست و من پول مي‌آورم. اگر اين کار را انجام دهند باعث کمتر شدن اختلافات زن و شوهر مي‌شود؛ نه زن دنبال مهريه است و نه مرد از پرداخت آن خودداري مي‌کند. اگر زن و مرد در موقع ازدواج تمام دارايي خود را در يک حساب بريزند و اين دارايي را در هنگام طلاق گرفتن نصف کنند، با مشکلي مواجه نمي‌شود».
در همین باره، دختر مرحوم آیت الله هاشمی این بار احکام اسلام درباره کار زنان در خانواده را زیر سوال برده است.
دختر آیت الله هاشمی به روزنامه آرمان گفته است: «مي‌گويند که زنان مي‌توانند بابت فعاليت‌هاي در خانه و شيري که به فرزندان خود مي‌دهد، پول دريافت کنند که درست نيست چرا که باعث پايين آمدن کرامت زنان و تحقير ايشان مي‌شود. همچنين چنين رويکردي دو عارضه دارد. نخست اينکه زن درقبال ايفاي وظيفه مادري پول دريافت مي‌کند که قابل پذيرش نيست. همچنين در اين شرايط مردان مي‌خواهند بگويند بچه و خانه براي مرد است و زن ابزار مرد را دارد يعني همان‌طور که مي‌توانيم کارگر به خانه بياوريم، کارهاي فرزندان و غيره را انجام دهد و به آن دستمزد پرداخت کنيم، به زنان خودمان هم براي انجام اين کارها پول پرداخت کنيم در صورتي که زن و مرد شريک زندگي هم هستند و فرزندان و املاک و غيره سرمايه‌هايي براي زن و شوهرند بنابراين روش پرداخت حقوق به زنان مناسب و پذيرفته‌شده نيست».
این در حالیست که حقوق زن برای کار کردن در خانه اجرت‌المثل یكی از حقوق ویژه ای است كه شرع و قانون برای زنان در نظر گرفته است در واقع اجرت‌المثل یك بحث شرعی است. این موضوع در فتوای تمامی مراجع تقلید مورد تایید است که زن می تواند در قبال کار در منزل پول دریافت کند و از احکام قطعی اسلام درباره حقوق زنان است.
در همین حال فائزه هاشمی در توجیه بالا بودن مهریه هم گفته است: «اينکه زنان درخواست مهريه سنگين مي‌کنند، دلايلي دارد. نخستين دليل، عدم احساس امنيت اقتصادي است که زنان از آن رنج مي‌برند. يعني وقتي زنان ما در خانه هستند و در عين اينکه گفته مي‌شود زنان در خانواده بايد باشند و زنان کدبانو هستند و ... اما همين زنان در خانه حق و حقوقي دارند. اگر شعار حضور زنان در خانواده را مي‌دهيم، بايد حقوق او حفظ شود به عبارتي نمي‌شود مرد در بيرون از خانه مشغول به فعاليت باشند و همه پول‌ها و امکانات براي او باشد اما زن در خانه کار کند و چيزي نداشته باشد».
وی می افزاید: «برخي زنان براي اينکه احساس امنيت اقتصادي ندارند طلب مهريه بالا مي‌کنند. زنان مناطق عشايرنشين همه کارها مانند شيردوشي و پشم‌چيني و... را غيره را انجام مي‌دهند اما همه امکانات براي مردان است و زنان از آنها بي‌بهره هستند؛ بنابراين زناني که مهريه سنگين تعيين مي‌کنند، انسان‌هاي آينده‌نگري هستند چراکه مي‌دانند اگر در آينده مشکلي پيش بيايد، سرمايه‌اي دارند که با آن زندگي خودشان را بگذرانند. بايد به اين موضوع هم توجه کرد که اين آينده‌نگري بعضا تبديل به کاسبي هم شده است».
دختر آیت الله هاشمی در حالی احکام اسلامی درباره زنان و خانواده را زیر سوال می برد که در ادامه برای رفع حل مشکل مهریه، یک راهکار اروپایی پیشنهاد می دهد و اظهار داشته است: «مهم‌ترين کار براي جلوگيري از مهريه‌هاي سنگين و اتفاقات تلخي که رخ مي‌دهد، تصنيف در دارايي‌هاست مانند کشورهاي اروپايي که زن و مرد، يک حساب مشترک باز مي‌کنند و نياز نيست زن بگويد در خانه چقدر کار کرده و طلب پول کند و مرد بگويد کار خانه کاري نيست و من پول مي‌آورم. اگر اين کار را انجام دهند باعث کمتر شدن اختلافات زن و شوهر مي‌شود؛ نه زن دنبال مهريه است و نه مرد از پرداخت آن خودداري مي‌کند. اگر زن و مرد در موقع ازدواج تمام دارايي خود را در يک حساب بريزند و اين دارايي را در هنگام طلاق گرفتن نصف کنند، با مشکلي مواجه نمي‌شود».
